2015年4月25日 星期六

黃帝內經-6-十二時辰的養生(亥)


十二時辰的養生(亥)
好,我們接著講亥時,亥時是晚上21點到23點,是三焦經當令。在中
醫裡這是一個很特殊的概念,首先這個焦,上面這個字讀隹(zhui),就是小
鳥的意思,那麼這個隹既然是小鳥,大家想一想,這個底下四點水到底是什麼
東西?是火還是水?一定要記住四點水統統是火。 那麼比如像熱等,這些字底下
都是四點水,只要是四點水都是火象,這個既然是小鳥,底下應該是大火還是
小火,如果是大火會把小鳥烤焦了,所以一定是小火。 所以三焦,咱先不管別的
這個焦你要記住是小火,所以它屬少陽。 太陽是大的,大火,人的體表就是太陽
那麼這是少陽,是小火,那麼哪兒是三焦呢?中醫裡解釋這個三焦,有好多種
解釋,一種認為這個三焦,就是我們人體前面的腔子,人體的這些部分全都包
括在內。
上焦是心和肺,中焦是脾和胃,下焦是肝和腎。 它是按位置來規定的。
所以當你去找中醫看病的時候,有時候中醫會說,你是下焦火旺。 比
如說你開始思春了,春天開始思春,鬧花癡,這種人會有一個相,就是下巴頦
子這兒長滿了紅疙瘩,就是同樣是痤瘡長在不同的地方,長在胃經我們先前已
經講過了,痤瘡這些東西長在胃經,長在臉上和額頭上是胃經的問題,是胃寒
的問題。如果長在下巴上,那就是肝腎的火動,而且還動的是什麼呀,我們剛剛
講過腎裡邊是_真火,能藏在水裡的火可不是真火嘛,而這個真火一泛上來,你
一思春呼一下飄上來,就全飄在你下巴頦上了。 這種人一看思春了,就這麼簡單
就是這樣。這是上中下三焦的一種解釋。我個人的理解,什麼叫三焦,三焦實際上是什麼,我們的心肝脾肺腎,這個五臟六腑,它中間都有一個聯繫的系掛,
就是聯繫它的東西,系掛,我個人認為那個是三焦。 比如把心和肺聯在一起的東
西,那部分實際上也是這個腔子,就是人體系掛是哪些東西,比如說膜、 筋這些
東西,還有脂肪,還有那個連綴物,這都相當於三焦的東西。 這個三焦一定要保
持一個通暢人體才是健康的,這個系掛之間一定是通暢的,如果不通暢,就是
水道不通暢了,人體的這個水列代謝這些都統統不通暢了,這個時候人體就會
有病,而三焦的病,一旦是三焦都病了的話那就很危險了。 這講的是三焦的概念
另外要講這個亥,三焦又為亥時。 這個亥字是中國文化裡最特殊的一個字,為什
麼這麼講呢,中國在講古書的時候,在講古文字的時候,我們知道有一本書,
叫 《說文解字》,《說文解字》 這本書第一個字是一,最後一個字是亥,所以不好
小瞧它,中國古代文化是道,一以貫之,全都在講一個問題,但是它只不過是
用道來講的。為什麼第一個起始是一,然後最後一個是亥呢?為什麼我們人體一
天的24小時裡邊最後一個時辰也是亥呢?這也是終結在亥,對不對?為什麼這
個時候叫亥呢,那亥字做什麼講,大家看這個亥字,上面一道,下面一道(象
形字),這像什麼呢,大家看像什麼,上面一陰一陽,下面這個像兩個人,一
個男人摟著一個女人在睡覺,而這個女人又怎麼樣了呢,懷孕了,肚子大了,
就是妊娠的那個娠,就是肚子大了的意思,女人肚子大了以後就叫娠,那麼就
是一個男人摟著一個女人在睡覺,這就是亥字的解法,那這是什麼意思呢,什
麼叫亥時呢,所以這就涉及到第三個問題,是什麼呢?西方人認為22點是做愛
最佳時期,從生物鐘上講,為什麼這麼講呢,他沒有說出道理。 但是你如果懂得
中國文化的話,你就知道為什麼亥時應該是做愛的最佳時期,這個時期實際上
什麼,前面有一個什麼經,心包經,心包經已經把喜樂出焉,我們人的心已經
很喜悅了,那麼下一步就是肉體,就是身心不二的。中國文化講身心不二,你心
喜悅了,然後身體也要喜悅。 所以在這個時候,人體就要進入到一個男女陰陽和
合的時期,而這個時期最關鍵的是女人還懷孕了,那麼懷孕了是什麼呢,到這
