2015年4月26日 星期日

黃帝內經-7-黃帝內經第一篇到底講什麼(上)


《黃帝內經》第一篇到底講什麼(上)

好,我們講一下《黃帝內經》第一篇,到底講的什麼呢?首先我們介紹一下,中醫的書很多,但是經典只有兩部,一部就是《黃帝內經》大家看就是這本書,一本就是《傷寒論》。 這兩本書是非常重要的經典,我先介紹一下什麼叫經,經,大家看這個“經”是由什麼組成的。 古代的經是這樣寫的(繁體),那麼經這邊是絲線,也有人認為這個經(另一種繁體),它的原始意象應該是什麼呢?應該是臍帶,臍帶其實在我們人生命當中是很重要的一個東西,你出生以後才切斷那個臍帶,它是連接先天和後天一個東西,所以它是一個根本性的東西。 那麼什麼叫經呢?我們如果看過織布的話,或者是看過地球儀都會知道,
南北為經,那麼織布也是,先拉過來的這條線叫做經,這個線只要一拉過來,它有一個特性,它就永遠不許再動,而相對這個經線呢,要想把這個布織成了需要什麼線,需要緯線,所以緯是什麼意思呢,緯是橫著的線,就是它屬於變動。 所以古代有經書、有緯書,所謂的經書它都有一個概念。 我們中國古代國學號稱有六經,詩、 書、 禮、 樂、易、春秋,然後中醫的書裡邊是以 《黃帝內經》為經。為什麼這麼說呢?所有的經書它都有一個特性,它都具有亙古不變的特性,而且都是講根本的東西,講本質的東西就叫做經,不是所有的書都可以稱之為經書的。 那麼緯書在中國古代漢代出了很多,它主要的問題都是在講變化,緯書是講變化的。中國的醫書裡邊還有一本書叫做 《傷寒論》,那麼什麼叫論呢?大家記住所有的論發這邊聲音的,發這個侖聲音的,都代表次序和次第,比如說我們說話有次序,就叫言論。那麼如果你人有次序,是什麼,人倫,這是人倫。那麼水要有次序,一個波紋,一個波紋散開的,水要有次序那就是淪。 那麼《傷寒論》 這本書呢,實際上是涉及治療學的一本書,這本書實際上它是在講什麼次序呢,實際上在講人得病的次序,得病的次序是什麼呢?首先是太陽、陽明、 少陽、 太陰少陰、 厥陰,大家先不要發愁,說我不理解這些詞,沒有關係,所謂太陽指的是什麼呢?太陽就是指比如說是人的表層,像我們先前講過的膀胱經,膀胱經是人體後部一條大陽經,那就屬於太陽,這是人的表,小腸也屬於太陽。胃經這就屬於陽明,如果病往深了走一步,從體表,比如你剛剛開始感冒發燒,往深在走一步,就會出現陽明胃的問題,胃經的問題,你就會吃不下飯,吃東西就不好,然後再往下走就走到少陽,就是發燒,半表半裡,一會兒冷一會兒熱。 這就是得病的次序是這樣的,那麼治病呢,相反過來,我們大家就要明白,如果一個好的中醫治病的次序就應該是什麼樣呢,應該是反著的,對不對,就是把病一層一層地往外拱。 假如你這兒得了病,陽明這兒得了病,給你拱到太陽這兒,你的病就好了。所以這是一個得病的次序和治病的次序,所以它稱之為論。那麼
我們在平常生病的時候會發現一個問題,中醫看病就有一個特點,可能你們倆不是一樣的病,可以為什麼會開一樣的藥,這就是中醫治病很重要的一個原則,同病異治或者異病同治,中醫講究的不是這個病,他是要看你的證。 你的病到底
是在哪個層面上,如果你們倆都是太陽層面的問題,那麼我用太陽層面的藥就可以給你治癒了。中醫不講究所說的什麼高血壓,在臨床上我們會看到很多的高血壓病人,其實有些時候都不是真的高血壓,是什麼呢?可能就是胸膈這兒堵住了,就是上焦憋悶了,然後把頭腦就憋得,憋出來的毛病。 所以這種高血壓你只要把胸膈這兒宣開,把上焦宣開,他可能病就解掉了。 而有的人的高血壓是由於什麼原因導致的呢,是由於腎精不足導致的,由於你的腎精不足了,這時候你心臟需要加壓的方式來滿足人的氣血供應,這是另外一種的高血壓。 咱們現在就開始講《黃帝內經》,《黃帝內經》第一篇它到底講什麼,第一篇叫什麼呢?叫《上古天真論》,上古天真論是一個什麼概念呢?所謂天真就指的是天,你就想想在我們人體當中什麼東西最天真,就是五臟六腑,就是本性最天真。本性是天真的,本性不能因為你想生出什麼,它就可以生出什麼的。 比如說在五臟六腑之外,大家今天一高興說我再生出一個別的吧,再生出一個尾巴來,有用沒用,
