5.識緣名色
5.1.解說
1)第一釋
云何識緣名色？謂有一類，貪、瞋、癡俱生識為緣故，起貪、瞋、癡俱生身業、語業，名為色。
3. (vijñānapratyayam nāmarūpaṃ)
lobhasahajaṃ vijñānam alobhasahajaṃ tathā nādikaphalgunavādaṃ (DhskD 5v3) svātir ānanda eva ca / uddānaṃ // vijñānapratyayaṃ nāmarūpaṃ katarad / āha / yathā tāval lobhasahajaṃ vijñānaṃ pratītya lobhasahajasya kāyakarmavākkarmaṇo 'bhinirvṛttir bhavati prādurbhāvaś ca lobhasahajā (DhskD 5v4) vividhā utpadyante rūpi vikṛtaṃ /
即彼所生受、想、行、識，名為名。是名識緣名色。
ya idaṃ rūpasya tajjā vedanā saṃjñā saṃskārā vijñānam idaṃ nāmasya vijñānapratyayaṃ nāmarūpasya / tad ucyate vijñānapratyayaṃ nāmarūpaṃ /
2)第二釋
復有一類，無貪、無瞋、無癡俱生識為緣故，起無貪、無瞋、無癡俱生身業語業，名為色。即彼所生受、想、行、識，名為名。是名識緣名色。
evaṃ lobhasahajaṃ (DhskD 5v5) mohasahajaṃ viparyayeṇa śuklapakṣeṣv alobhasahajam amohasahajaṃ vaktavyaṃ /
3)第三釋
復次，教誨那地迦經中，佛作是說：若那地迦所愛親友，變壞、離散，便生愁、歎、苦、憂、擾惱。
api khalv evam uktaṃ bhagavatā nādikāvavādavyākaraṇe / priyāṇāṃ nādika jñātīnāṃ vipariṇāmānyathībhāvād (DhskD 5v6) utpadyante śokāḥ paridevā duḥkhadaurmanasyopāyāsāḥ /
此愁俱生識為緣故，起愁俱生身業、語業，名為色。
ity etac chokasahajaṃ vijñānaṃ pratītya śokasahajasya kāyavākkarmaṇo 'bhinirvṛttir bhavati prādurbhāvaḥ /
即彼所生受、想、行、識，名為名。是名識緣名色。
yad idaṃ rūpasya tajjā (DhskD 5v7) vedanā saṃjñā saṃskārā vijñānaṃ / idaṃ nāmasya vijñānaṃ vijñānasya pratyayaṃ nāmarūpasya / tad ucyate vijñānapratyayaṃ nāmarūpaṃ /
[參考]雜阿含913經
聚落主！於意云何？彼依父母，若無常、變異者，當起憂、悲、惱、苦不！
聚落主言：如是，世尊！若依父母，無常、變異者，我或隣死，豈唯憂、悲、惱、苦？
4)第四釋
復次，教誨頗勒窶那經中，佛作是說：頗勒窶那！識為食故，後有生起。
api khalv evam uktaṃ bhagavatā phalgunāvavāde vyākaraṇe / vijnānaṃ (DhskD 5v8) phalguna āhāraṃ yāvad evāyatyāṃ punarbhavasyābhinirvṛttaye prādurbhāvāya /
此識云何？謂健達縛最後心，心意識增長、堅住，未斷、未遍知、未滅、未變吐。
tat katarad vijñānaṃ / āha / yat tad gandharvasya caramaṃ cittaṃ manovijñānaṃ ācitam upacitaṃ pratiṣṭhitam aprahatam aparijñātaṃ (DhskD 5v9) anirodhitam aśāntīkṛtaṃ /
此識無間於母胎中，與羯刺藍自體和合。此羯刺藍自體和合，名為色。
yasya vijñānasya samanantaraṃ mātuḥ kukṣau kalalātmabhāvo 'bhisaṃmūrcchati / kalalam ātmabhāvaṃ abhisaṃmūrcchatīti /
即彼所生受、想、行、識，名為名。是名識緣名色。
idaṃ rūpasya tajjā vedanā saṃjñā saṃskārās tajjaṃ (DhskD 5v10) vijñānam idaṃ nāmasya vijñānapratyayaṃ nāmarūpasya / tad ucyate vijñānapratyayaṃ nāmarūpaṃ /
[參考]雜阿含372經
汝應問言：何因緣故有識食？我則答言：能招未來有，令相續生，有有故有六入處，六入處緣觸。
5)第五釋
