2015年4月23日 星期四

黃帝內經-2-中醫與日常生活


中醫與日常生活
好!上次我們講到,就是在北京城的北面,實際上開了兩個門,一個叫
安定門一個叫德勝門,那麼實際上在北京城的過去這九個門,每個門實際上要
走的是不同的車,都是要求得很嚴格的,都是從中國文化的那個角度去安排的。
比如說走崇文門的車,只能是一種車出入,就是酒車。 那麼酒車,酒在傳統文化
的概念裡邊,它意味著生髮。 那麼宣武門只許走另外一種車就是刑車,因為它這
邊守的是肅殺之氣,它是按照它的氣機去運行的,那麼在安定門和德勝門,這
兩個北門一般的來講,從風水學上來講,北門是不可以開的。為什麼呢?因為北
方主收藏,收藏就是要藏得住,我們原先講,就說的南方的疏布是做慈善,然
後到了北方就是收藏,收藏的基本上都是你的心愛之物,是你的不是給別人看
的,不拿出來給別人看的,是要藏得住的東西。類似於我們的腎精,我們的腎精
藏得越足,我們的本錢越足的話,我們向外散的東西就會越多。 可是恰恰北京城
的北面開了兩個門,一個安定門一個德勝門,那麼這兩個門在兩種情況下開啟,
平常是不允許開啟的,開啟的時候,這個是出兵打仗的時候,出征的時候開的
是安定門,所以我們都知道,養兵千日用兵一時,什麼能夠使它,就是它要出
去打仗的話,它首先要心神非常的有定力才可以,那麼什麼可以使人有定力,
就是出征打仗的車,再反過來想,這是得勝凱旋回來走的道是德勝門,就是回
來的時候走德勝門,出去走安定門,有出就得有進。大家看這是北方的含義,北
方的含義就是說,你這兒藏是一定要藏的,但是萬不得已用的時候,一定要有出有進,不可以只出不進,這是北方的內涵。
那麼什麼情況下我們才能最安定呢?用中醫的角度來講,只有腎精足才能
夠有定力,如果你腎精不足,你的定力就不夠。 比如說有一些老闆,有一些企業
家特別有意思,他們在鍛煉員工一種精神,是什麼呢,他在培養員工,說你們
一定要練出來,泰山崩於前而不亂,這個境界太高了,這個老闆簡直是很厲害,
他非要讓他的員工一個個遇到事以後鎮定自若,可是要真想練出泰山崩於前而
不亂,你們試想誰能做得到,應該來講我們在座諸位沒有一個人能做得到,這
在古代在老子的書裡說,有一種人能做得到,就是嬰兒,但是你們,這個以後
我們會講,你們會認為嬰兒是不懂,不是這樣的,是嬰兒的精氣特別足,所以
他不會亂,而你早就嚇得哇哇大叫了,那麼你的腎精不足的話你就根本做不到
泰山崩於前而不亂。 現在我們的人,門響一下,哐當一下,你都能嚇一跳,拍拍
桌子你都嚇一跳,你還別提泰山崩於前而不亂,這是一個很大的問題。 還有一點
也可以做到,就是說可以做一方面的一個練習,叫做什麼呢,中醫裡邊講一句
話,叫做習能勝恐,就是習慣,我們恐懼,我們不安定,是因為什麼呢?是因
為我們內心恐懼,而我們的恐懼從哪兒來,是由於腎精不足而來。 那麼中國中醫
學裡邊講,習慣可以戰勝恐懼。 這個老闆就有可能要做一件事,就是天天從那兒
啪啪啪拍桌子,員工聽得久了,今天他進來,他拍一下,把他罵一頓,明天再
拍一下,把他罵一頓,慢慢的員工真的就不怕了,進來他都有心理準備了,一
進去他就啪桌子,我就不用怕了,這叫習能勝恐。 而實際上我們以後會講到就是
人只要聞木聲則惕然而驚,你聽到一點響聲就害怕的情況下,那就是我們的胃
腎病,是胃氣不足和腎精不足的象,所以這是安定的問題。 那麼得勝你要想得勝
的話,關鍵的問題也是要精足,精不足的話,腎精如果不足的話,你靠什麼來
得勝。 這都是打仗,這是走這兩個門,同時還有一點,在這個地方,這邊還屬於
什麼呢?
