1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
(10) madyajugupsāvargaḥ 離酒過失品第十
10.1.madyapānavarṇanasādhanapradarśanam
madyapānaṃ na seveta madyaṃ hi viṣam uttamam /
naśyanti kuśalā dharmā madyapānaniṣevaṇāt // Dhs_10.1 //
[日稱]此說酒為毒，應當遠離之，若樂飲酒者，則壞於善法。
[般若]莫喜樂飲酒，酒為毒中毒；常喜樂飲酒，能殺害善法。
10.2.
yaḥ sevate sadā madyaṃ tasya buddhir asaṃsthitā /
balabuddhī na dharmo 'sti tasmān madyaṃ vivarjayet // Dhs_10.2 //
[日稱]若人近於酒，不生於明慧，彼無解脫分，是故常遠離。
[般若]若常樂飲酒，彼人非正意，意動法叵得，故應常捨酒。
10.3.
nāśānām uttamaṃ nāśaṃ madyam uktaṃ manīṣibhiḥ /
tasmān madyaṃ na seveta (madyaṃ) nāśayate naram // Dhs_10.3 //
[日稱]為第一過失，智者之所說，損壞於自他，是故常遠離。
[般若]酒為失中失，是智者所說，如是莫樂酒，自失令他失。
10.4.
aniṣṭāḥ pāpakā dharmā madyapānaniṣevaṇāt /
bhavanti tasmād viṣavanmadyapānaṃ vivarjayet // Dhs_10.4 //
[日稱]若人樂飲酒，好說世俗事，多言起紛諍，是故常遠離。
[般若]常喜樂飲酒，得不愛惡法，如是得言惡，故應捨飲酒。
10.5.
dhanakṣayaṃ pāpakaraṃ kausīdyakaramuttamam /
madyapānasthitā doṣāḥ tasmāt tat parivarjayet // Dhs_10.5 //
[日稱]飲酒損資財，惛迷復懈怠，有如是過患，是故常遠離。
[般若]財盡人中鄙，第一懈怠本，飲酒則有過，如是應捨酒。
10.6.
rāgasyoddīpanaṃ madyaṃ krodhasyāpi tathaiva ca /
mohasyoddīpakaṃ bhūyastasmānmadyaṃ vivarjayet // Dhs_10.6 //
[日稱]由酒發生貪，瞋恚亦復爾，展轉增愚癡，是故常遠離。
[般若]酒能熾燃欲，瞋心亦如是，癡亦因酒盛，是故應捨酒。
10.7.
madyamūlamanarthasya hāsasya narakasya ca /
sarvendriyavināśānāṃ hetubhūtaṃ hyanarthakam // Dhs_10.7 //
[日稱]酒為禍根本，令諸根馳散，後墮地獄中，皆由酒所敗。
[般若]酒為惡根本，被笑入地獄，一切根失滅，不利益因緣。
10.8.
atiharṣābhidhānasya śokasya ca bhayasya ca /
vāgdoṣasyātidamyasya pāruṣyasyāspadaṃ hi tat // Dhs_10.8 //
[日稱]或高聲戲笑，出暴惡語言，毀諸良善人，後則生憂怖。
[般若]太喜多語言，增貪令他畏，口過自誇誕，兩舌第一處。
10.9.
madyenākṣiptamanasaḥ puruṣāḥ paśubhiḥ samāḥ /
kāryākārya na vindanti tasmānmadyaṃ vivarjayet // Dhs_10.9 //
[日稱]由飲酒醉亂，善惡不分別，如傍生無知，是故當遠離。
[般若]酒能亂人心，令人如羊等，不知作不作，如是應捨酒。
10.10.
