2015年4月23日 星期四

黃帝內經-1-為什麼要學習《黃帝內經》


為什麼要學習《黃帝內經》
《黃帝內經》實際上在國學經典中的地位是非常獨特的,它幾乎是唯一一本
以聖王命名的書,這就意味著生命之學在古代文化當中認為是帝王之業,是大
功德和大慈悲,那麼聖人為什麼重醫藥,這個聖字又怎麼講呢?
聖人就是能夠聽從自己本性的人,也就是能夠掌握自己身體和欲望的人,
如果既能夠掌握自己的身體和欲望,又能夠使別人聽從自己,那麼就可以由人
而王,所以這個是聖人重醫藥的第一條,第二條是另外一種說法,就是古代文
化認為天下即人身,那麼古代的天字是這樣寫的,人的頭頂上面是天,所以在
古文裡又叫做天、顛、頂,天下即人身,實際上是告訴我們,人體是在所有的組
織系統裡邊,是最精密的自組織結構。 它自己本身有一個和諧的機制,那麼這也
是中國古代認為就是說為什麼:
上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病的一個原因
這是什麼意思呢?就說的千百年來什麼都變了,但是人沒有變,人的
本性是沒有變的。 所以古人認為人的任何思想,都是從身體當中來的,那麼比如
說國學裡邊 《大學》講至善,《中庸》講太過與不及,而所有的太過與不及,實際
上都源於人身體結構內部的太過與不及。 打一個比方說,假如我們的肝火太盛的
話,(肝)木生(心)火,那麼我們的心就會煩亂,做事就會很急躁,如果腎
精不足的話,我們思維就不夠,就是思維力就不夠。 假如說打一個比方,如果是
你端著這個酒杯的手都在抖的話,那麼你這個控制手的能力都沒有,控制水杯
的能力都沒有,你怎麼能控制全域?你的身體本身出問題了,你做事的行為就
會出現很多的問題。 所以這也是後來有一句話,拿破崙的一句話叫做:人的身體
結構即命運。那麼在中醫裡來說,就是人的身體結構及功能即是命運。
從這個角度往下接著講呢,就是說生命醫學又是人類學中最高的學問。所
以說中國的文化,中國的國學一向都強調:從醫入道和道以醫顯。 就是說的你能
夠把醫學領悟了,你有可能就領悟到天下之道到底是怎麼回事了。
那麼從第二點上講,學習《黃帝內經》可以讓我們認知自我,這裡大家首先
要思考一個問題,就是你們去想一想,我們的生命活力是從哪裡來的,我們經常會用到這樣一些詞彙,比如說魄力、精神、 膽識、意志、 聰明,像這些詞都是表
達代表我們生命活力的一些詞彙,和代表我們領導力的一些詞彙。 那麼這些都是
從哪裡來的呢?大家想一想。
所謂魄,你這個人有沒有魄力,做事有沒有決斷性,那麼這個魄力到底是
什麼呢?它具體指的是哪些方面呢?實際上這個魄在中醫裡它涉及到一個詞,
它是肺的神。 所謂神在這兒要解釋一下,什麼叫神呢?就是肺氣足了以後,它的
外現就叫做神。 他的表現,我們說你這個人有沒有神,精氣神的那個神,神足不
足,實際上都是說你的精和氣足了以後的外現,就像火焰的光芒一樣,那個叫
神。那麼這個魄指的是肺神,而力關係到我們另外一個臟器就是腎。大家一定要
記住,我們的力量從哪裡來,都是從腰這兒來,所以力量是從腎來的。 那麼這兩
個概念,像肺和腎都涉及到一個本能的,我們先天本能的問題。 所以說從某種意
義上來說,魄力它關係到本能的問題,是學不來的。 你不可以向別人學魄力,是
你自己肺氣足不足,和你自己的腎精足不足的問題。 那麼另外一點,精神,說你
這個人看上去真的很有精神,生命活力很旺盛,要不然你就特別萎靡,可是這
個精到底是什麼呢?這個精同樣是腎的最基本的物質就是指精,在中醫的概念
裡就指的是精,而神在這裡邊,神是心的神明,心之神為神。