春,所以大家都能聯繫在一起,春、夏、秋、冬,然後中土是長夏,就是
它運化四方的,長夏就是夏天過後有一個季節,它正好是把開花的過程,變成
結果的過程,那個過程叫做中央脾土。 它要能把開花變成結果,這就是能夠做到
這一點,就是化這個功能能夠做到,通過脾的運化功能來做到,所以大家一定
要清楚,我們既然是在山東,大家都一定要清楚,我們山東有個泰山,其實大家仔細想一想,那麼在秦皇漢武的時期,都有一個國家很重大的一個事件,就
是真正偉大的帝王一定要封禪泰山,那麼這個封禪泰山是從哪個意義上講呢,
就是說泰山實際上在五嶽當中並不是最高的一座山,對吧,可是為什麼都要封
禪泰山,為什麼不跑到西嶽去,或者跑到中嶽去,我們中國不是講中土的嗎,
你幹嘛不跑到中土去,中嶽去,不是這樣的,是什麼原因呢?就是說他封禪泰
山,實際上作為國君,他要掌握的國家最大的一個問題,就是國家的生髮之機
的問題,所以這也是東方的含義,也是為什麼要封禪泰山的含義。 比如說中國古
代連打仗都是這樣,因為鼓聲是主生髮的,嘭嘭嘭敲鼓。 所以記著打仗的時候,
剛開始一定是敲鼓,敲鼓就能夠振奮士氣,打仗開始前敲鼓,嘭嘭嘭敲鼓振奮
士氣,讓他的肝氣上來,然後讓他可以往前沖,然後同時這邊到該收兵的時候,
我們大家都知道,有一個成語叫什麼,鳴金收兵,鳴金收兵一定是吹號,就開
始收兵。實際上鳴金收兵就是要收了,收斂了。因為西方屬金要收斂,所以你要
把這個東西懂了,實際上就是《黃帝內經》 源于對天地自然的感悟。 它開篇全都是
在講東西南北和春夏秋冬。
《黃帝內經》 這本書,真的是很奇怪的一本書,它在很大程度上,它並不是講
怎麼治療一個疾病,而它講的是,它更像一個老師,它在引導著我們,告訴我
們,怎樣去順應自然的力量,那麼所謂自然的力量,自然有這麼一個順序在裡
邊。 另外一點大家去想一想,其實從日常生活當中,我們也可以感悟出很多很多
的東西。 比如說我們人體的中部在哪裡,按說人體的中部,很多人都會說就是說
在肚臍,其實肚臍叫做神闕穴,那麼它實際上是連接著先天和後天的一個很根
本的一個地方。 但是它並不是人體的中部,肚臍是神闕穴,它已經先天的這個神
當你剪掉臍帶以後,它這個地方,先天的神明已經缺失了,所以肚臍是叫神闕
穴,而且肚臍這個穴位是只可以灸法不可以用針刺的,你不可以再刺傷它的這
個地方。 那麼到底人的中部在哪裡呢?大家仔細想一想,所以這也是我們中國文
化的一大妙處,實際上我們人體有一個很奇怪的穴位就叫做人中,這才是人的
中部,為什麼?反過去你們去想現實生活當中你們好像都懂點中醫,都會說人
昏倒了要掐哪兒呢?掐人中對不對?可是為什麼掐人中呢,我問過很多人,很
多人都說掐人中,說那是強刺激。 那麼要是假如說是強刺激的話,我打你一棍子
也是強刺激,我扇你一個嘴巴子也是強刺激,我幹嘛非得掐這個地方?而且這個地方為什麼叫人中?這個地方太高了,它在這個地方,那麼它怎麼能叫人中
呢?實際上這個只有中醫的理可以把這個解釋通,就是說它實際上是我們人體
裡邊最大的兩條經脈的連接點,哪兩條經脈呢?一個就是督脈,督脈是起於會
陰,會陰就是我們的前後陰的正中間那個,其實不是在那個點上,是在那個點
