五蘊1-32---256-272---59-87---33-58---103-110
cs01 什麼是正見？
cs02 如何正思惟五蘊？
cs03 云何知明斷離欲，則能斷苦？
cs04,06 云何知明斷離欲，則能越生老病死怖？
cs05,07 云何於苦得解脫？
cs08 云何不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡？
cs09-12 云何真實正觀？
cs13-14 能染著，厭離，出離之原因？
cs15 為何取所縛？
cs16 為何增諸數？
cs17 非汝所應之法要如何做？
cs18 非汝所應，亦非餘人所應之法要如何做？
cs19-20 結所繫法要如何做？
cs21 為何為魔所縛？
cs22 云何比丘心得善解脫？
cs23-24 云何見我此識身及外境界一切相能令無有我我所見我慢使繫著？
cs25 云何為多聞？
cs26 云何名為法師？
cs27 云何法次法向？
cs28 云何比丘得見法涅槃？
cs29 云何名為說法師？
cs30 何故沙門婆羅門不見真實？
cs31 沙門婆羅門為何不堪能斷五蘊？
cs32 沙門婆羅門為何不堪能超越五蘊？
cs256-268 云何是無明？誰有此無明？何所知明？
cs259 云何方便求，思惟何等法？
cs260 云何為滅？誰有此滅？
cs261 云何於生法計是我？
cs262 此中云何有我？而言如是知、如是見是名見法？
cs263 云何以知見故，得諸漏盡？
cs264 頗有色常、不變易、正住耶？此是何等業報得如是威德自在耶？
cs266 當善思惟觀察於心？
cs269 何等法非汝所應當速捨離？
cs270 云何修無常想？
cs271 彼色若變、若異，於汝意云何？當起憂、悲、惱苦為不耶？
cs272 三不善覺法？云何想？云何究竟滅盡？三見者？
cs59 如何觀五受陰是生滅法？
cs60 不樂於五受陰之後應如何？
cs61 如何是隨信行、隨法行？
cs62 如何於五受蘊生我見，生貪欲？
cs63 如何於五受蘊生我見，而發展到觸？
cs64 如何斷五下分結？斷後，云何漏盡？
cs65-68 內寂其心後，應如何如實觀察？
cs69 云何有身集趣道？云何有身集滅道？
cs70 云何有身邊？有身集邊？有身滅邊？
cs71 云何斷關？云何度塹？云何超越境界？云何脫諸防邏？云何建聖法幢？
cs72 云何所知法？云何為智？云何智者？
cs73 云何重擔？云何取擔？云何捨擔？云何擔者？
cs74 云何多聞聖弟子？
cs75 云何如來羅漢差別？
cs76 如何觀於世間無所取？
cs77 根本如何斷？
cs78 苦病老死如何起住？
cs80 云何聖法印知見清淨？
cs81 何因何緣眾生有垢？何因何緣眾生清淨？
cs82 於何所而見無常苦？
cs83-85 於何所而見非我？
cs86 色有常？
cs87 色非苦？
cs33-34 云何觀五蘊能無所取著？
cs35 緣五蘊而生的諸漏如何斷？
cs36 何因生憂悲惱苦？
cs37-38 云何為世間世間法？
cs39 對五蘊的取如何斷？
cs40 云何封滯不解脫？
cs41 云何如實知見五蘊？
cs42 云何比丘七處善？三種觀義？
cs43 云何取故生著？云何不取不著？
cs44 云何若生則繫著？云何不生不繫著？
cs45 為何諸根增長？
cs46,79 如何思惟能不顧過去不樂未來？
cs47-48 云何隨順法？
cs49 於何等法，知其生滅？
cs50 世尊何故教人修諸梵行？
cs51 云何壞不壞法？
cs53 云何論因？云何說因？
cs54 頗有色常住百歲耶？
cs55 云何為陰、受陰？
cs56 云何有漏、無漏法？
cs57 云何知云何見，疾得漏盡？
cs58 五受陰以何為根、集、生、觸？受陰與陰有何不同？云何生我慢？云何得無我慢？云何知云何見，盡得漏盡？若無我者作無我業於未來世誰當受報？
cs102 什麼是領群特及領群特法？
cs105 有三種師？
cs107 云何苦患身苦患心？云何苦患身不苦患心？云何身苦患心不苦患？
cs108 云何說法以何教導？
cs109 何等為見諦聖弟子斷上眾邪？云何見色是我？云何見色異我？云何見我中色？
cs110 云何說法？以何等法教諸弟子令其修習？、、、彼色若變若異則不生憂悲惱苦耶？