個時期人就應該睡覺了,是生命開始進入新的一個輪回了。 你開始養真正的東西
同時養一個孩子。這個生命進入下一個階段,這是亥的本意。就是我們的生命到
了亥時的時候,或者文字到了亥,為什麼不再往下寫了呢,為什麼就寫到最後,
就寫到這兒,實際上它又回到了一,一就是開始,就是從最後到開始,這是中國文化的一個很重要的特色。 那麼六十四卦也是,為什麼到六十四卦不再往下說
了呢,《易經》為什麼只到六十四卦,實際上也是告訴你,然後我們以後講到《黃
帝內經》第一篇上古天真論
的時候它會告訴你,那麼陽到了八八六十四的時候,就是男人到了八八六十四
的時候,實際上他已經不能再創造新的東西了,生命已經進入下一個輪回了。 所
以到六十四卦以後,再談別的卦象,已經沒有太大意義了。 它都是指重新開始的
意思,所以這樣咱們就等於把十二時辰講完了。大家一定要清楚,這裡邊涉及到
我們看中國古代文化,就是包括《黃帝內經》我們對它的一個看法,就是中國古
代的東西,包括中醫,它都不是學來的,而是用道來看的,就是道一以貫之。 那
麼什麼叫學,什麼叫道呢,大家看,就是實際上道是意味著一種洞察力,那麼
學是什麼呢,大家都知道,現在我們要想學東西實際上是很難的,因為現在知
識已經爆炸了,你想學什麼都已經學不過來了,越來越多了,那麼這個在中國
古代荀子裡就說過,其生也有涯,其學也無涯,我們的生命是有時間段的,那
麼學習是永遠沒有盡頭的,以有涯伴無涯,殆矣。如果用我們有限的生命去陪伴
無限的那個學習,那就是很危險的。 那麼我們應該採取一種什麼樣的方式去學習
這些古代的經典呢?我們應該用一種道的方式。大家看這個學字(象形字),你
看上面這表示兩隻手,中間是個什麼,是個爻辭。 爻辭,學《易經》的人都知道,
爻辭是《易經》裡最難的部分,在古代就相當於算算術,就是拿著那個蓍草占來
占去,還有算盤,這都是很難的,所以人越學怎麼樣,這個子底下是一個小孩
子,人越學頭越大,古代一開始就不主張通過學的方法去掌握中國文化的一個
精髓,那麼就要用道的方法,用道的方法怎麼講呢,這邊是個什麼,首,就是
頭腦,而這邊是什麼,是辵部,就是馬車,實際上就是智慧坐上了馬車,就形
容是一種飛快的,實際上就相當於洞察力,所以說講道
就一定是去以悟道的方式,要悟的,道是要去悟的,知識要去學的,這是很不
同的。 所以這也是我們馬上要開始學《黃帝內經》的原文,第一篇的原文,大家一
定要掌握這個方法,就是你是用道的方法去學,還是用學的方法,你如果用學
的方法就會很慢。 那麼在中國文化裡,所謂道的方法是什麼呢?我們中國人的老
祖宗太聰明了,天地之大,無奇不有,對不對?那麼怎麼辦,我們應該怎麼去
學,所以老祖宗給我們指出一種方向,告訴我們應該怎麼樣去學。 它採取的是一種分類取象的方法,就是取象比類,用分類的方法,按照它的象來看它的類別。
比如說凡是具有生髮之象的,全都放在東方這一類,全都放在木裡邊,所以你
看六十四卦,是把天地萬物分成六十四個,就是按八卦走的。
《易經》 它的取象比
類的方式,是按八卦走的,老祖宗不會難為我們,所謂卦又是什麼意思呢,卦
就是掛起來,就是挑起來把這個象讓你看,看的很清楚。 比如說我舉一個例子,
先把這個說完,這是八卦,八卦就是《易經》的分法,把世間萬物分成八類事物
我們中醫採取的是哪種方法呢,是按五行的方法,而五行的方法裡又內含著一
個最精確的一個方法,最簡潔的一個方法,就是陰陽,所以一個是五行,一個
是陰陽,而且最後告訴你一句話,叫做大道至簡。 最大的道理一定是最簡單的,
而不應該是難的。 我們剛才已經講了十二生肖跟我們的這個十二時辰,比如咱們
舉一個例子,如果用八卦的方法,古人其實並沒有難為咱們,古人就告訴你,
比如說《易經》裡邊,這個是陽爻,這個是陰爻,那麼所謂陽爻陰爻,咱們不用
去考慮別的,它就告訴你世間萬物就有兩個象,一個男人,一個女人,這兩個