madyakṣipto hi puruṣo jīvannapi mṛto mataḥ /
ya icchejjīvitaṃ saukhyaṃ sa madyaṃ varjayet sadā // Dhs_10.10 //
[日稱]若人為酒困，惛醉則如斃，求快樂長年，為患則何有！
[般若]若酒醉之人，如死人無異，若欲常不死，彼人應捨酒。
10.11.madyaṃ sarvadoṣāspadam
sarvadoṣāspadaṃ madyaṃ sarvānarthakaraṃ sadā /
sarvapāpeṣu sopānaṃ tamasāmālayo mahān // Dhs_10.11 //
[日稱]是諸難之本，為過患之源，常居癡暗中，趣死之階漸；
[般若]酒是諸過處，恒常不饒益，一切惡道階，黑闇所在處。
10.12.madyena pretaloke narake vā patanam
madyena narakaṃ yānti pretalokaṃ tathaiva ca /
tiryakṣu yānti puruṣā madyadoṣeṇa vañcitāḥ // Dhs_10.12 //
[日稱]後墮地獄中，復生於鬼界，及彼傍生趣，皆為酒所壞。
[般若]飲酒到地獄，亦到餓鬼處，行於畜生業，是酒過所誑。
10.13.
viṣādapi viṣaṃ madyaṃ narakānnarakaṃ tathā /
vyādhīnāṃ ca paraṃ vyādhirmadyamuktaṃ manīṣibhiḥ // Dhs_10.13 //
[日稱]酒為毒中毒，疾中之痼疾，已苦復加苦，是智者所說。
[般若]酒為毒中毒，地獄中地獄，病中之大病，是智者所說。
10.14.madyena hānipradarśanam
buddhīndriyavināśāya dharmaratnaṃ kṣayāya ca /
yo 'tirekaparaṃ madyaṃ brahmacaryabadhāya ca // Dhs_10.14 //
[日稱]破壞於慧命，竭盡法財寶，毀彼淨梵行，皆由心樂酒。
[般若]酒失智失根，能盡滅法寶，酒為第一胎，是破梵行怨。
10.15.
madyena laghutāṃ yānti pārthivā śāstracakṣuṣaḥ /
kiṃ punaḥ prākṛtā martyā madyapānavilambitāḥ // Dhs_10.15 //
[日稱]乃至尊崇者，醉已無區別，為世人所嗤，不生於慚恥。
[般若]飲酒令人輕，王等尚不重，何況餘凡人，為酒之所弄。
10.16.madyasya vināśakaratvam
kuṭhāraḥ sarvadharmāṇāṃ hrīvināśakaraṃ param /
madyaṃ niṣevitaṃ martyairvināśāyopakalpyate // Dhs_10.16 //
[日稱]酒如其利斧，能損諸善法，樂飲者無慚，為他所輕賤。
[般若]諸法之大斧，令人無羞慚，若人飲酒者，一切所輕賤。
10.17.madyena jñānājñānavivekaśūnyapradarśanam
na jñānaṃ nāpi vijñānaṃ na kāryāṇi na ca kriyām /
jānīte puruṣaḥ sarva madyena hṛtacetasā // Dhs_10.17 //
[日稱]若人為酒惑，耽湎無罷期，不作諸善行，彼無識無智。
[般若]無智無方便，身口皆無用，一切皆不知，以酒劫心故。
10.18.madyasevanasya paritāpasādhanam
akasmāt tapyate janturakasmāt paritapyate /
bhavatyakasmāt pāpī (ca) yo madyamanusevate // Dhs_10.18 //
[日稱]若人樂飲酒，彼心則狂亂，或發於戲笑，或起於瞋恚。
[般若]若人飲酒者，無因緣歡喜，無因緣而瞋，無因緣作惡。
10.19.madyasya buddhisammohajanakatvam
buddhisammohajanakaṃ lokadvayavināśakam /
vahniśca mokṣadharmāṇāṃ madyamekaṃ vyavasthitam // Dhs_10.19 //
[日稱]現生及後身，無明常覆慧，焚燒解脫法，皆為酒所使。
[般若]於佛所生癡，壞世出世事，燒解脫如火，所謂酒一法。
10.20.madyasya kimpākatvam
abhyāse madhuraṃ madyaṃ vipāke paramaṃ kaṭu /
kimpākādapi kimpākaṃ madyamuktaṃ parīkṣakaiḥ // Dhs_10.20 //
[日稱]若嗜其酒味，如食金播果，初甘後則毒，是智者所說。
[般若]飲酒初雖甜，受報第一苦，過如金波迦，是智者所說。
10.21.narakasya sādhanaṃ madyam
na madye viśvaseddhīmān naraṃ vakṣyati māmiti /
śītasparśa vipākoṣṇaṃ madyaṃ narakagāmikam // Dhs_10.21 //
[日稱]是故彼智者，於酒深為誡，心不起思念，飲則生熱惱。
[般若]智者不信酒，不能壞其意，觸冷果報熱，由酒到地獄。
10.22.