六處188-255---1164-1177---273-282---304-342
cs188 正見？
cs189 心正解脫？
cs195 云何一切無常？
cs197 神足變化示現？他心示現？教誡示現？云何一切燒然？
cs198 云何知云何見我內識身及外切相，令我我所我慢使繫著不生？法根法眼法依？
cs201 云何知云何見次第疾得漏盡？云何知云何見次第盡一切結、縛、使、上煩惱？
cs202 云何知云何見次第我見斷，無我見生？
cs203 云何一法斷故，乃至不受後有？
cs207 無量三摩提？
cs209 初觸入處？
cs210 莫樂莫苦？
cs212 佛為何等像類比丘說不放逸行？
cs214 有二因緣生識？
cs215 云何為現法，乃至緣自覺？云何滅熾然？云何不待時？云何正向？云何即此見？云何緣自覺？
cs216 云何聖所說海？
cs218 云何苦集道跡？云何苦滅道跡？
cs219 云何為涅槃道跡？
cs220 云何為似趣涅槃道跡？
cs221 云何為趣一切取道跡？云何斷一切取道跡？
cs222 云何一切知法？一切識法？
cs223 云何不說一法不知、不識而得究竟苦邊？
cs224 云何一切欲法應當斷？
cs225 云何不說一法不知、不斷而究竟苦邊？
cs226 云何不計？
cs228 云何增長法？
cs229 云何有漏法？
cs230 云何名世間？
cs231 云何危脆敗壞？
cs232 云何名為世間空？
cs233 云何為世間？云何世間集？云何世間滅？云何世間滅道跡？
cs234 世界邊？
cs235 云何有師、有近住弟子，則苦獨住？云何無師、無近住弟子，常樂獨住？
cs236 空三昧禪住？
cs237 何故有一比丘見法般涅槃？何故比丘不得見法般涅槃？
cs238 何因何緣眼識生？何因何緣耳、鼻、舌、身、意識生？
cs239 云何結所繫法？云何結法？
cs240 云何所取法？云何取法？
cs241 墮惡趣？
cs243 味？
cs244 六魔鉤？
cs245 何等為四品法經？
cs248 四大造色施設顯露，此四大色非我？
cs249 六觸入處盡、離欲、滅、息沒已，更有餘不？
cs250 色繫眼耶？耳聲？鼻香？舌味？身觸？意法？意繫法耶？法繫意耶？
cs251 云何為無明？
cs252 優波先那？
cs253 云何阿羅訶說因緣生苦、樂、不苦不樂滅？
cs254 二十億耳？解脫六處？學地？
cs255 云何不守護門？云何復名善守護門？
cs1164詳解:若知二邊者，於中永無著，說名大丈夫，不顧於五欲，無有煩惱鏁，超出縫紩憂。
cs1165婆蹉王優陀延那問尊者賓頭盧：何因何緣，新學年少比丘，於此法律出家未久，極安樂住，諸根欣悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽修持梵行，純一清淨？
cs1166諸受如何生？
cs1167比丘如何善攝心？
cs1168如何多住不動搖心，正念正知？
cs1169如何諸心善自防護？
cs1170心如癩瘡？云何律儀？云何不律儀？
cs1171六根如何攝？
cs1172詳解:如是士夫，免四毒蛇、五拔刀怨、六內惡賊，復得脫於空村群賊，度於浚流，離於此岸種種怖畏，得至彼岸安隱快樂。
cs1173云何名為多聞聖弟子，於一切苦法，集、滅、味、患、離如實知見？云何多聞聖弟子，見五欲如火坑，乃至世間貪憂、惡不善法不永覆心？
cs1174詳解:比丘亦復如是，亦不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，當隨水流臨趣，流注、浚輸涅槃。
cs1175比丘云何知、云何見，令見清淨？
cs1176云何為漏法？云何為不漏法？
cs1177譬如灰河。
cs273 云何為我？我何所為？何等是我？我何所住？
cs275 關閉根門？知量而食？初夜、後夜精勤修集？正念正智成就？
cs276 於眼內入處觀察是我、異我、相在不？
cs277 云何不律儀？云何律儀？
cs278 云何退法？云何名不退法？云何六勝入處？
cs279 何等為六根？云何六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報？
cs280 何等像類沙門、婆羅門應恭敬、尊重、禮事、供養？婆羅門有何門？有何形貌？有何相？汝等知是沙門、婆羅門離貪、向調伏貪？