復次，教誨莎底經中，佛作是說：三事和合，入母胎藏。
asti khalv evam uktaṃ bhagavatā svātiṃ bhikṣuṃ kaivartapūrviṇam ārabhya / trayāṇāṃ bhikṣavaḥ (DhskD 6r1) sannipātān mātuḥ kukṣau garbhasyāvakrāntir bhavati /
云何為三？謂父母和合俱起染心，其母是時調適，及健達縛正現在前。
katameṣāṃ trayāṇāṃ / iha bhikṣavo mātāpitarau raktau bhavataḥ sannipatitau mātā ca kalyā bhavati ṛtumatī gandharvaś ca pratyupasthito (DhskD 6r2) bhavati /
如是三事和合，入母胎藏。
imeṣāṃ bhikṣavas trayāṇāṃ sannipātān mātuḥ kukṣau garbhasyāvakrāntir bhavati /
此中健達縛最後心意識增長、堅住，未斷、未遍知、未滅、未變吐。此識無間入母胎藏。此所託胎，名為色。即彼所生受、想、行、識，名為名。是名識緣名色。
iti yat tad garbhasya caramaṃ cittaṃ manovijñānaṃ vistareṇa yāvad vijñānapratyayayaṃ (DhskD 6r3) nāmarūpasya / tad ucyate vijñānapratyayaṃ nāmarūpaṃ /
[參考]中阿含201經[口*荼]帝經
三事合會，入於母胎，父母聚集一處、母滿精堪耐、香陰已至。此三事合會，入於母胎，母胎或持九月、十月便生。
6)第六釋(長阿含經13，D.15)
復次，大因緣經中，尊者慶喜問佛：名色為有緣不？佛言：有緣，此緣謂識。
asti khalv evam uktaṃ bhagavatā mahānidānaparyāye vyākaraṇe āyuṣmate ānandāya / asti pratyayam ānanda nāmarūpaṃ / (DhskD 6r4) pṛṣṭe sati astīty asya vacanīyaṃ / kiṃ pratyayaṃ ānanda nāmarūpaṃ / vijñānapratyayam iti syād vacanīyaṃ / vijñānapratyayaṃ ānanda nāmarūpaṃ / iti mayā yad uktam (DhskD 6r5) idaṃ me tat pratyuktaṃ /
佛告慶喜：識若不入母胎藏者，名色得成羯刺藍不？阿難陀曰：不也！世尊！
vijñānaṃ ced ānanda mātuḥ kukṣau nāvakramiṣyad api nu nāmarūpaṃ kalalatvaṃ hi saṃmurcchiṣyat* / no bhadanta /
識若不入母胎藏者，名色得生此界中不？不也！世尊！
vijñānaṃ ced ānanda mātuḥ kukṣau nāvakramitvā punar na vyutkramiṣyat* (DhskD 6r6) api nu nāmarūpaṃ imaṃ dhātum āgamiṣyan / no bhadanta /
識若初時已斷壞者，後時名色得增長不？不也！世尊！
vijñānaṃ ced ānandādāv eva daḥram asya taruṇasya kumārakasya ucchidyeta vinaśyeta na bhaveta api nu nāmarūpaṃ virūḍhiṃ (DhskD 6r7) vaipulyatām āpadyeta / no bhadanta /
識若全無，為可施設有名色不？不也！世尊！
sarvaśo vā punaḥ sarvaśa ānanda vijñāne asati na nāmarūpaṃ prajñāyeta / no bhadanta /
是故，慶喜一切名色，皆識為緣，是名識緣名色。
tasmād dhi ānanda etan nidānam eṣa hetuḥ eṣa pratyayo nāmarūpasya (DhskD 6r8) yad uta vijñānaṃ /
如是名色，識為緣，識為依，識為建立故，起、等起，生、等生，聚集、出現，故名識緣名色。
vijñānapratyayam ānanda nāmarūpam / iti mayā yad uktam idaṃ me tat pratyuktaṃ //
[參考]中阿含97大因經
阿難！若有問者：名色有緣耶？當如是答：名色有緣。
若有問者：名色有何緣？當如是答：緣識也。當知所謂緣識有名色。
阿難！若識不入母胎者，有名色成此身耶？答曰：無也。
阿難！若識入胎即出者，名色會精耶？答曰：不會。
阿難！若幼童男、童女、識初斷壞不有者，名色轉增長耶？答曰：不也。
阿難！是故當知是名色因、名色習、名色本、名色緣者，謂此識也。所以者何？緣識故則有名色。