象裡最不同的是什麼呢?是他們的生殖器不同,所以陽爻是男性生殖器的代表,
陰爻是女性生殖器的代表,它就告訴你就可以了。 那麼再由三個,再看這個卦象
這是三根陽爻,這是三根陰爻,老祖宗把這個象掛在這兒了,讓你看,看了你
說你不懂,老祖宗給它起了一個名字,這叫什麼,這叫乾,這叫坤,然後你可
以說,在座諸位都可以提出,我不懂什麼叫乾,什麼叫坤,不懂。不懂沒關係,
老祖宗會給你解釋清楚的,好,你不懂這個乾,不懂這個坤,沒有關係,我給
你怎麼講呢,再給你接著打比方,所以他就告訴你這是天,這是地,你不懂乾
坤二字沒關係,你可以懂什麼叫天,什麼叫地,如果你說我還是不懂,我看不
見天,看不見地,我不知道何為天,也不知道何為地,好,老祖宗接著來。 那麼
你總有父母吧,那你要想理解什麼叫乾,你就去理解你的父親,什麼叫坤,你
就去理解你的母親,如果還有人說,我沒有父母,怎麼去理解,老祖宗還會接
著告訴你,這就是馬,這是牛,拉著你去看什麼叫馬,什麼叫牛。 那麼馬,我們
就看所有的馬,現在我們日常生活中,接觸的馬並不多了,看畫裡的馬,我們
看到的馬都是高昂的,實際上高昂就像什麼呢,就像我們的父親,這就是陽,
所謂陽是什麼東西,陽就是永遠運轉不息的,這陰陽是中醫裡的一個大概念,
就是永遠運轉不息的。 那麼什麼叫乾、天、 父,就是說我們老說天不厭其高,那麼對於男人來講,既然男人屬於陽,就永遠不會滿足於他的氣宇軒昂,男人就應
該氣宇軒昂。 那麼這種氣宇軒昂怎麼表示呢,就叫天行健,所謂天行健這個詞,
其實就是我們以前所講的,一切的東西都叫天行健,為什麼叫天行健,就是因
天之序。 老天的這個運轉過程,永遠是春夏秋冬不會變的,這就是它的運轉過程
這就是它天行健。 而地,厚德載物,地是坤,那麼這也就是什麼呀,就是收藏,
收斂。 所以這都是老祖宗在給我們講的,所謂收藏是這樣,什麼叫厚德載物,一
定要記住就像大地一樣,大地就是說既要承載好的東西,也要承載壞的東西,
既要承載人的那種讚美,也要承載那種,比如說大便、 唾沫等,一切髒的東西它
也要能承載,所以女人你不能只承載你丈夫的工資,而不能承載你丈夫的痛苦,
你都要能承載才可以,你德行才厚,所以女人是不厭其厚的,就是她的德行越
厚越好。 所以有一個中醫師曾經開過一個玩笑,說現在土地沙漠化了跟什麼有關
呢,都跟女人不藏有關,女人現在都開始穿露臍裝了,肚子也屬於坤,腹部也
屬於坤,就像泥土像大地一樣,孩子都是
這兒生出來的對不對,所以說如果現在女孩子都穿露臍裝的話,那麼對她的身
體會非常有傷害,而且還從一個象上來說,女人如果都不藏了,大地也就不藏
了,所以土地就會沙漠化了。 因為她們是都歸屬於一類。
《黃帝內經》 也是這樣,
它都是把事物全都歸為一類去看,比如說你生肖,亥時,亥時就是三焦經當令,
三焦經當令的時候,從屬相上來講,這個時候屬相是什麼,就是豬。 那麼豬怎麼
跟亥時相關,實際上就是豬的那種享受狀態,就是什麼都不管,吃飽了喝足了
就躺在那兒哼哼,那個享受狀態,那個養自己。 所以豬可以養肥,豬是什麼,就
是它永遠在那兒享受著,呼呼那麼享受著。 它是可以歸為一類的,這是從取象比
類的角度來講它是歸為一類的,而且這種享受肯定是豬沒有鬱悶,豬要是有鬱
悶也長不了這麼胖,所以它也是說它的身心的一個三焦的通泰,就是身體全都
通暢了這麼一個象。 比如到小腸經的時候是未羊,午馬未羊,羊是什麼呢,未時
主小腸,小腸主吸收,我們原先已經講過了。 小腸既然屬吸收,那麼羊,大家看
羊就是指的是,中國的美字就是怎麼樣,就是羊大,到未時的時候,這個時候
就是主滋味,所以我們中國人關於美的概念都是跟西方人很不一樣的,中國人
關於美首先要滿足的是口食之欲。 我們中醫裡邊,你要想學中醫其實永遠不會太