cs281 云何六觸入處律儀，修習、多修習，令三妙行滿足？云何修三妙行滿足四念處？云何修四念處，得七覺分滿足？云何修習七覺分，明、解脫、滿足？
cs282 云何說修諸根？云何賢聖法、律為賢聖修根？云何為聖法、律覺見跡？
cs304何等為六六法？云何如實知見眼所作，智所作，寂滅所作，開發神通，正向涅槃？
cs305何等為六分別六入處經？
cs306云何知、云何見而得見法？
cs307云何知、云何見，名為見法？
cs308云何無上安隱涅槃？
cs309云何第二住？云何一一住？
cs310歡喜集已則苦集？
cs311佛告富樓那：西方輸盧那人，兇惡、輕躁、弊暴、好罵。富樓那！汝若聞彼兇惡、輕躁、弊暴、好罵、毀辱者，當如之何？善學忍辱？
cs312云何見以見為量，聞以聞為量，覺以覺為量，識以識為量？
cs313如實正思所知所見？
cs314云何當斷欲？
cs315云何生、住、轉出？云何滅、息、沒？
cs316無常故，是故受逼迫苦？
cs317以眼是苦故，受逼迫苦？
cs318以眼非我故，受逼迫苦？
cs319云何名一切？
cs320云何一切有？
cs321云何為一切法？
cs322云何眼是內入處？云何色外入處？
cs323云何為六內入處？
cs324云何為六外入處？
cs325云何為六識身？
cs326云何為六觸身？
cs327云何為六受身？
cs328云何為六想身？
cs329云何為六思身？
cs330云何為六愛身？
cs331云何為六顧念？
cs332云何為六覆？
cs333如何觀，不顧過去眼，不欣未來眼，於現在眼生厭、離欲、滅盡向？
cs334云何有因有緣有縛法經？
cs335云何為第一義空經？
cs336云何為六喜行？
cs337云何為六憂行？
cs338云何為六捨行？
cs339-342云何為六常行？
緣起283-303---343-370
cs283云何觀結所繫法？
cs284云何觀所取法？
cs285-286何法有故生有？何法緣故生有？…何法無故無此老病死？何法滅故老病死滅？
cs287何法有故老死有？何法緣故老死有？…何法無故（則）老死無？何法滅故老死滅？
cs288云何老死自作耶？為他作耶？為自他作耶？為非自非他無因作耶？
cs289-290云何寧於四大身繫我、我所，不可於識繫我、我所？
cs291云何賢聖法律內觸法？
cs292云何思量觀察正盡苦，究竟苦邊時，思量眾生所有眾苦種種差別，此諸苦何因，何集，何生，何轉？
cs293云何賢聖出世空相應緣起隨順法？
cs294云何凡夫及黠慧者，彼於我所修諸梵行，種種差別？
cs295云何於世間集、世間滅，如實正知？
cs296云何為因緣法？云何為緣生法？
cs297云何為大空法經？
cs298云何緣起法法說？云何緣起法義說？
cs299緣起法，為世尊作，為餘人作耶？
cs300為自作自覺耶？他作他覺耶？
cs301云何正見？云何世尊施設正見？
cs302苦自作耶？苦他作耶？苦自他作耶？無因作耶
cs303, 343苦樂自作耶？苦樂他作耶？苦樂為自他作耶？苦樂非自非他無因作耶？
cs344多聞聖弟子於此法律，成就何法，名為見具足，直見成就，成就於佛不壞淨，來入正法，得此正法，悟此正法？
cs345何等為學？何等為法數？
cs346云何離老，病，死？
cs347云何先知法住，後知涅槃？
cs348云何真實教法顯現，斷生死流，足令善男子正信出家，方便修習，不放逸住？
cs349-350云何諸比丘！難得之處已得，生於聖處，諸根具足，乃至純大苦聚集，純大苦滅？
cs351有滅則寂滅、涅槃說者，汝今便是阿羅漢諸漏盡耶？
cs352-354云何法不如實知？云何法集不如實知？云何法滅不如實知？云何法滅道跡不如實知？
cs355云何當覺知老死？云何老死集（覺知）？云何老死滅覺知？云何老死滅道跡覺知？
cs356何等為四十四種智？
cs357云何七十七種智？
cs358云何增法？云何增法？
cs359-361若思量，若妄想生…
cs362有多聞比丘，云何如來施設多聞比丘？
cs363所謂說法比丘，云何如來施設說法比丘？
cs364謂法次法向，諸比丘！云何名為法次法向？
cs365謂見法般涅槃，云何如來說見法般涅槃？
cs366毘婆尸佛未成正覺時如何思惟緣起？
cs367-370云何勤思禪？
食371-378
cs371四食何因，何集，何生，何轉？
