佛說老女人經

No.559，佛說老女人經，吳月氏優婆塞支謙譯

No.560，佛說老母女六英經，宋天竺三藏求那跋陀羅譯

No.561，佛說老母經，僧祐錄云闕譯人名今附宋錄

1.

559：聞如是：一時，佛在墮舍羅，所止處名樂音。時有八百比丘、菩薩萬人俱。

560：佛為世尊，功德巍巍，愍念眾生，為之傷悲。時與弟子、大士相追，止處樂音，廣有所開。

561：聞如是：一時佛在維耶羅國，所止處名曰樂音。時與八百比丘僧、菩薩萬人俱。

2.

559：時有貧窮老女人來到佛所，以頭面著地，為佛作禮，白佛言：願欲有所問。佛言：善哉！當問。

560：有一母人，貧老傴僂，長跪問佛：

561：時有貧窮老母，來到佛所，以頭面著地，為佛作禮，白佛言：願欲有所問。佛言：善哉！善哉！當問。

3.

559：老女人言：生從何所來，去至何所？老從何所來，去至何所？病從何所來，去至何所？死從何所來，去至何所？色、痛痒、思想、生死、識從何所來，去至何所？眼、耳、鼻、口、身、心從何所來，去至何所？地、水、火、風、空從何所來，去至何所？

560：五陰、六衰會合我身，悉為是誰？來何所從？去何所歸？惟願世尊為我思惟！

561：老母言：人生、老、病、死從何所來，去至何所？色、痛痒、思想、行、識從何所來，去至何所？眼、耳、鼻、舌、身、心從何所來，去至何所？地、水、火、風、空從何所來，去至何所？

4.

559：佛言：善哉！問是大快。生無所從來，去亦無所至；老無所從來，去亦無所至；病無所從來，去亦無所至；死無所從來，去亦無所至；色、痛痒、思想、生死、識無所從來，去亦無所至；眼、耳、鼻、口、身、心無所從來，去亦無所至；地、水、火、風、空無所從來，去亦無所至。

560：佛言：善哉！宜識其幾。諸法因緣，識之者希。

561：佛言：人生、老、病、死無所從來，去亦無所至；色、痛、想、行、識無所從來，去亦無所至；眼、耳、鼻、舌、身、心無所從來，去亦無所至；地、水、火、風、空無所從來，去亦無所至。

5.

559：諸法皆如是，1)譬如兩木相揩，火出還燒木；木盡火便滅。佛問老女人：是火從何所來，去至何所？老女人言：因緣合便得火，因緣離散火便滅。佛言：諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅。法亦無所從來，去亦無所至。目見色即是意，意即是色，二者俱空，無所有成，滅亦如是。2)譬如鼓，不用一事成，有皮，有[壴*桑]，有人持桴打鼓，鼓便有聲。是聲亦空，當來聲亦空，過去聲亦空。是聲亦不從皮，亦不從[壴*桑]，亦不從桴、從人手出，合會諸物乃成鼓聲，聲從空盡空。萬物亦爾，本淨無所有，因作法，法亦無所有。3)譬如雲起，陰霧便雨，不從龍身出，亦不從龍心出，皆龍因緣所作乃致此雨。諸法亦無所從來，去亦無所至。4)譬如畫師先治壁板素，便和調諸彩，自在所作。是畫不從壁板素出，亦不從人手出，隨意所作，各各悉成。生死亦如是，各自隨所作行。譬禍生、泥犁、天上、人間亦爾。有餘是者不著，著便有。

560：1)譬如鑽火，兩木相揩。火不從鑽，亦不從燧。火出其間，赫赫甚輝，還燒其木，木盡消微。2)亦如搥鼓，其音哀摧。聲不從革，亦不從搥。諸法如是，因緣相推。3)亦如天雨，風雲、雷電合會作雨，不獨龍威。諸法如是，文亦如是。4)譬如畫師，調和彩色，因素加畫，無形不即，皆須緣合，非獨一力。

561：佛言：諸法亦如是。1)譬如兩木相鑽出火，火還燒木，木盡火便滅。佛問老母言：是火本從何所來，滅去至何所？老母報佛言：因緣合會便得火，因緣離散火即滅。佛言：諸法亦如是，因緣合會乃成，因緣離散即滅。諸法亦無所從來，去亦無所至。眼見好色即是意，意即是色。是二者俱空，無所有成，滅亦如是。2)諸法譬如鼓，不用一事成。有人持桴捶鼓，鼓便有聲。是鼓聲亦空，當來聲亦空，過去聲亦空。是聲亦不從木、革、桴、人手出，合會諸物乃成鼓聲，聲從空盡空。諸所有萬物一切亦如是。我人壽命亦如是。本際皆淨，無所有從，無所有因作法，法亦無所有。3)譬如雲起陰冥便雨。雨亦不從龍身出，亦不從龍心出，皆龍因緣所作乃致是雨。諸法無所從來，去亦無所至。4)譬如畫師先治板素，却後調和眾彩，便在所作。是畫亦不從板素彩出，隨其意，所為悉成。生死亦如是，各各異類，地獄、禽獸、餓鬼、天上、世間亦爾。有解是慧者不著，著便有。

6.

559：老女人聞之，大歡喜言：蒙佛恩，得法眼。雖身羸老，今得開解。阿難政衣服，長跪，白佛言：是老女人何以智慧乃爾？聞佛言即開解。佛告阿難：是老女人者，是我前世發意學道時母也。

560：母人聞經，歡喜傾側，即得法忍，身不疲極。阿難啟陳：此何母人？問佛諸法生死所從，心開意解，即得道真？

561：老母聞佛言，大歡喜，即自說言：蒙天中天恩得法眼。雖身老羸，今得安隱。阿難正衣服，前長跪，白佛言：是老母聞佛言即解，何因緣智慧乃爾？佛言：大德巍巍，以是故而即解。是老母者，是我前世發菩薩意時母。

7.

559：阿難問佛言：是母何以貧窮困苦乃爾？佛言：往昔拘留秦佛時，我欲作沙門。是母慈愛，不肯聽我去。我憂愁，不食一日。因是故，五百世來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌陀佛國，供養諸佛。却後六十八億劫當作佛，號波犍，其國名化華。作佛時，人所有被服、飲食如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。

560：佛語阿難：聽我所言。前過去佛，名曰拘樓秦。爾時此母是我之親。我行學道，戀閉我身，憂思不食一日之間。緣此恩愛，五百世貧。今我得佛，萬福皆臻，眾生無量，清淨佛前。過六十億劫當得作佛，號薩婆，國名多華，劫名禮禪。時人衣食如忉利天，各壽一劫無有苦勤。

561：阿難白佛言：佛前世時母，何因困苦、貧窮如是？佛言：乃昔拘樓秦佛時我為菩薩道，意欲作沙門。母以恩愛故，不聽我作沙門。我憂愁，不食一日。以是故前、後來生世間，五百世遭厄如是。佛語阿難：是老母壽終，當生阿彌陀佛國中供養諸佛。却後六十八億劫當得作佛，字扶波健，其國名化作。所有被服、飲食如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。

8.

559：佛說經已，老女人及阿難，諸菩薩、比丘僧，諸鬼神、龍、天、人、阿須倫，皆大歡喜，前為佛作禮而去。

560：爾時母人、天、龍、夜叉聞佛說法，皆大歡喜。八萬七千人皆得正真道意，禮佛而去。

561：佛說經已，老母及阿難等菩薩、比丘僧，諸天、龍、鬼神、阿須倫，皆大歡喜，前以頭面著地，為佛作禮而去。