晚,為什麼呢,就是它是一種醫道,它在某種意義上來說,它既是醫學,又是醫道。 它是一種道的表現,而道的表現,凡是道都跟你的生活經驗,跟你生活本
身對自然天地萬物和自身的領悟,都是密切相關的。 所以這就是學中醫和學西醫
的不同,只要你生活過,只要你對人生還有一定的關注,你就可以學懂中醫,
你就可以把這些東西全都學下來。 而這些東西,像我們剛才所講的這些乾坤等等
我覺得《易經》它也是採取,中醫裡講一個道理,叫醫易同源,為什麼同源,醫
學和《易經》是同源的。 所以經常會出現這個問題,就是開 《易經》大會的時候,學
醫的人都來了,開醫學大會的時候,學《易經》的人也都來了,為什麼呢,實際
上同源在哪兒,同源它都是源于對天地自然及人身的感悟。 所謂的卦象,你看這
是乾卦,這是坤卦,然後這是父母卦,然後再生六子,就是八卦對不對,那麼
六十四卦就相當於這八個八卦之間的相配。 它們之間會出現一些什麼樣的問題,
所以大家一定要牢記,所謂卦像是不存在好卦與壞卦的,沒有好卦,易經無好
卦,只有謙卦,正如我們剛才所講的合十的時候,只有把自己放在最低的時候,
才一切全是最和諧的。大家一定要記住,當社會發展到哪一步的時候,社會如果
是浮躁的,人就會得浮躁類的病,就會得上實下虛的病,就會得失眠、 抑鬱,類
似這方面的病症。 所以我們中國把疾病跟方方面面都會聯繫,比如說我們剛才涉
及到疾病,我們過去講過,比如萬惡淫為首,百病生於氣,像這些都是在告訴
你,沒有一門醫學可以說把疾病跟什麼聯繫在一起,跟性生活聯繫在一起,跟
情緒聯繫在一起。 可是我們中國不是這樣的,我們中國要把這一切全都要聯繫在
一起,所以真正的醫療保險是什麼,就是精神文明。 把這些統統聯繫在一起才是
我們醫學的這種內涵。 所以有人曾經打過一個比方,說在西方假如你得病了,首
先要去找的是什麼人呢,是醫生,對吧,醫生治不了了讓你去找誰呢,去找心
理醫生,心理醫生在治不了,讓你去找牧師。 可是在中國這個問題,你去找一個
中醫就可以,他是可以全方位地解決你的一些問題,包括你的心理,甚至包括
你的信仰的問題。 而且在中醫裡,大家要記住,我們馬上要進入的一個新的話題
就是中醫它會涉及到你生活當中方方面面的東西,所以它指導的是你的生活。醫
道,所謂醫道它不是單純地停留在治病的這個層面,它是要全方位地指導你的
生活。 比如說我們今天講了這麼多的東西,講了十二時辰的養生,都是在告訴你
這十二時辰當中,你應該什麼時候睡覺,該什麼時候起床,該什麼時候吃飯,
這些不僅僅是你人體,人體是一個最無為的這麼一個系統,最自足的系統,人體就是這樣去做的。 而我們人如果你偏離了它,你正好反著它來,你不生病誰生
病,所以你記住的一個原則就是說你一定要因循著它的原則,身體的本性的原
則。一個國家也要因循著這
樣的原則去做才可以,你如果全都按著這個原則去做了,你的身體就是和諧的,
你的情緒也是和諧的,然後國家也自然能夠達到一個和諧。 所以大家要從十二時
辰的這種養生裡邊,要能夠去體會方方面面的。 就是說首先要把握住這種思維方
式,它是一種取象比類的思維方式,它是經常會通過比如說像心肝脾肺腎,它
基本上在《黃帝內經》裡邊,它基本上是保持著一種就是在很大程度上,要不然
你會不理解,就是說你一本《黃帝內經》,你沒事老講春夏秋冬,老講東西南北
幹什麼呢,還有還要講社會的官職,比如說心為君主之官,然後心包又叫臣使
之官。 就好像是心不受邪,然後由心包經就是代君受過,代君受過這就相當於什
麼呢,臣使之官,那麼在古代就相當於太監,密探這類的人,但是它又主君主
的喜樂。 所以大家一定要清楚,這裡邊只要你懂社會學,只要你懂方方面面的這
些學問,然後你掌握了中醫的這種悟道的方式,咱們就都能夠學好中醫。 好,今
天咱們就講到這裡。謝謝大家。

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