的裡邊,是在我們身體的內部。 它督脈是起於會陰,然後沿著我們的一支是從少
腹往上走,一支就是從長強穴從我們背後的尾椎骨的最後一個穴位一直上頭,
一直是這樣下來到人中。人的脊柱,那麼這條經脈是人體的一條大陽經,它主氣
那麼督脈在很多程度上它對男人來說是決定他的生殖,因為它也上腦,它也決
定他的生殖,決定他的腦髓,決定他的腎腰、脊柱、脊髓,這些方方面面都是由
督脈來決定的。 所以說男人能不能生孩子要看督脈,另外一條經脈就是任脈,任
脈是在我們人體前部的一條正中線,那麼它一上來以後呢,到最後,大家看旁
邊這個小圖,實際上它是到嘴唇的這個裡邊,也是從人中這兒交匯的。 那麼現在
大家都知道,任脈是主血的,它是人體最大的一條陰經,這兩條經脈都算奇經,
奇特的奇,是屬於奇經八脈裡邊的東西,那麼所謂奇經,十二正經是人體的正
常的生理的一個現象,而奇經八脈可以說是人體的一種很特異的方面的一種能
量,甚至可以說它是元氣的儲存地。 那麼像在這種地方,它基本上是可以決定你
人生很重大的一些事情。 比如說生育胚胎,所以任脈婦科病要不好治的話,婦科
病的治法在很多程度上取決於任脈,就是女人的生育也是由任脈所主,而男人
的生育是由督脈所主。 那麼我們的人中,恰恰是任督二脈的交匯所,所以在這兒
交匯,所以為什麼人昏倒要掐人中呢,所謂你昏倒實際上是《易經》卦象裡的一
個卦,就叫陰陽離絕卦,就是陰氣在下面,陽氣在上面,就是你的陽氣唰地走
了,陽氣在上,陰氣在下,這樣就屬於陰陽離絕。 那麼這種情況下,我必須通過
強刺激人中這個穴位,把你這個陰陽再重新和合,我通過壓迫它,然後你的氣
血再重新調上來,這個卦象叫什麼呢,這個卦就叫做否卦。 而我通過掐人中以後
我重新給他轉過來的象,是什麼呢?就是泰卦。 這就是屬於陰陽合和卦,因為陰
氣是下降的,陽氣是上升的,這樣陰陽合和的話,人體就能夠清醒過來,所以
人中這個穴位,在人身當中就顯得至關重要。為什麼說它重要呢?就是說它關係
到我們人體的兩大經脈的一種交合,就是陰陽的交合。 所以人中的真正的象應該
是怎麼樣的呢?人中應該以深、長、寬,為什麼這樣講呢,因為人中就是我們陰陽二脈的交通的溝渠,如果你陰脈和陽脈交通的溝渠又寬又長又深的話,說明
你這個人的氣血的交通的能力特別強,你如果這個氣血的交通的能力特別強,
那麼它就關係到兩個方面,所以人中另外有兩個名字,一個叫壽宮,一個叫子
庭,就是說你人中,你這個陰陽交合,氣血交合的能力強的話,人的氣血旺盛,
你的壽命就長,如果你陰陽交合的能力強的話,你的精就足,你就能夠生育後
代。 所以從人中這個象,就可以看出你的壽命和你後代的問題,所以這在古代相
書裡人中這也是一個很重要的相,就不用再去查你的長壽基因,實際上就看你
這個相就可以,這也是中醫之道,它會告訴你,你要怎麼去通過外部來看你內
部,這也就是說我們人體的內部情況一定會在人的體表上有所表現,你看到了
外部表現,你就知道它的內部表現是怎麼樣的,這就是人中的意義,就是看你
的壽宮和子庭。大家不要擔心,不要回去一看,說,我這個人中太短了,我很短
壽或者怎麼樣,不要有這種想法。 那麼可能你生命會很短,但是大家一定要記住