cs372何因緣故有識食？
cs373云何比丘觀察摶食？云何比丘觀察觸食？云何比丘觀察意思食？云何比丘觀察意思食？
cs374云何識住增長？
cs375-378云何有貪、有喜、則有憂悲、有塵垢？
四聖諦379-443
cs379四聖諦、三轉、十二行？
cs380何等為四聖諦？
cs381當修無間等？
cs382當知、當解；當知、當斷；當知、當證；當知、當修？
cs383如何斷愛欲，轉去諸結，於慢無間等，究竟苦邊？
cs384如何名阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫？
cs385如何是邊際究竟，邊際離垢，邊際梵行已終，純一清白，名為上士？
cs386如何是無有關鍵，平治城塹，度諸嶮難，解脫結縛，名為賢聖建立聖幢？
cs387云何無有關鍵？云何平治城塹？云何度諸嶮難？云何解脫結縛？云何建立聖幢？
cs388如何是斷五支，成六分，守護於一，依倚於四，捨除諸諦，離四衢，證諸覺想，自身所作，心善解脫，慧善解脫，純一清白，名為上士
cs389云何如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病？
cs390-391沙門數，是婆羅門數？
cs392云何解脫於苦？
cs393如何是善男子，正信非家，出家學道，彼一切所應，當知四聖諦法？
cs394如是正盡苦，亦有前相起？
cs395如是如來、應、等正覺出於世間，說苦聖諦現於世間，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦現於世間，不復闇冥，長夜照明，純一智慧現於世間
cs396云何聖弟子得法眼之大義？
cs397若於苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦無間等已，而欲苦滅道跡聖諦無間等者，斯有是處故
cs398云何沙門、婆羅門，不視他面，不隨他語，是沙門、婆羅門智慧堅固，本隨習故，不隨他語？
cs399云何沙門、婆羅門，至諸論處，無能屈其心解脫、慧解脫者，能使餘沙門、婆羅門反生憂苦？
cs400云何於四聖諦起增上欲，勤加方便，修無間等？
cs401於一日中受三百槍苦，如是日日至於百歲，然後聞法得無間等，汝寧能不？
cs402於四聖諦，平等正覺，名為如來、應、等正覺？
cs403我與汝等，於四聖諦無知、無見，無隨順覺，無隨順受者，應當長夜驅馳生死。
cs404我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。
cs405若於苦聖諦生如實知，此則甚難；如是苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知見，此則甚難
cs406愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難
cs407慎莫思惟世間思惟！
cs408汝等莫作如是論議！
cs409汝等莫起貪覺覺，莫起恚覺覺，莫起害覺覺！
cs410汝等莫起親里覺，國土人民覺，不死覺！
cs411汝等莫作是論！論說王事
cs412汝等莫共諍論言：我論是，汝等不如，能答者當答！
cs413汝等用說諸王大力、大富為？汝等比丘莫作是論！
cs414汝等比丘莫作是說，宿命所作。
cs415汝等莫作如是論說：某甲檀越作麤疏食，我等食已，無味無力。我等不如捨彼麤食而行乞食
cs416-418汝等持我所說四聖諦不？
cs419若比丘於佛有疑者，則於苦聖諦有疑，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦則有疑惑。
cs420於苦聖諦有疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑。
cs421世尊！此極深嶮，然復有一極深嶮，極嶮於此，甚可怖畏者不？
cs422世尊！唯此大熱，復有大熱過於此者，甚可怖畏，無有過上？
cs423-426唯此大闇，復更有餘大闇，甚可怖畏，過於此不？
cs427我今當說四聖諦
cs428-429當勤禪思，正方便起，內寂其心
cs430-432當知是沙門、婆羅門，或墮地獄，或墮畜生，或墮餓鬼。