sampattau vyasanaṃ madyaṃ devānāṃ tu viśeṣataḥ /
yathā yathā sukhā prītistannāśe vyasanaṃ tathā // Dhs_10.22 //
[日稱]富足常飲酒，諸天復過是，於彼彼快樂，後則皆散壞。
10.23.
madyapānamadonmattāḥ sattvā mohavaśānugāḥ /
sākṣyamohamayaṃ pānaṃ pibanti rasatṛṣṇayā // Dhs_10.23 //
[日稱]眾生酒所迷，其心常醉亂，為彼癡所牽，耽著其美味。
[般若]眾生癡所使，飲於摩偷酒， 現觀癡所繫，貪著於美味。
10.24.
madyaṃ mohamayaṃ pāna pītvā kālena coditāḥ /
nākāt pratyakṣanarakaṃ tasmāt madyaṃ na saṃspṛśet // Dhs_10.24 //
[日稱]當知酒如繩，癡愛常難解，寧墮地獄中，於酒不應觸。
[般若]摩偷癡羂網，飲之至命終， 退墮於地獄，諸龍亦如是。
10.25.darśanātpānācca madyapānaṃ mohajanakam
darśanāt sparśanāt pānāta madyaṃ mohayate naram /
tasmāt sa madyapānaṃ ca dūrataḥ parivarjayet // Dhs_10.25 //
[日稱]因觸聞其香，癡人即樂飲，是故於彼酒，見已當捨去。
[般若]若見觸嗅甞，令人心癡醉， 是故眾羂網，智者所捨離。
10.26.
darśanājjāyate lobhaḥ sparśanād gandhasambhavaḥ /
gandhād rasābhilāṣaśca rasanādadhamā matiḥ // Dhs_10.26 //
[日稱]若見即生貪，若觸香即發，由聞彼香故，其心不能止。
[般若]見之生貪著，觸之則嗅甞， 嗅之心貪味，著味為衰惱。
10.27.manīṣiṇaḥ madyasevanātpatanti
naikasarvādhamaṃ nyāsaṃ kathayanti manīṣiṇaḥ /
nāmarūpaniṣedhāya yathā madyaṃ niṣevitam // Dhs_10.27 //
[日稱]是故酒為毒，生過失非一，壞色力名聞，皆因飲彼酒。
[般若]一切繫縛中，無過貪嗜味， 壞名聞色力，以其著味故。
10.28.madyapānaphalasūcanam
vāgbhrāmayati mastiṣkaṃ cakṣuṣīdhvanireva ca /
sambhrāntivimatirmūḍho na kiñcit pratipadyate // Dhs_10.28 //
[日稱]口出於狂言，瞪目無定往，時臥不覺知，所作皆廢忘。
[般若]著味所迷亂，目瞢常惛醉， 心迷致癡荒，不知善惡法。
10.29.striyo 'pi madyapāyinamupahasanti
striyo 'pyupahasantīmaṃ puruṣaṃ patitaṃ bhuvi /
niśceṣṭaṃ kāṣṭhasadṛśaṃ niścalaṃ patitaṃ bhuvi // Dhs_10.29 //
[日稱]由偃仆於地，為女人所笑，其身不動轉，如枯木相似。
[般若]女人所輕笑，眠臥於糞穢， 而無所覺知，不能自動發。
10.30.madyapānaṃ maraṇādapi nikṛṣṭataram
sambhāvitasya maraṇaṃ madyapānaṃ prakīrtyate /
hālāhalādabhyadhikaṃ kārāvāsādhikaṃ ca tat // Dhs_10.30 //
[日稱]彼醉酒而臥，瞥見謂其死，知者咸告言，由飲酒如是。
[般若]酒能壞名聞，踰過於死畏， 猶如飲毒藥，亦如死網羂。
10.31.madyapānavarjanaṃ śreyaskaram
ādīnavāśca ṣaṭ triṃśanmadyapānādavasthitāḥ /
tasmādādīnavo jñeyaḥ sa hi tad varjayet sadā // Dhs_10.31 //
[日稱]常樂飲酒者，住三十六失，當了知彼過，此則常安隱。
[般若]飲酒之為患，三十有六失， 既知此過惡，應當速遠離。
10.32.madyapānaṃ viduṣo 'pi jantoḥ malinīkaraṇāya bhavati
atijātasya viduṣo malinīkaraṇaṃ mahat /
kāśapuṣpasamaṃ jantuṃ kurute laghusattvaram // Dhs_10.32 //
[日稱]具勝族名稱，由酒之所污，是人如蘆花，不久自輕棄。
[般若]大姓智慧人，為酒之所污， 眾人所輕忽，如草隨風轉。
10.33.viṣayānaladagdhaḥ kāryākāryaśūnyo bhavati
pramādauhyati magnānāṃ viṣayairapahṛṣyate /
madyapānena bhūyaśca manovyāmohakāriṇā // Dhs_10.33 //
[日稱]若人樂飲酒，展轉為境牽，墮放逸水中，漂流難出離。
[般若]沒入放逸海，貪著諸境界，此酒能迷心，何用復飲酒？
10.34.
