Suvarṇaprabhāsasūtram https://www.dsbcproject.org/canon-text/book/60
Suvarnaprabhasasutra (= Suvarnabhasottamasutra)
Based on the ed. by S. Bagchi: Suvarnaprabhasasutram,
Darbhanga: The Mithila Institute, 1967. (Buddhist Sanskrit Texts, 8)
http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil.htm
藏譯英 https://sutraofgoldenlight.net/
金光明最勝王經，大唐三藏沙門義淨奉制譯。
金光明最勝王經疏，翻經沙門慧沼撰。
金光明最勝王經注釋，釋明一集注。
捨身品第二十六 (Bagchi 106)// vyāghrīparivartaḥ //
我從久來持此身，臭穢膿流不可愛；供給敷具并衣食，象馬車乘及珍財。
變壞之法體無常，恒求難滿難保守；雖常供養懷怨害，終歸棄我不知恩。
復次，此身不堅，於我無益，可畏如賊，不淨如糞，我於今日，當使此身修廣大業，於生死海作大舟航，棄捨輪迴，令得出離。
suciram api ṛto 'yaṃ pūtikāyo mahāhaiḥ śayanavasanānnair bhojanair vāhanaiś ca /
(Bagchi 109) śtanayakṛtadharmābhaidanāntair anantaṃ na vijahati anupūrvaṃ svasvabhāvaṃ kṛtaghnuḥ // Suv_19.6 //
api ca / nāstī tasyopajīvyaṃ sarvatu madhye bhutatvāttaṃ niyojya /
tasmai jarāmaraṇasya samudra-uttaraṇapotabhūtu bhavissam // Suv_19.7 //
[注釋]1)我從久來持此身，臭穢膿流不可愛；供給敷具并衣食，象馬車乘及珍財。
變壞之法體無常，恒求難滿難保守；雖常供養懷怨害，終歸棄我不知恩。（此頌明四念住。初二句思不淨。次三句思無常。次二句思有苦。恆求難滿者。求不得苦。難保守者。愛別離苦。懷怨害者。老病死苦。次一句思無我）。
2)復次，此身不堅，於我無益，可畏如賊，不淨如糞，（三厭舍忻求有二。初因后果。因中有三。初厭有為。此身不堅無常也。於我無益無我也。可畏如賊無樂也。不淨如糞者不淨也）。
3)我於今日，當使此身修廣大業，（次求菩提）。
4)於生死海作大舟航，棄捨輪迴，令得出離。（饒益有情）。
2.復作是念：若捨此身，則捨無量癰疽惡疾，百千怖畏。是身唯有大小便利，不堅如泡，諸蟲所集，血脈筋骨共相連持，甚可厭患。是故我今應當棄捨，以求無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息，斷諸塵累，以定慧力圓滿熏修，百福莊嚴成一切智，諸佛所讚微妙法身，既證得已，施諸眾生無量法樂。
api ca / tyaktvāhaṃ puṇḍrabhūtaṃ bhavaśatabharitaṃ viṣṭāntaḥ pūrṇam /
niḥsāraphenakalpaṃ kṛmiśatabharitaṃ kāryakṛtyaṃ tanu hi // Suv_19.8 //
niḥśoka nirvikāraṃ nirupadhimamalaṃ dhyānaprajñādiguṇaiḥ /
saṃpūrṇaṃ dharmakāya guṇaśatabharitaṃ prāpsyeva suśuddham // Suv_19.9 //
[注釋]1)復作是念：若捨此身，則捨無量癰疽惡疾，百千怖畏。是身唯有大小便利，不堅如泡，諸蟲所集，血脈筋骨共相連持，甚可厭患。（下明忻果亦三。初厭離有為。准解脫道論。有十不淨想。一膀脹乃至十骨想。今此文中通說四念。廱疽等無樂也。便利等不淨也。不堅等無常也。諸蟲等無我也。可見）。
2)是故我今應當棄捨，以求無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息，斷諸塵累，以定慧力圓滿熏修，百福莊嚴成一切智，諸佛所讚微妙法身，既證得已，施諸眾生無量法樂。（次求菩提。菩提菩提斷俱名為菩提。斷智恩德因果二文名如次配）。
