一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。時有梵志名曰生聞，來詣佛所，合掌恭敬，以諸愛語慰問世尊。佛亦愛言而慰問彼。相慰問已，退坐一面，曲躬合掌而白佛言：我欲少問喬答摩尊，唯願聽許，略為宣說。爾時世尊告彼梵志：恣汝意問，吾當為說。梵志問言：一切法者，何謂一切？世尊告曰：一切法者，謂十二處。何等十二？謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處，是謂十二。若有說言：此非一切，言一切者更別有法。彼但有言，而無實事，若還詰問，便不能了。彼後審思，自生迷悶，以一切法非彼境故。時彼梵志聞佛所說，歡喜踊躍，恭敬而去。
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[參考]
1.雜阿含319經
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：瞿曇！所謂一切者，云何名一切？佛告婆羅門：一切者，謂十二入處，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，是名一切。若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜奉行。
2.雜阿含323經
世尊告諸比丘：有六內入處。謂眼內入處，耳、鼻、舌、身、意內入處。
3.雜阿含324經
世尊告諸比丘：有六外入處。云何為六？謂色是外入處，聲、香、味、觸、法是外入處，是名六外入處。
4.佛說法乘義決定經
云何十二處？佛言：所謂眼為內處、色為外處；耳為內處、聲為外處；鼻為內處、香為外處；舌為內處、味為外處；身為內處、觸為外處；意為內處、法為外處。比丘！是名十二處。
tatra bhikṣavaḥ katamāni dvādaśāyatanāni? yaduta cakṣuradhyātmikam āyatanam | rūpamadhyātmikam āyatanam | śrotramadhyātmikam āyatanam | śabdo bāhyam āyatanam | ghrāṇamadhyātmikam āyatanam | gandho bāhyam āyatanam | jihvā adhyātmikam āyatanam | raso bāhyam āyatanam | kāyo'dhyātmikam āyatanam | sparśo bāhyam āyatanam | mana adhyātmikam āyatanam | dharmo bāhyam āyatanam | imāni bhikṣava ucyante dvādaśāyatanāni ||
1.云何眼處？謂如眼根，應說其相。
2.云何色處？
1)謂色為眼，已、正、當見，及彼同分，是名色處。
2)又，色為眼增上發眼識，已、正、當了別，及彼同分，是名色處。
3)又，色於眼，已、正、當礙，及彼同分，是名色處。
4)又，色為眼，已、正、當行，及彼同分，是名色處。
5)如是，過去、未來、現在諸所有色，名為色處。亦名所知，乃至，所等證。
6)此復云何？謂四大種所造，青、黃、赤、白，雲、烟、塵、霧，長、短、方、圓，高、下，正、不正，影、光、明、暗，空一顯色，相雜紅、紫、碧、綠、皂、褐。及餘所有眼根所見，眼識所了。
7)所有名號，異語、增語，想、等想，施設、言說，謂名色、名色界、名色處、名彼岸。如是色處，是外處攝。
[參考]
1.雜阿含322經
云何？世尊！色外入處。佛告比丘：色外入處，若色四大造，可見，有對，是名色是外入處。
2.雜阿含1174經
佛告比丘：此岸者，謂六入處。彼岸者，謂六外入處。
3.云何耳處？謂如耳根，應說其相。
4.云何聲處？
1)謂聲為耳，已、正、當聞，及彼同分，是名聲處。