cs433如來、應、等正覺增上說法，謂四聖諦，開示、施設、建立、分別、散說、顯現、表露。
cs434何等為黠慧？
cs435-437此四聖諦，為漸次無間等？為一頓無間等？
cs438眾生界無數無量。
cs439其諸眾生，於苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知者，如彼雪山土石，其數無量。
cs440如大湖水甚多無量，如是多聞聖弟子，具足見諦得聖道果，斷諸苦本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。餘不盡者，如彼士夫髮、毛、指端所渧之水。
cs441如大雪山王土石者，如是眾生於苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知者，亦復如是。
cs442如甲上土者，若諸眾生形可見者，亦復如是。其形微細不可見者，如大地土。
cs443得正思惟：此苦聖諦，正見已生；此苦集聖諦，此苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，正見已生
界444-465
cs444當知諸界其數無量
cs445-446云何眾生常與界俱？謂眾生行不善心時與不善界俱，善心時與善界俱；勝心時與勝界俱，鄙心時與鄙界俱。
cs447-448時尊者憍陳如，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是上座多聞大德，出家已久，具修梵行。
cs449殺生時與殺界俱
cs450不信時與不信界俱
cs451云何為種種界？
cs452-453云何緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛？
cs454-455云何緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種想，緣種種想生種種欲，緣種種欲生種種覺，緣種種覺生種種熱，緣種種熱生種種求？
cs456世尊！彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想入處界、滅界，如此諸界，何因緣可知？
cs457緣界故生說非不界，緣界故生見非不界，緣界故生想非不界
cs458云何有因生欲想非無因，有因生恚想、害想非無因？
cs459云何瞿曇！眾生為自作，為他作耶？
cs460-463云何為種種界？
cs464云何諸解脫界？
cs465世尊！云何知、云何見，我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見，我慢、繫著、使？
受466-489
cs466-468世尊！云何知、云何見，我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見，我慢、繫著、使？
cs469云何賢聖法律所說深嶮？
cs470凡夫、聖人，有何差別？
cs471-472云何起種種受？
cs473-474世尊說三受──樂受、苦受、不苦不樂受；又說諸所有受悉皆是苦，此有何義？
cs475-480云何為受？云何受集？云何受滅？云何受集道跡？云何受滅道跡？云何受味？云何受患？云何受離？
cs481諸有眾生生受，皆有因緣，非無因緣。云何因緣？
cs482云何聖弟子，學遠離，喜樂具足身作證，得遠離五法，修滿五法？
cs483云何有食念者，有無食念者，有無食無食念者；有食樂者，（有）無食樂者，有無食無食樂者；有食捨者，有無食捨者，有無食無食捨者；有食解脫者，有無食解脫者，有無食無食解脫者？
cs484云何名為見第一？云何聞第一？云何樂第一？云何想第一？云何有第一？
cs485我有時說一受，或時說二受，或說三、四、五、六、十八、三十六，乃至百八受，或時說無量受。
cs486-489云何十法生厭，不樂，背捨，得盡諸漏？
四念處605-639
cs605何等為四念處？
cs606於此四念處，修習滿足，精勤方便，正念，正知，應當學
cs607有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法？
