雜阿含174經
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「為斷無常法故，當求大師。云何是無常法？謂色是無常法，為斷彼法，當求大師。受，想，行，識，亦復如是」。....（如大師），如是種種教隨順，安，廣安，周普安，導，廣導，究竟導，說，廣說，隨順說，第二伴，真知識，同意，愍，悲，崇義，崇安慰，樂，崇觸，崇安隱，欲，精進，方便，廣方便，堪能方便，堅固，強，健，勇猛，身心勇猛，難伏攝受，常學，不放逸，修，思惟、念，覺，知，明，慧，辯，思量，梵行，如意，念處，正懃，根，力，覺，道，止，觀，念身，正憶念，一一八經，亦如上說。
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師、第一、二慧、四種善說等、亦有因緣等、施、戒、道、廣說。
1.師
1)此中大師，所謂如來。
2)紹師、即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。
3)言襲師者：謂軌範師、若親教師、若同法者、能開悟者、令憶念者。
大師、即是立聖教者。紹師、即是傳聖教者。襲師、即是隨聖教者。開許制止一切應作不應作故，時時教授教誡轉故，當知即是能說、傳說、及隨說者。
4)驅擯造作不應作故，名能獎者。
5)慶慰造作應作事故，名勝獎者。
6)於前二事、能開示故，名至獎者。
7)隨所生起一切疑惑、皆能遣故，名能導者。
8)惡作憂悔、皆能遣故，名勝導者。
9)一切煩惱及隨煩惱、皆能遣故，名至導者。
10)於諸疑惑能斷除者：謂未顯義、能顯發故，已顯發義、令明淨故。甚深義句、以慧通達廣開示故、誓許為作軌範尊重所依止故，名第二伴。
11)隨轉伴故，名為善友。
12)宿昔同處居家樂故，名為知識。
13)父母宗親、互相繫屬，名憐愍者；
14)若非眷屬、而施恩惠，名有恩者。
2 釋弟子之行
1)言義利者：名所求事、能引義利。樂為此故，名樂義利。
2)言利益者：名為善行；樂為此故，名樂利益。
3)言安樂者：名安隱住、益身心義；樂為此故，名樂安樂。
4)依現法樂，名樂安隱。依後法樂，說名為樂相應安隱。
5)於一切事、現正隨從，故名信順。
6)若即於彼補特伽羅處所而起，故名為信。
7)開彼功德、及與威力、殊勝慧已；即於彼法處所而起，隨順理門，故名淨信。即由如是增上力故；身毛為竪，悲泣墮淚。如是等事、是淨信相。
8)聞彼功德、威力等已；於行住等諸威儀中，恒常信彼實有功德，故名信述。
9)所言欲者：若於是處、樂作樂得。
10)言精進者：發起加行、其心勇悍。
11)言策勵者：既勇悍已；於彼加行、正勤修習。
12)言剛決者：發精進已；終無懈廢，不壞不退。
13)言超越者：殷重精進。
14)言威勢者：謂過夜分、或前一更、被服鎧甲，當發精進。
15)言奮發者：如所被服、發勤精進，或更昇進、威猛勇悍、發勤精進。
16)深見彼果所有勝利，故名勇銳。
17)於勤修時，堪能忍受寒等淋瀝，故名勇悍。
18)由善了知前後差別，於其勝上差別證中、深生信順所有精進、名難制伏。
19)於少下劣差別所證進修善中，無怯劣故；名無喜足。
20)言勵心者：謂於精進所有障處、一切煩惱及隨煩惱諸魔事中、頻頻覺察，令心靜息。
21)言常恒者：謂即於此正加行中，能常修作；能不捨軛。
22)言正信者：謂於大師說正法時，於此正法、既聽聞已，獲得淨信。
23)不放逸者：謂得信已；於樂出離障礙法中，防護其心、恒常發起善法修習。
24)言瑜伽者：受持、讀誦、問論、決擇、正修加行。
25)言思惟者：隨所受持究竟法義、審諦觀察。
26)言憶念者：於所觀察一切法義、能不忘失；於久所作久所說中，能正隨念。
27)言尋思者：即依如是無倒法義、起出離等所有尋思。
28)所言智者：謂出世間加行妙慧。
29)所言解者：謂出世間正體妙慧。
30)所言慧者：謂已證得出世間慧、後時所得世間妙慧。
31)言觀察者：謂由無倒觀察作意、審諦觀察已斷未斷有餘無餘。
32)言梵行者：謂八聖支道、及與遠離非正梵行習婬欲法。
33)又言安住餘梵行者：謂三十七菩提分法、彼由三處之所攝受：謂由奢摩他故；由毘鉢舍那故；由修身念故。如其所應，彼自性故；彼品類故。此中信、念、俱通二品。
淋瀝，故名勇悍。
3釋第一
1)復次即此大師、亦稱第一；自義行故。亦稱為尊；他義行故。亦稱為勝；俱義行故。亦稱為上；映蔽一切諸外道故。亦稱無上；映蔽一切聲聞獨覺、下中乘故。
2)復有差別：言第一者：共諸世間、善圓滿故。所言尊者：共諸聲聞、善圓滿故。所言勝者：共諸獨覺、善圓滿故。所言上者：於煩惱障、得清淨故。言無上者：於所知障、得清淨故。
3)復有差別：言第一者：於欲行善、得圓滿故。所言尊者：於色行善、得圓滿故。所言勝者：無色行善、得圓滿故。所言上者：超過一切三界世間、善圓滿故。言無上者：出世間善、得圓滿故。
4)無足有情者：如蛇等。二足有情者：謂人等。四足有情者：如牛等。多足有情者：如百足等。
5)有色有情者：謂從欲界、乃至第四靜慮。無色有情者：謂從空無邊處、乃至非想非非想處。有想有情者：謂從欲界、乃至無所有處；除無想天。無想有情者：謂無想天。非有想非無想有情者：謂非想非非想處、所有生天。如是略說品類差別、顯示如來三種第一：謂由蠢動故；由依止故；由心故。