那麼所謂精神,實際上代表的是一種,在中醫裡有一個固定的詞彙,是心
腎相交的能力,就是你心和腎相交通的能力如何,它的能力的外現就是精神。如
果你心力不足,腎精不足的話,你這個人就顯得沒有精神,所以這個精神也是
指的我們身體層面上的一種東西。
那麼膽識,在《黃帝內經》裡認為,膽是主決斷的,那麼你有沒有決斷力,
這也是你的一個領導力的一個體現。 那麼決斷力在很大程度上,涉及到的是什麼
呢?就是你膽氣的足不足,並不是說這個人把膽囊切了,他就沒有決斷力,關
鍵是一個膽氣的足不足,膽精的問題。 那麼意志,意志也涉及到,男人就要看他
的意志力如何,那麼這個意志是由什麼來,它的物質基礎是什麼呢?它的物質
基礎,意是中醫裡脾(精)的外現,脾的神為意,那麼脾,心之所存謂之意,
那麼就是說脾的外現是神,是意,因為脾主運化,所以說如果你的意很足,你
的脾的脾精很足的話,你運化的能力就強,而運化的能力強,意味著我們不是
記憶力的問題,而是關聯性的問題,比如說你頭腦非常靈活,你看到這個事物,你馬上就能夠關聯到那個事物,當你把這兩個事物能夠很關聯起來,這種關聯
性就是意。這就是運化,就是靈活,就是頭腦非常靈活的表現。那麼志也是腎,
志是腎之神,所以說像意志這種詞,就是在說腎的這種能力,那麼在這個意志
來講,實際上如果精神是心腎相交的話,那麼意志實際上指的就是我們運化,
人體的運化能力和收藏能力的體現。因為腎主收藏,是運化和收藏能力的體現。
你能夠運化多少,然後你又能夠定得住多少,這是你的意志力。 你如果只是運化
很聰明的話,而你又定不住,你又堅持不下來,那就是意志不堅定。 所以這也是
我們生命力的一種體現。 那麼聰明就很好解釋了,聰明在中醫裡認為,腎開竅於
耳,就是說腎氣是開竅於耳的,肝開竅於目,肝是開竅於目,所以你這個人聰
明與否,關鍵在於看你的肝腎的能力,這樣講來就是說學習《黃帝內經》,可以
使我們更多的向內看,向內在的去觀察我們人身,是在培養我們向內看的能力,
但是向內看實際上是很不容易的,所以這也是《黃帝內經》在所有的國學經典裡
邊最為寂寞的一項,就是說的向內看實際上很痛苦而且很難,這也是自古聖賢
皆寂寞。 比如說在西方社會,它追求的目標是認識你自己,而我們中國社會,是
要天人合一,所謂天人合一剛才我已經講了,天下,天下就是人身,所謂天人
合一就是外面這個天和人,大宇宙和小宇宙的和諧,而這種和諧,人與自然的
和諧程度越高,就越接近於至善,所以關鍵要看這種和諧度,這是向內看的問
題。
中國有一句很有名的話,叫做人身難得,真法難聞,中國難生。
那麼人身難得就是說,從學習《黃帝內經》開始,我們要開始關注我們自
己的內心生活,和我們內在的臟腑的那種運轉,我們懂得了人體,實際上我們
就懂得了人生的很多方面。從另外一個角度來講,我們現在這個肉身,用佛教的
觀點來講,實際上是我們花了很多年的修行,來得到的一個身體,所以這個用
後來的話來說,就是身體是革命的本錢,是借假修真的載體,是要蓄之養之的
精品。但是我們現在的生活,在很多程度上是毀之害之。
第二就是真法難聞,我們大家都知道,像佛經你有緣才可以聽聞,那麼
《黃帝內經》 同樣是這樣,也不是可以說隨隨便便你就可以聽到的,包括 《黃帝內
經》本身,它自己本身都是黃帝和他的老師的一些對話,當他問到一些很核心的
問題的時候,他的老師都會告訴他,你必須通過一種齋戒的方式,所謂齋戒不是單純的洗洗澡刷刷牙餓幾天就可以的,而是要告訴你保持著精神上的一種,
不要有那麼多的欲望,俗欲所控制,不要被那麼多的欲望所控制的一個狀態。是