viṣayānaladagdhasya kāryākāryamajānataḥ /
vanopavanalabdhasya madyapānasya kiṃ punaḥ // Dhs_10.34 //
[日稱]為境所牽故，不知善不善，於清勝園林，何用復飲酒？
[般若]為境界火燒，不知作不作，園林生貪心，何用復飲酒？
10.35.madyapānaṃ mohāya pāpāya jāyate
rasena śobhanaṃ madyaṃ pariṇāmena dāruṇam /
pariṇāmaphalaṃ pāpaṃ narakeṣūpapadyate // Dhs_10.35 //
[日稱]若樂於酒味，則生諸險難，墮於地獄中，具受諸苦惱。
[般若]初飲美味酒，飲已多作惡，未來得惡果，在於地獄中。
10.36.
pītaṃ janayate mohaṃ mohāt pāpeṣu rakṣyate /
saṃraktahṛdayo bālo narakānupadhāvati // Dhs_10.36 //
[日稱]飲已發生癡，由癡造眾罪，愚人心愛樂，何能生遠離？
[般若]飲已能令癡，癡故造惡業，癡作惡業故，入於地獄中。
10.37.madyapānamadhamatvasādhanam
prakarṣa janayatyādau vipāke dainyamuttamam /
tṛṭ chedaṃ kurute cāsau paścāddāhaṃ sudāruṇam // Dhs_10.37 //
[日稱]起增上耽著，受極重苦報，若能離彼過，則無諸憂惱。
[般若]初時生歡喜，後乃得惡報，初時能除渴，後時甚大熱。
10.38.
tad buddhiṃ nāśayatyādau paścānnāśayate sukham /
tasmāt sa puruṣo dhīro yo madyaṃ nānusevate // Dhs_10.38 //
[日稱]初則損其慧，後則壞其樂，是故彼智人，於酒常厭捨。
[般若]初時口意失，後時則失樂，是故有智者，則不應飲酒。
10.39.madyaniṣeviṇo vihagasadṛśā bhavanti
vihagaiḥ sadṛśaṃ yānti puruṣā madyasevinaḥ /
tulyaṃ vyāmohajanakaṃ madyaṃ mohamahāviṣam // Dhs_10.39 //
[日稱]若人近於酒，彼則如飛鳶，常為癡所盲，故說酒為毒。
[般若]若常飲酒者，則如鳥無異，飲酒能令癡，說酒為大毒。
10.40.vimohitā durgatimadhigacchanti
yairmadyaṃ viṣavad dṛṣṭaṃ tairdṛṣṭaṃ padamuttamam /
yaistu tad virasaṃ pītaṃ pītaṃ tāmra (ka) lohitam // Dhs_10.40 //
[日稱]於酒作毒想，最上第一樂，由持淨戒故，寧飲於銅汁。
[般若]若見酒如毒，彼見不退處，若飲不味酒，則為飲鐵汁。
10.41.