2)又，聲為耳增上發耳識，已、正、當了別，及彼同分，是名聲處。
3)又，聲於耳，已、正、當礙，及彼同分，是名聲處。
4)又，聲為耳，已、正、當行，及彼同分，是名聲處。
5)如是，過去、未來、現在諸所有聲，名為聲處。亦名所知，乃至，所等證。
6)此復云何？謂四大種所造，象聲、馬聲，車聲、步聲，蠡聲、鈴聲、大小鼓聲，歌聲、詠聲、讚聲、梵聲，及四大種互相觸聲，於晝夜分語言音聲，及餘所有耳根所聞，耳識所了。
7)所有名號，異語、增語，想、等想，施設、言說，謂名聲、名聲界、名聲處、名彼岸。如是聲處，是外處攝。
[參考]雜阿含322經
云何聲是外入處？佛告比丘：若聲四大造，不可見，有對，如聲，香、味亦如是。
5.云何鼻處？謂如鼻根，應說其相。
6.云何香處？
1)謂香為鼻，已、正、當嗅，及彼同分，是名香處。
2)又，香為鼻增上發鼻識，已、正、當了別，及彼同分，是名香處。
3)又，香於鼻，已、正、當礙，及彼同分，是名香處。
4)又，香為鼻，已、正、當行，及彼同分，是名香處。
5)如是，過去、未來、現在諸所有香，名為香處。亦名所知，乃至，所等證。
6)此復云何？謂四大種所造，根香、莖香、枝香、葉香、花香、果香、好香、惡香、平等香，及餘所有鼻根所嗅，鼻識所了。
7)所有名號，異語、增語，想、等想，施設、言說，謂名香、名香界、名香處、名彼岸。如是香處，是外處攝。
7.云何舌處？謂如舌根，應說其相。
8.云何味處？
1)謂味為舌，已、正、當嘗，及彼同分，是名味處。
2)又，味為舌增上發舌識，已、正、當了別，及彼同分，是名味處。
3)又，味於舌，已、正、當礙，及彼同分，是名味處。
4)又，味為舌，已、正、當行，及彼同分，是名味處。
5)如是，過去、未來、現在諸所有味，名為味處。亦名所知，乃至，所等證。
6)此復云何？謂四大種所造，根味、莖味、枝味、葉味、花味、果味、食味、飲味，及諸酒味、苦味、酢味、甘味、辛味、醎味、淡味、可意味、不可意味、順捨處味，及餘所有舌根所嘗，舌識所了。
7)所有名號，異語、增語，想、等想，施設、言說，謂名味、名味界、名味處、名彼岸。如是味處，是外所攝。
9.云何身處？謂如身根，應說其相。
10.云何觸處？
1)謂觸為身，已、正、當覺，及彼同分，是名觸處。
2)又，觸為身增上發身識，已、正、當了別，及彼同分，是名觸處。
3)又，觸於身，已、正、當礙，及彼同分，是名觸處。
4)又，觸為身，已、正、當行，及彼同分，是名觸處。
5)如是，過去、未來、現在諸所有觸，名為觸處。亦名所知，乃至，所等證。
6)此復云何？謂四大種，及四大種所造，滑性、澁性、輕性、重性、冷煖、飢渴，及餘所有身根所覺，身識所了。
7)所有名號，異語、增語，想、等想，施設、言說，謂名觸、名觸界、名觸處、名彼岸。如是觸處，是外所攝。
[參考]雜阿含322經
云何觸外入處？佛告比丘：觸外入處者，謂四大及四大造色，不可見，有對，是名觸外入處。
11.云何意處？謂如意根，應說其相。
12.云何法處？
1)謂法為意，已、正、當知，是名法處。
2)又，法為意增上發意識，已、正、當了別，是名法處。
3)又，法於意，已、正、當礙，是名法處。
4)又，法為意，已、正、當行，是名法處。
5)如是，過去、未來、現在諸所有法，名為法處。亦名所知，乃至，所等證。
6)此復云何？謂受、想、思、觸、作意，欲、勝解、信、精進、念、定、慧，尋、伺，放逸、不放逸，善根、不善根、無記根，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，諸所有智、見、現觀、得，無想定、滅定、無想事，命根、眾同分、住，得事、得處、得生老住無常，名身、句身、文身，虛空、擇滅、非擇滅，及餘所有意根所知，意識所了。
7)所有名號，異語、增語，想、等想，施設、言說，謂名法、名法界、名法處、名彼岸。如是法處，是外處攝。
[參考]雜阿含322經
佛告比丘：法外入處者，十一入所不攝，不可見，無對，是名法外入處。