沒有私心雜念的一個狀態。 包括聖王學習《黃帝內經》,他也要抱著一種很認真的
態度,而且要堅持的要有一種什麼樣的態度,這種態度是什麼呢?就是要修自
己的身,同時修自己心的態度去學習。要真正的能夠看到裡面去,所以這是第二
點叫真法難聞。
第三句話就是中國難生,實際上大家都應該非常的感恩,生為中國人是
一種光榮,一種難得的福分,所以我們每個人都要有著一種深厚的感恩心理和
自豪。為什麼這麼講呢?因為只有中國有這麼多的經典可以讓我們去讀,可以讓
我們重新反省人生,甚至包括好好的認真的重新體悟我們的身體的每一個細微
的變化,所以這是中國難生的一個涵義,只有中國有《黃帝內經》。 這是從這個角
度去講的。
那麼第三點是什麼呢?就是它可以培養我們的內在的洞察力。而這種洞
察力實際上就關涉到兩個方面,就是它會告訴我們一種很好的認知方法。中國人
實際上對醫學都有一種耳熟能詳的東西在裡邊,我們學習《黃帝內經》,比如說
好像很多人不懂得醫學,可是老百姓每天都在用著這些東西,所以這在古代裡
邊來說,這叫百姓日用而不知,就是老百姓每天都在使用這些東西,但是其中
的道理到底是什麼我們並不知道,所以說它可以培養我們的洞察力。 那麼這種洞
察力裡邊第一條是要培養我們對天地自然的感悟,這就涉及到一個非常有趣的
話題,大家去認真的想一想,我們中國人為什麼說買東西不買南北,想過沒想
過,為什麼買東西,不買南北?首先解釋一下這個圖,我們現在這個圖,一般
大家都認為是上北下南,然後說老師你這個圖肯定是畫錯了,為什麼南在上面
呢,但是實際上這個圖是中國古代一個非常有意思的圖,很多的人都覺得這個
圖難以解釋,在哪裡呢,就說為什麼南要放在上面,那麼這個實際上,這就是
我們學醫,就是中國古代講的從醫入道最容易。 你要想把這些東西弄明白,你首
先要知道人體,那麼在人體來講,我們的人,心火,心在最上,而心就是它代
表,你要是俯臥大地的話,心在最上,所以上邊為南,那麼從這個圖,你先知
道這個圖,一會我再說這為什麼是心的代表。 那麼從第一個層面來講,就是大家
想想,為什麼買東西不買南北,實際上東在中國的文化當中,它按照一種取向比類的方式,它把東歸屬於木,把西歸屬于金,南是火,北是水。 那麼在遠古來
講,在用竹籃子打水的那個年代,一般的來講就是說從某種意義上講,木和金
為可承受之物,是可以拎著走的,然後火和水是不可承受之物,這是第一個層
面,所以我們中國人是買東西不買南北。 實際上從另外一種意義上來說,買南北
買水和火,如果水和火進入人的買賣層面,就會對人類造成某種傷害。 比如說買
軍火,買賣軍火和買賣石油,大家可以知道,現在我們目前的所有動盪其實都
跟這兩個東西有關,它會對人類造成某種傷害。 所以我們中國是講文化的,開個
玩笑說,就說我們中國人實際上連罵人都講究文化。 比如說我們為什麼罵你這個
人不是個東西,我們經常說你這人真不是東西,為什麼這麼講,實際上說你不
是東西,你就是什麼,就是南北。 就是在說你這個人就像水和火一樣無情無義,
它是在講這個層面。 那麼從另外一個角度講,就是一個表層,東方又意味著生髮
也就是生,長。中土是化,收,藏。那麼就是東方為生髮之象,南方為生長,西
方為收斂,北方為收藏。 先看一下,東方為什麼有生髮之象,實際上大家看這個
東字,這個東(崬)字本身就是一個木,然後中間一個日,太陽從樹木中冉冉
升起,就是在形容它的逐漸上升的這個狀態。 那麼金(西),在古文裡的寫法是
這樣的,大家看像什麼,它實際上像一個大鳥立在自己的鳥窩上。 那麼人類在最
初觀察西方的時候,觀察西方,他首先抓住的是一個象,他抓住一個什麼象呢?