所以說在五臟六腑它自己本身就達到一個很和諧的狀況,很和諧的格局。 怎麼表達這種和諧的格局呢,中醫就用五行,它本身具有生克。 比如說你腎水足了,腎精足了,你就可以生髮起來,就可以生木,生木就是生肝。肝陽只要一上來,肝陽往上一走,就能夠助心火,木就生火,這就是五行。 木生了火,然後火就可以生土,它都是按照這個五行,它本身就具有一種和諧性,它自身就平衡。 所以我們經常說,人體才是最自足的一種表現,人體是自組織結構裡最精確的,就是
最精准的一個東西,沒有比人體更聰明的東西。 它自身能夠以無為的方式達到一個非常的有為。這是我們人體的象,這就是講上古天真論。所以第一篇實際上是講我們身體本性到底是什麼樣的,你明白了這個道理,身體本性的道理以後,你就可以去感受我們生活當中應該怎麼去生活的問題。
那麼第一段它講的什麼呢?第一段它就說:昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。(生命是一個過程)現在告訴大家,你看它都是很完整的,就是四個字,四個字的。 其實大家可能老覺得養生,說老師你一定要教我們很多的養生方法,我告訴你,生活當中無處不在養生,比如說同樣讀這句話,你是吟誦下來的,你聲音如果保持了一個抑揚頓挫的話,你本身就養氣。 所以大家要好好地去讀 《黃帝內經》,不要怕讀不懂,前面不懂,後面都會有人給你解釋。 那麼昔在黃帝,生而神靈,這第一段講的什麼意思呢?實際上是在講生命是一個過程。 昔在,我稍微說一下這個昔字,昔字是什麼意思呢,大家看,昔(象形字),就是日在水下,太陽已經到了洪水裡邊了,這意味著一個很遠古的洪水時代,那麼用英文來翻譯就是longlongago,就是很久很久以前。 那麼很久很久以前有個黃帝,生而神靈,看上去好像是在說黃帝,實際上真的是在說黃帝嗎?難道我們每個人出生都不是神靈嗎?那麼生而神靈到底是什麼意思呢,神靈就告訴你,任何一個生命的出生,都有他不可思議的那一方面。 比如我們想一個受精卵,然後在經過細胞分裂,然後再經過十月懷胎,他就能夠完成人類幾億年的進化,這難道不是一種神靈嗎?所以實際上這不是單純在說黃帝,而是說我們人的生命都是生而神靈。我們每個人都生而神靈。而且我現在告訴你,每個人生而神靈都是有相的。 所謂神靈大家看下面我舉個老子的一句話,叫做什麼呢?老子是最愛用小孩子來打比方的,老子最喜歡的幾類人物,一個是小孩子,一個是少女。那麼他說小孩子說什麼呢?他說:含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏,骨弱筋柔而握固。
什麼意思呢?就是說的小孩子連毒蟲,比如說我們大家在生活當中都看到過或者聽說過這樣的故事,有狼可以把孩子抱回去,沒聽說過狼把大人抱回去,為什麼?想沒想過,為什麼能去把小孩子抱回家去養一個狼孩出來,沒說把你抱回去,為什麼?因為什麼呀,小孩子在老子的眼裡,老子就解釋,這是為什麼,因為小孩子陽氣特別足,陽氣特別足,腎精特別足的話,他就不懂得恐懼。 所以我們原先說過,泰山崩於前而不亂的,只有一種人就是嬰兒。 小孩子還有一個特點,叫做
骨弱筋柔而握固。 握固我問過很多人,練功的人,都說握固怎麼握,其實都不知道。 其實這也就是小孩子才是我們學習的榜樣,小孩子能告訴我們很多人生的道理。大家仔細去回想,家裡的小孩子出生的時候有一個相,小孩子的手是什麼樣子的,想過沒有,看見過沒有,什麼叫握固,到底這樣是握固,還是這樣是握固,小孩子的手到底是怎麼放的,一定要記住,小孩子的手都是這樣放的,這就是握固,放在哪兒了,為什麼握固,固什麼?握什麼?記住我們的手有勁能握住的時候,實際上說明我們有一條經脈的經氣是特別足的,就是肝經。肝主握肝在變動為握,只要你這個握力出問題了,都是肝的問題。 那麼握固是怎麼樣的呢?它一定是掐住這兒,就是無名指的指根處。 那麼古人,練功的人認為,這個指根處相當於是肝魂的關竅。 那麼小孩子大家都要知道,他握的是什麼呢?握的固的是魂,為什麼小孩子要固魂呢?實際上小孩子在出生的時候都有自保功能。我們大家都看過小孩子有什麼呀,有囟門,對吧,就是這有一個呼打呼打那個囟門,囟門在古人眼裡就認為那是一個靈魂來回出入的地方。 