cs608離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖道；離聖道者，則離甘露法；離甘露法者，不得脫生老病死、憂悲惱苦，我說彼於苦不得解脫。
cs609何等為四念處集，四念處沒？
cs610云何修四念處？
cs611,613云何善法聚，不善法聚？
cs612如來所說無量無邊，名、句、味身亦復無量，無有終極，所謂四念處
cs614云何名大丈夫、非大丈夫？
cs615云何修四念處，繫心住，自知前後昇降？
cs616云何當取自心相，莫令外散？
cs617,620云何比丘自所行處、父母境界？
cs618於四念處多修習，當得四果、四種福利。
cs619云何自護、護他？云何護他、自護？
cs621此諸年少比丘，當云何教授？云何為其說法？
cs622云何勤攝心住？正念？正智？
cs623云何為比丘正身自重，一其心念，不顧聲、色，攝持一切心法，住身念處？
cs624我今云何淨其初業，修習梵行？
cs625-626云何初業清淨，身身觀念住者，超越諸魔？
cs627世尊！若有比丘住於學地，未得上進安隱涅槃而方便求，是聖弟子當云何於正法律修習，多修習，得盡諸漏，乃至自知不受後有？
cs628何故如來、應、等正覺所見，為諸比丘說聖戒，不斷、不缺、不擇、不離、不戒取、善究竟、善持、智者所歎、所不憎惡？
cs629頗有法修習、多修習，得不退轉耶？
cs630頗有法修習、多修習，令不淨眾生而得清淨，轉增光澤耶？
cs631頗有法修習、多修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸？
cs632頗有法修習、多修習，得阿羅漢？
cs633云何一切法？
cs634云何賢聖出離？
cs635若比丘於四念處，修習、多修習，未淨眾生令得清淨，已淨眾生令增光澤。
cs636-637何等為修四念處？
cs638-639云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不異洲、不異依？
根642-660
cs642何等為未知當知根；知根，無知根？
cs643,646-647何等為五根？
cs644,648若比丘於此五根如實善觀察者，於三結斷、知，謂身見、戒取、疑，是名須陀洹，不墮惡趣法，決定正向於正覺，七有天人往生，究竟苦邊。
cs645,649於此五根如實觀察者，不起諸漏，心得離欲解脫，是名阿羅漢：諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫。
cs650我於此信根，信根集、信根滅、信根滅道跡正智如實觀察。
cs651我於信根、信根集、信根沒、信根味、信根患、信根離，如實知故。
cs652若比丘於此五根，若利、若滿足，得阿羅漢；若軟、若劣，得阿那含；若軟、若劣，得斯陀含；若軟、若劣，得須陀洹。
cs653何等為比丘根波羅蜜因緣，知果波羅蜜；果波羅蜜因緣，知人波羅蜜？
cs654-659何等如是五根，慧為其首？
cs660於此五根修習、多修習，過去、未來、現在一切苦斷
力661-703
cs661-663何等為數力及修力？
cs664-666何等為三力？
cs667,672何等為四力？
cs668何等為最勝施者？最勝愛語者？行利最勝者？同利最勝者？
cs669何等為四攝事？
cs670-671何等為五恐怖？
cs673-676何等為五力？
cs677-680何等為五學力？
cs681-683何等於善法，若變、若退、若不久住者，為他人審以五種白法來呵責汝？
cs684如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何種種別異？
cs684,701-703何等為如來十力？
cs685若諸聲聞始學，智慧未足，如來以法隨時教授而消息之。若久學智慧深固，如來放捨，不復隨時殷勤教授，以其智慧成就不放逸故。
cs686-687何等為如來六種力？
cs688-691何等為七力？
cs692-693何等為八力？
cs694-696漏盡比丘有幾力？
cs697-698何等為九力？
cs699-700何等為十力？
七覺支704-747
cs704何等正思惟者，未起貪欲蓋不起，已起貪欲蓋令滅…未起念覺支則起，已起者重生令增廣？
cs705何等為五退法？何等為七不退法？