niṣpratīkārakarmāṇi yaḥ karoti vimohitaḥ /
madyapānasamāviṣṭaḥ so 'nte gacchati durgatim // Dhs_10.41 //
[日稱]若樂飲酒者，於罪則不免，彼增上愚癡，常處於惡道。
10.42.madyapānasevināṃ nāśo bhavati
ekatra sarvapāpāni madyapāna (niṣevaṇam) /
yasmānnāśayate (madyaṃ) cittamūlaśca saṃvaraḥ // Dhs_10.42 //
[日稱]飲酒雖一罪，能生一切惡，是故當制之，心戒則為本。
[般若]一切惡一分，說酒為一分，是心過所作，一切戒根心。
10.43.madyapāyī naṣṭadharmo bhavati
naikāṅgitā hi cittasya na dharmāṇāṃ vicāraṇā /
yaḥ pā(pa)nirato bhikṣur bhaven madyaniṣevaṇāt // Dhs_10.43 //
[日稱]比丘樂飲酒，則捨阿蘭若，離心一境性，不思惟正法。
[般若]飲酒心不正，不能思惟法，比丘飲酒故，非阿蘭若行。
10.44.
madyenākṣiptamanaso kuśalasya ca ghātakaḥ /
naṣṭadharmasya sattvasya nāyaṃ loko na cāparaḥ // Dhs_10.44 //
[日稱]由樂飲酒故，心常生熱惱，習近於非法，壞二世善利。
[般若]飲酒令心亂，不調不知羞，失法空無福，失現在未來。
10.45.
īryyāpathaṃ na jānāti na kālaṃ nāpi deśanām /
saddharmato viruddhaśca tucchaṃ kimapi bhāṣate // Dhs_10.45 //
[日稱]無威儀道行，廢說法是分，與言行相違，空說有何益？
[般若]不知修威儀，不知時及處，障礙於正法，唯言說無義。
10.46.
svayaṃ tāvanna jānāti kimidaṃ kathyate mayā /
vākpāruṣyaṃ kathaṃ cānyaṃ parijñāsyatyaśobhanam // Dhs_10.46 //
[日稱]自不能達解，何由悟於他？發麁獷言詞，此非善說法。
[般若]自既不能知，不知何所說，自口語如屎，亦自不能知。
10.47.
lāghavaṃ yāti lokasya dharmācca parihīyate /
nidhana puruṣairdṛṣṭaṃ madyajvalanasevanāt // Dhs_10.47 //
[日稱]違背於正理，識者咸譏誚，貧弊人所輕，皆由飲於酒。
[般若]令世間輕賤，令法不增長，見貧者飲酒，如火之炎然。
10.48.madyapānaṃ kutsāṃ sampādayati
nāśo bhavatyatīte hi vartamāne suhṛjjane /
anāgate kutsitānāṃ madyaṃ traikālyanāśakam // Dhs_10.48 //
[日稱]過去無憶念，現在復忘失，未來何所知？由酒迷三世。
[般若]過事皆忘失，於現事皆迷，況思惟未來，飲酒三時失。
10.49.madyaṃ dharmapradūṣakameva
nāmarūpavināśāya cittanāśāya dehinām /
utpannadoṣajanakaṃ madyaṃ dharmapradūṣakam // Dhs_10.49 //