那麼小孩子在出生的時候一定要能夠固住他這個魂。在中國民間有很多老太太,就是治小孩子的病都認為是小孩子的魂走失了,叫魂的就是這種。 實際上是什麼,小孩子自己能夠自保,他自己就會固住這個。覺得一定要記住,小孩子的握力是最大的,過去有人解釋,說小孩子握力最大是什麼原因呢?是因為他是來抓錢的,出生了就是來抓錢的,不是這樣的。 小孩子實際上是說明他的肝氣特別足,同時還有一點你們想想,人要死的時候有一個比方,是什麼比方?人死的那一瞬間是怎麼樣的,撒手而去。 你哪怕是一個半身不遂,都抽成什麼樣的那種人,在臨死的那一瞬間裡也啪嗒會散開。 而這個在中醫裡解釋是什麼呢,就是肝經肝魂全都散了,一定是撒手而去。不是說你不握了,這時候你說對要死的人來說那錢確實沒太大作用了。 但是大家要清楚,人體它就有這種功能,所以這個生而神靈,大家要記住,就是說每一個生命的出生都有他的不可思議的地方。 老子再接著形容小孩子的時
候還說了幾件事。他說:未知牝牡之合而晙作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。
這是什麼意思,他就說小孩子未知牝牡之合而晙作,就是牝就是母馬,牡是公馬。就是他並不懂得男女的性交,可是小孩子,尤其小嬰兒,小男孩他都會有勃起。 這是什麼現象呢?在西方醫學裡它怎麼解釋,像佛洛德,西方心理學家佛洛德他就說,這個是什麼原因呢,是說小孩子有性欲,這就是西方的理解,就是佛洛德他不懂。這不是說小孩子有性欲,老子在這裡解釋的非常清楚,說這是精之至也。他精特別足,他不需要去想男女之事,而能夠得到的這種一陽初起,是他精足的一個表現。記住咱們現在還得去想,去看很多東西才能達到他這個效果,那實際上是因為什麼,我們現在是靠刺激來完成這件事,而他是靠精足。 所以大家看小孩子身上我們可以學到很多東西。 然後是終日號而不嗄,什麼意思呢,就是整天地哭嗓子不帶啞的,這都是他的生而神靈,我們試著哭一回試試,一哭就怎麼樣,就啞了。 因為什麼,和之至也。氣是和的,他不傷他的氣。 小孩子哀而不傷,他哭就是想表達他一些願望而已,他不會把這個欲念留在自己的心裡。 只要你滿足他了,他也就好了。這就叫生而神靈。就這一句話咱們可以講很多。然後弱而能言,想一想什麼叫弱而能言,難道只有黃帝在很小的時候能說話嗎?不是這個意思,經典的意思是什麼呢?弱而能言是說,我們仔細回想一下,當小孩子剛學會說話以後,他會說什麼樣的話,言實際上是有邏輯,講真理的意思。人言為信嘛,人和言放在一起是真實的意思,那麼我們仔細想一想,其實小孩子是問真理的,小孩子經常會問一句話,媽媽我從哪兒來,這句話你不要小瞧,這句話是整個二十世紀人類的三個沒有解決的核心問題之一,第一個就是說我是誰,第二個我從哪兒來,第三我往哪兒去。 小孩子就會問這些很根本性的問題,我是誰呀,我從哪兒來,我為什麼要活在這個世上?小孩子可以問這些根本性的話,而我們越長大以後,我們慢慢慢慢的,大家可以去回想,從明天早晨你開始記錄,你從早晨第一句話記錄到晚上最後一句話,你看看你要多少話是廢話。早晨一起床,起了嗎?就問人家,廢話吧,完全是為了應酬。 吃了嗎?你又不請他吃,對不對,所以我們很少有人說,每天早晨起來第一件事就想我是誰?要思考這些問題,不思索這些問題,二十世紀就沒有解決這個問題。 所以中西方文明都是在解決這一個問題,西方文明的終極問題,哲學的終極問題是什麼呢,就是認識你自己。實際上就是解決我是誰的問題。而中國文明就是天人合一,要知道何為天,何為人,我跟天到底有什麼一種相關性。人是小天地,我怎麼跟天地和合的。天有一個因天之序,我為什麼做不到?所以這叫弱而能言。幼而徇齊呢,就說小的時候因為精不傷,所以成長非常地迅速。所有的小孩子,男孩子女孩子16歲之前,那個兒長得都特別快,對不對。 你會發現青
春期以後,慢慢慢慢人的生長速度就放慢了。 徇齊就是快的意思,都是很快速的意思。 然後是長而敦敏,再往上長一長,長到中年了就有點傻了,敦厚,心就是比較厚,厚道了,然後敦敏,敏在古代是一個什麼相呢?是一個人給別人紮頭髮,實際上是講禮儀的這麼一個項目。 就是長大了,雖然有點厚道了,但是懂得禮節,懂得約束自己了。 這叫黃帝,就是說真正的聖人都是懂得約束自己,不僅要掌控自己,而且要約束自己。 然後是成而登天,所以你才有成就,或者是你將