就說的等到天快黑的時候,鳥都知道歸巢了。 連天地萬物都知道收斂了,都知道
回家,都知道該回去了。 那麼這就是一個收斂的象,所以實際上買賣,在中國買
賣東西,實際上在講的是文化的層面,講的是非常文化的層面。 那麼買賣的什麼
呢?從更深的意義上來講,就是首先我們買賣的,要麼是可以生髮的東西,要
麼是可以收斂的,買賣要麼你就買朝陽企業,你做的就是朝陽企業,要麼你就
是做的可以賺錢的企業,是從這個角度上去講。 然後南方意味著什麼呢?南方實
際上就意味著散,就是疏布,因為南方為火,是疏布之象,南方就是散,就有
點類似于現在企業家做慈善。 這是你該散的該花出去的,而且是不應該求任何回
報的。 就像我們的心臟一樣,在這裡邊的另外一種比方就是,木這邊是肝,這邊
是心,這個是肺,這個是腎,所以從這個角度上來講,就是心——疏布,你看
心永遠在跳,並不是說你睡著了,它就可以停一會兒,它永遠在那兒散著,這
就是心的象。這是從象的角度理解我們的五臟,那麼這個就是腎,就是主收藏。所以這是中國文化的裡邊,那麼中央脾土是什麼呢?就是化——生長,化——
收藏,那麼這個化,這是脾土,土為什麼能夠化萬物呢?什麼叫化呢?化實際
上就是,所謂的化,就是從開花到結果的過程。 那麼這是化,這個過程叫做化,
而中央脾土就是這個過程。 它是要包含在生髮、生長、 收斂、 收藏四象全都有的東
西。所以中央脾土自身,它就是一個圓。那麼這個解釋呢,用什麼來解釋呢,就
是用《易經》的乾卦的上九來解釋,就是見群龍無首吉,見群龍無首吉就是它自
成一個圓,既有生髮又有生長,又有收斂又有收藏,是這個樣子的。
那麼反過去想,我們把這個東西南北,大家不要以為東西南北這跟
中醫沒有什麼關係,以後我們講的所有的課程,都會跟這個圖密切相關。 因為實
際上它是在告訴你,天地就有這個順序,天就有這個從生髮、生長、 收斂、 收藏,
它這個次序不會變的。 然後人體也有這個次序,人體也要因循這個次序去生存,
那麼另外一點,實際上對於天地自然的感悟還包括,比如說我們去感悟一下,
比如說你要懂了北京城,實際上你都能夠懂得這個圖,都能夠懂中醫的一些理。
我們打一個比方,北京的東邊有什麼門,東邊是崇文門,西邊是宣武,然後北
邊是安定門,北邊是有兩個門,安定門和德勝門。大家想一想,把這個問題解釋
清楚了,然後我們生活中的很多問題都能夠解釋清楚了。 實際上跟我們身體是密
切相關的,比如說東邊的崇文門,在古代是這個門基本上來講,因為東方主生
髮,生髮就指的是文化,所以東邊這個門,崇文門在過去來講,就是文官走的
路,那麼西邊的宣武門,因為西邊的氣,收斂之氣就是肅殺之氣,那麼走的是
殺氣,所以說我們經常開玩笑說,中國不僅罵人講文化,連殺人都講文化,就
是秋後問斬。 就是一定要掌握這個秋後問斬,它絕對不可以,因為在生髮的時候
你是不可以動一點點殺心的,如果這時候你動了殺心,你摘下了任何一朵花,
你到秋天的時候都會少結一個果。 那麼理解一下,為什麼安定門和德勝門要放在
北邊,先去理解這個東西南北,大家不要小瞧這個東西南北啊,實際上用現在
的風水學來解釋一下,也能夠清楚,就是說現在大家買房子的人特別多,都比
較重視風水,那麼大家一定要清楚什麼叫風水,風水實際上講的是什麼呢?是
說你如果老住在這個地方,那麼這個地方它的一些對你的影響是像風和水一樣
看不見的,但是它會影響你的生活。 比如說你老住東邊的房子和住西邊的房子,
時間住久了它慢慢慢慢的會影響你的人生觀和世界觀。 比如說住東邊的房子住久了的話,那麼你每天如果看到朝陽升起來,這樣你每天都能保持著一種欣欣向
榮的這麼一種狀態。 就是說你每天你都能夠跟著太陽升起而升起,太陽落山你就
早早的休息了,你這樣慢慢你就會保持著對人生的一種積極的態度,但如果你
住在西邊的房子,你每天都看到日暮西下,這樣你對人生會有一種蒼涼感,它
慢慢的也會影響你的生活,比如說你會比住東邊的房子要晚睡一個小時,要晚
起一個小時,你的整個生活狀態都會發生變化。這就是風水的涵義。那麼大家把
這個話題留在下一講,就是說想一想,為什麼北邊要開兩個門,一個安定門一
個德勝門,在什麼情況下,我們才能夠最安定,在什麼情況下,我們才能夠得
勝。好,謝謝大家!今天就講到這裡。

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