[日稱]失名稱威德，令心常馳散，引生諸過咎，斯為酒所困。
[般若]能失壞名色，或失眾生身，能生無量過，飲酒障礙法。
10.50.madyavarjanaṃ dharmāya pānañca mṛtyurna bhavati
samāhitā dharmaśīlāḥ puruṣā madyavarjakāḥ /
te yānti paramaṃ sthānaṃ yatra mṛtyurna vidyate // Dhs_10.50 //
[日稱]若遠離酒者，具戒定清淨，住最上安隱，得至不滅處。
[般若]若人能捨酒，正行於法戒，彼到第一處，無死無生處。
// iti madyajugupsāvargo daśamaḥ //
離酒過失品第十
此說酒為毒，應當遠離之，若樂飲酒者，則壞於善法。
若人近於酒，不生於明慧，彼無解脫分，是故常遠離。
為第一過失，智者之所說，損壞於自他，是故常遠離。
若人樂飲酒，好說世俗事，多言起紛諍，是故常遠離。
飲酒損資財，惛迷復懈怠，有如是過患，是故常遠離。
由酒發生貪，瞋恚亦復爾，展轉增愚癡，是故常遠離。
酒為禍根本，令諸根馳散，後墮地獄中，皆由酒所敗。
或高聲戲笑，出暴惡語言，毀諸良善人，後則生憂怖。
由飲酒醉亂，善惡不分別，如傍生無知，是故當遠離。
若人為酒困，惛醉則如斃，求快樂長年，為患則何有！
是諸難之本，為過患之源，常居癡暗中，趣死之階漸；
後墮地獄中，復生於鬼界，及彼傍生趣，皆為酒所壞。
酒為毒中毒，疾中之痼疾，已苦復加苦，是智者所說。
破壞於慧命，竭盡法財寶，毀彼淨梵行，皆由心樂酒。
乃至尊崇者，醉已無區別，為世人所嗤，不生於慚恥。
酒如其利斧，能損諸善法，樂飲者無慚，為他所輕賤。
若人為酒惑，耽湎無罷期，不作諸善行，彼無識無智。
若人樂飲酒，彼心則狂亂，或發於戲笑，或起於瞋恚。
現生及後身，無明常覆慧，焚燒解脫法，皆為酒所使。
若嗜其酒味，如食金播果，初甘後則毒，是智者所說。
是故彼智者，於酒深為誡，心不起思念，飲則生熱惱。
富足常飲酒，諸天復過是，於彼彼快樂，後則皆散壞。
眾生酒所迷，其心常醉亂，為彼癡所牽，耽著其美味。
當知酒如繩，癡愛常難解，寧墮地獄中，於酒不應觸。
因觸聞其香，癡人即樂飲，是故於彼酒，見已當捨去。
若見即生貪，若觸香即發，由聞彼香故，其心不能止。
是故酒為毒，生過失非一，壞色力名聞，皆因飲彼酒。
口出於狂言，瞪目無定往，時臥不覺知，所作皆廢忘。
由偃仆於地，為女人所笑，其身不動轉，如枯木相似。
彼醉酒而臥，瞥見謂其死，知者咸告言，由飲酒如是。
常樂飲酒者，住三十六失，當了知彼過，此則常安隱。
具勝族名稱，由酒之所污，是人如蘆花，不久自輕棄。
若人樂飲酒，展轉為境牽，墮放逸水中，漂流難出離。
為境所牽故，不知善不善，於清勝園林，何用復飲酒？
若樂於酒味，則生諸險難，墮於地獄中，具受諸苦惱。
飲已發生癡，由癡造眾罪，愚人心愛樂，何能生遠離？
起增上耽著，受極重苦報，若能離彼過，則無諸憂惱。
初則損其慧，後則壞其樂，是故彼智人，於酒常厭捨。
若人近於酒，彼則如飛鳶，常為癡所盲，故說酒為毒。
於酒作毒想，最上第一樂，由持淨戒故，寧飲於銅汁。
若樂飲酒者，於罪則不免，彼增上愚癡，常處於惡道。
飲酒雖一罪，能生一切惡，是故當制之，心戒則為本。
比丘樂飲酒，則捨阿蘭若，離心一境性，不思惟正法。
由樂飲酒故，心常生熱惱，習近於非法，壞二世善利。
無威儀道行，廢說法是分，與言行相違，空說有何益？
自不能達解，何由悟於他？發麁獷言詞，此非善說法。
違背於正理，識者咸譏誚，貧弊人所輕，皆由飲於酒。
過去無憶念，現在復忘失，未來何所知？由酒迷三世。
失名稱威德，令心常馳散，引生諸過咎，斯為酒所困。