來能做到多大,這是下一步。 所以我們這整個第一句話都是在講一個,生命是一個過程,這一個過程的每一步,我們都要有一個深刻的反省。 甚至包括我們要向小孩子去重新學習,認識生命的真理。 小孩子是可以幫助我們成長的,大家千萬不要忘了這一點,不要認為他什麼都不懂,實際上是我們什麼都不懂。 孩子的成長過程中,他在看的是他要懂的東西。好,下面一段就是黃帝乃問于天師曰,天師是什麼?天師就是自然之師。《黃帝內經》 這本書,實際上是黃帝跟他幾個老師的一個對話。 那麼最初最早的經典全世界一樣,全世界像 《柏拉圖對話集》、《 蘇格拉底對話集》,最初都是以對話的方式存在的,都是一種探尋。 全世界的哲學最初都源於一種探尋,就是說我要問一些很關鍵的問題。 那麼黃帝問于天師,這個天師是有名字的,叫歧伯他就問他的老師說:
余聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?將人失之耶?這話看上去好像是古人說的,實際上拿到我們現在一點都不會過時。 它這句話就在問一個問題,就是說為什麼過去的人能活得很長久,而且能保持身體的不衰老。 而我們現在的人只要過半百,只要過了四五十歲以後,我們的身體就開始出現衰老。他問了兩個問題,是時代變了還是人的問題,這才是很關鍵的。到底是在人還是在時代,所以下面接著看歧伯對曰:
上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄勞作,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。 今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。 所以歧伯在這兒回答的是人的問題,他說時代沒有變。 因為什麼呀,千百年來人的本性都沒有變,人是不變的,再怎麼進化,你說人能進化出幾隻眼來。天的順序永遠是春夏秋冬,永遠是東西南北。所以變的只可能是人的心,所以他就說其知道者,知道就是法於陰陽,和於術數。我們先前所講的十二時辰養生,全部都歸結為一句話,都是法於陰陽,和於術數。所謂陰陽是什麼呢?陰陽就是天地的變化,術數就是四季。就是一個時辰一個時辰的那個時間段。上古之人知“道”的這些人,知“道”,這個道可不是普普通通就能知道的。我們現在動不動就隨隨便便地回答,我知道了,這是不對的。古人交代你一個任務的時候,頂多回答是諾,好,發諾這個聲音的時候,你自然頭要低一下,這表現你聽進去了,聽到心裡去了。 知道了,這個態度很傲慢,道是你隨隨便便可以知的嗎?所以大家不要那麼回答問題,從此以後要注意。不是說古人弄了一套假東西在這兒說,假仁假義,你動不動就低頭,不是。 你低頭的動作就表示你心裡的接受,這個一定要明白。所以他說法於陰陽,和於術數。食飲有節,吃飯喝東西都要有節,這個食飲,吃的東西和喝的這些東西都源於什麼,源於地,五味源於地氣,五味都是從地上生長出來的,所以它叫地氣,地氣是什麼?地氣有一個最關鍵的是一個節氣的問題。 就是什麼時間該吃什麼東西這是什麼時間得什麼時間氣。 比如現在我們大家都喝菊花茶,喝了半天菊花茶,最後根本就不知道菊花茶的意思在哪兒,其實菊花茶的最核心的一個東西是什麼呢,就是菊花它是在四季裡面它得四季之氣,春夏秋冬四季,而且它跟所有的花相比,它得的最多的是秋冬二氣,秋天和冬天。 很多花到秋天和冬天都不開了,只有菊花可以開,那麼這是什麼意思呢?就是說它得秋冬二氣,所以它補的是我們的肺和腎。所以大家要明白這個,這個飲食,食飲有節,起居有常。這個就是說的起居也要,每天早晨起來,晚上睡覺,這都是要根據,就是日出而作,日入而息,這一定要守規矩。不妄勞作,不胡來。然後故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。好,我們現在就先講到這裡。

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