這個人中的長、寬、深,它跟一個東西有關,就是如果你最近非常要命的糟蹋你
自己的身體,你的人中自然會變的扁平,就會變平了。如果你真的很養自己的話
知道自己去養生的話,那麼你的人中慢慢慢慢地會變得深一些。 因為你這樣把你
的氣血養足了,它這個管道不就通了起來,這就是告訴我們什麼呢,你不僅可
以從天地之象去看待我們人體和人體內部的一些變化,甚至包括我們人體的外
象,日常生活當中的一些問題我們也可以解決,我們身體裡邊的一些問題。 這個
人中啊大家一定要看,這個人中在泰卦裡實際上就是這一點,是什麼呢,就是
以人中為界,我們的下邊三根陽爻( yao,交錯的意思 ),就是我們的前陰,我們的
嘴巴和我們的後陰,嘴巴,前陰,後陰是三根陽的單穴,然後上邊是兩個鼻孔,
兩個鼻孔兩個眼睛兩個耳朵,這是雙穴。 所以從日常生活中感悟,還有一點就是
說我們為什麼,還有這麼一句話,叫做冬吃蘿蔔夏吃薑,不找醫生開藥方。 這是
什麼原因呢,就是說的夏天,因為陽氣全浮躍在外,在我們的身體內部形成了
一個寒濕的一個格局,所以這個時候,我們夏天反而要吃一些溫熱的東西,夏
天人體的脾胃是最虛的,是消化能力最弱的,所以我們夏天要吃一些薑類的溫
暖的東西,宣發的東西。 那麼等到冬天的時候,我們的陽氣全部內斂,所以在我
們的人體內部,脾胃就要形成一個內熱的格局,反而冬天我們可以吃一些滋補
類的東西,同時吃蘿蔔可以使我們的身體保持一種清涼和通暢,因為蘿蔔是順氣的,它可以往下順,所以這是從日常生活當中,都是可以認識到方方面面的
東西,這也是《黃帝內經》教給我們的一種養生之道。
那麼下面就要講一下關於中醫與日常生活,我們幾乎都講了,還有一個仁
義禮智信的問題,我們剛才講了就是中國人為什麼講仁義禮智信,實際上也是
從這個圖裡來的,仁義禮智信,那麼東方,東方為生髮之機,所以包括我們的
這個仁義禮智信,也是從身體當中來,比如說仁就是東方,就是你一點點善念,
你生髮出來的一點點善念,你這一點點善念將來就可能影響你的很多東西。 然後
義是什麼呢?義,所謂義氣大家去想一想,義氣就是我不要的東西,我白送你
的東西,我替你兩肋插刀,對吧,我不要求你回報,所以義就主散,就是散,
就是我白送你東西。 然後禮呢?禮就是西方,禮就是約束,說我們要如何約束人
性,也是人性的收斂。然後智,所謂智慧都是從哪來的呢,智慧是腎精的外現。
那麼信,是中央脾土,大家看信這個字,實際上就是人言為信,什麼叫人言為
信?就是人說的話要真實,要可靠,它就像什麼,就像土地一樣真實可靠,土
地是從來不騙人的,你只要撒下了種子它就發芽。 所以這也是仁義禮智信的這個
概念。 那麼另外一點就是說,我們以後還會講到,腎實際上還主這個志,就是腎
的神為這個志,我們原先說過,就是假如你志氣的大與否,志氣大不大,智力
高不高,實際上都跟我們腎精足不足有關。 那麼在日常生活中,你們都經常會發
現,小孩子的志氣就特別高遠,媽媽我要當科學家,我要當宇航員,現在讓你
去當個宇航員,你自己心裡都哆嗦,我上去行嗎?這是完全不同的兩種感覺,
這裡邊的感覺,實際上意味著什麼,就說的小孩子為什麼志向大,小孩子精足,
我們在座的諸位,為什麼現在就想著賺錢,實際上我們的志向已經不想去當科