若遠離酒者，具戒定清淨，住最上安隱，得至不滅處。
妙法聖念處經卷第七
眾生飲酒癡迷醉， 墜墮無常惡趣中， 輪迴因觸生癡見， 一切塵勞業海深，
汝知飲酒壞名色， 乃至身倒不覺知， 飲酒無恒多過失， 智者染著為大暗，
迦捨花輕等彼人， 增長貪瞋生死續， 愛味誰知癡索牽， 是故勿飲無明酒。
非法皆從貪愛生， 是名如來大智說。 善惡無分譬目盲， 可喻木石人恥笑;
三十六失作乖違， 是故遠離於飲酒。 浮囂不定無忠信， 要摧此力勤救護。
正法念處經卷第七1-6
莫喜樂飲酒，酒為毒中毒；常喜樂飲酒，能殺害善法。
若常樂飲酒，彼人非正意，意動法叵得，故應常捨酒。
酒為失中失，是智者所說，如是莫樂酒，自失令他失。
常喜樂飲酒，得不愛惡法，如是得言惡，故應捨飲酒。
財盡人中鄙，第一懈怠本，飲酒則有過，如是應捨酒。
酒能熾燃欲，瞋心亦如是，癡亦因酒盛，是故應捨酒。
正法念處經卷第八7-21
酒為惡根本，被笑入地獄，一切根失滅，不利益因緣。
太喜多語言，增貪令他畏，口過自誇誕，兩舌第一處。
酒能亂人心，令人如羊等，不知作不作，如是應捨酒。
若酒醉之人，如死人無異，若欲常不死，彼人應捨酒。
酒是諸過處，恒常不饒益，一切惡道階，黑闇所在處。
飲酒到地獄，亦到餓鬼處，行於畜生業，是酒過所誑。
酒為毒中毒，地獄中地獄，病中之大病，是智者所說。
酒失智失根，能盡滅法寶，酒為第一胎，是破梵行怨。
飲酒令人輕，王等尚不重，何況餘凡人，為酒之所弄。
諸法之大斧，令人無羞慚，若人飲酒者，一切所輕賤。
無智無方便，身口皆無用，一切皆不知，以酒劫心故。
若人飲酒者，無因緣歡喜，無因緣而瞋，無因緣作惡。
於佛所生癡，壞世出世事，燒解脫如火，所謂酒一法。
若人能捨酒，正行於法戒，彼到第一處，無死無生處。
汝捨離善行，為酒之所誑，墮地獄惡處，何用呼嗟為？
飲酒初雖甜，受報第一苦，過如金波迦，是智者所說。
智者不信酒，不能壞其意，觸冷果報熱，由酒到地獄。
正法念處經卷第三十二 22-32
眾生癡所使，飲於摩偷酒， 現觀癡所繫，貪著於美味。
摩偷癡羂網，飲之至命終， 退墮於地獄，諸龍亦如是。
若見觸嗅甞，令人心癡醉， 是故眾羂網，智者所捨離。
見之生貪著，觸之則嗅甞， 嗅之心貪味，著味為衰惱。
一切繫縛中，無過貪嗜味， 壞名聞色力，以其著味故。
著味所迷亂，目瞢常惛醉， 心迷致癡荒，不知善惡法。
女人所輕笑，眠臥於糞穢， 而無所覺知，不能自動發。
酒能壞名聞，踰過於死畏， 猶如飲毒藥，亦如死網羂。
飲酒之為患，三十有六失， 既知此過惡，應當速遠離。
大姓智慧人，為酒之所污， 眾人所輕忽，如草隨風轉。
正法念處經卷第五十二33-34
沒入放逸海，貪著諸境界，此酒能迷心，何用復飲酒？
為境界火燒，不知作不作，園林生貪心，何用復飲酒？
正法念處經卷第五十三
初飲美味酒，飲已多作惡，未來得惡果，在於地獄中。
飲已能令癡，癡故造惡業，癡作惡業故，入於地獄中。
初時生歡喜，後乃得惡報，初時能除渴，後時甚大熱。
初時口意失，後時則失樂，是故有智者，則不應飲酒。
若常飲酒者，則如鳥無異，飲酒能令癡，說酒為大毒。
若見酒如毒，彼見不退處，若飲不味酒，則為飲鐵汁。
一切惡一分，說酒為一分，是心過所作，一切戒根心。
飲酒心不正，不能思惟法，比丘飲酒故，非阿蘭若行。
飲酒令心亂，不調不知羞，失法空無福，失現在未來。
不知修威儀，不知時及處，障礙於正法，唯言說無義。
自既不能知，不知何所說，自口語如屎，亦自不能知。
令世間輕賤，令法不增長，見貧者飲酒，如火之炎然。
過事皆忘失，於現事皆迷，況思惟未來，飲酒三時失。
能失壞名色，或失眾生身，能生無量過，飲酒障礙法。
正法念處經卷第八-50
若人能捨酒，正行於法戒，彼到第一處，無死無生處。