學家了,我們已經沒有很高遠的志向了。 我們就想維持生計,就想覺得我再多賺
點錢,再比別人好一點就可以了,實際上這已經顯出你腎精不足的象了。 那麼到
了老了以後呢,我們會經常怎麼說,老了以後就說能活著就行了,對吧。 我什麼
也不求,精幾乎快沒了,精快絕了這個象。 所以記住這就是在日常生活當中,我
們就會把這些東西理解了,把東西南北理解了。 然後我們生活當中,心肝脾肺腎
這些都慢慢都可以會理解。
好,下面講一下《黃帝內經》到底講什麼,實際上《黃帝內經》的第一點叫順
其自然,我個人認為就是說的它是在講順其自然,那麼順其自然,什麼叫順其自然,這句話說起來很好說,但是這四個字,要想做起來就很難,所謂順其自
然,後面我加了一句話叫因天之序,所謂天的序大家一定要記住,天的序就是
從夏到秋,從秋到冬,從冬再到春,這就叫天的順序,這個順序是永遠不會變
的。那麼你人體也要順應這個順序。順其自然這話說起來太容易了,但是我們做
起來就很難,現在我們很多人,之所以身體不健康,都因為我們不順其自然,
比如說順其自然就講,春天花開了你如果折斷一支,你秋天就少收一個果,那
麼這就是你自己做任何事情,你都要想,想清楚這五個點,你到底在那個點位
上,你如果是在春天的話,你就不要想著你明天就收錢,你這麼想好像挺有為,
實際上你什麼也做不成。 因為春天的時候就是生髮,你要在生髮的這個層面上,
你就只想著生髮,你別想著收斂。如果在收錢的這個程度上,你就只想著收斂,
你就別想著生髮。那麼當然最好的狀態,就是這個四象全有,那就是最好的。那
就叫見群龍無首吉。 這幾個都是龍,無首,吉了。 這是一點,那麼這就是《黃帝內
經》的第一點,就是說你在這做事做人的當中,你一定要保持著這種情志,就是
你到底在那個點位上。
第二點它就強調的是健康長壽靠自己,一定要記住健康長壽不靠藥,
不靠別的就靠自己。 所以說這是一個很重要的一句話。 就是《黃帝內經》在很大程
度上是講醫道的一本書,所以它實際上在告訴你,健康實際上是一個積精壘氣
的過程,靠的是吃好睡好,這個以後我們馬上要講,靠的是吃好睡好,消化吸
收都有了,人們才可能健康。從另外一個角度講,就是中國人實際上是把比如說
萬惡淫為首,它把性事什麼跟身體健康相關,把情緒也跟健康相關,實際上它
就告訴你,這些東西都會影響人的身體,這也是我們以後要講《黃帝內經》的時
候要注意到的一個問題,同時就說的是什麼,其實真正的醫療保險就是精神文
明,因為疾病和生活密切相關,與人,人性也非常的相關,所以要調理好生活,
調理好身體,才能調理好你這個人。
第三點就是天人合一,大家一定要記住,所謂天人合一就是自然法
則在人身上都會有體現,也叫做有諸內必形諸外。 你的內部表現是什麼,外邊一
定會表現出來。 所以中醫有望聞問切,看你一眼就很清楚,因為你的內部的情況
在你的身體上會有所表現。 所以所謂的天人合一,就是人一定要跟自然和諧,它
的和諧度越高就越接近於至善,這是天人合一的意義。 所以中醫所追求的最高目標就是天人合一。好,謝謝大家,今天就到這裡。

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