cs706何等為五法能為黑闇，能為無目，能為無智，能羸智慧，非明、非等覺，不轉趣涅槃？何等為七覺支，能作大明，能為目，增長智慧，為明，等正覺，轉趣涅槃？
cs707何等為有五障、五蓋，煩惱於心，能羸智慧，障閡之分，非明，非正覺，不轉趣涅槃？何等為七覺支，非覆，非蓋，不惱於心，增長智慧，為明，為正覺，轉趣涅槃？
cs708何等為出家學道而反染著，增諸罪業而自破壞，沉翳沒溺？
cs709-710若比丘專一其心，側聽正法，能斷五法，修習七法，令其轉進滿足。
cs711-712何因何緣眾生煩惱？何因何緣眾生清淨？
cs713何等為五蓋之十？何等為七覺分說十四？
cs714若心微劣、猶豫者，爾時應修何等覺分？何等為非修時？若復掉心者，掉心、猶豫者，爾時復修何等覺分？何等為非時？
cs715五蓋以何為食？以何為不食？七覺分以何為食？以何為不食？
cs716-717何等為於內法中，我不見一法，未生惡不善法令生，已生惡不善法重生令增廣，未生善法不生，已生則退？
cs718舍利弗於七覺分，決定而得，不勤而得，我隨所欲覺分正受？
cs719-720云何比丘善知方便，修七覺分？
cs721-722云何如來出興於世，有七覺分現於世間？
cs723云何依人聞法，諸年少比丘供養奉事諸尊長老？
cs724云何若比丘持戒、修德、慚愧，成真實法，見此人者，多得果報？
cs725何等為不善積聚？何等為善積聚？
cs726云何純一滿淨梵行清白，謂善知識、善伴黨、善隨從，非惡知識，非惡伴黨、非惡隨從？
cs727唯精進修習、多修習，得阿耨多羅三藐三菩提
cs728-732何等為當修七覺分？
cs733,737云何為覺分？云何覺分漸次而起，修習滿足？
cs734-736,738-740如是修習七覺分已，當得果
cs741云何修不淨觀，多修習已，得大果、大福利？
cs742云何比丘修習隨死念，多修習已，得大果、大福利？
cs743修習慈心，為何所勝？修習悲、喜、捨心，為何所勝？
cs744云何比丘！修習慈心，得大果、大福利？
cs745云何比丘修空入處，多修習已，得大果、大福利？
cs746云何修習安那般那念，多修習已，得大果、大福利？
cs747云何比丘修無常想，多修習已，得大果、大福利？
八聖道748-800
cs748何等正盡苦邊，究竟苦邊前相？
cs749何等無明為前相故，生諸惡不善法時？
cs750云何為無明？
cs751何等為正事？
cs752云何為欲？寧有道、有跡斷此愛欲不？
cs753云何名為甘露？有道、有跡，修習、多修習，得甘露法不？
cs754-754云何為賢聖等三昧根本、眾具？
cs758云何為我自覺成三菩提之所記說無母子畏？
cs759云何為三受，無常，有為，心所緣生？
cs760云何為三法，不可喜，不可愛，不可念？
cs761何等為學？何等為無學？
cs762云何為聖漏盡？
cs763云何為八聖道分？
cs764-766何等為修八聖道？
cs767何等為不善聚？何等為善法聚？
cs768純一滿淨具梵行者，謂善知識。
cs769何等為正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者？
cs770云何為應離邪見，應斷邪見？
cs771-774云何非彼岸？云何彼岸？
cs775-777,781於內法中，我不見一法，能令未生惡不善法生，已生者重生令增廣
cs778-780於外法中，我不見一法，令未生惡不善法生，已生惡不善法重生令增廣
cs782何等為非法、是法？
cs783何故於沙門瞿曇所出家修梵行？
cs784何等為正見？何等為正志？何等為正語？何等為正業？何等為正命？何等為正方便？何等為正念？何等為正定？
cs785,789何等為正見有漏、有取，向於善趣？何等為正見是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？
cs786-788何等為向邪者，違於法，不樂於法？何等為向邪者，違於法，不樂於法？
cs790-792何等為邪？何等為邪道？何等為正？何等為正道？
cs793何等為順流道？何等為逆流道？
cs794何等為沙門法？何等為沙門？
cs795何等為沙門法？何等為沙門義？
cs796-797,799何等為沙門法？何等為沙門果？
cs798,800何等為沙門法？何等為沙門？何等為沙門義？
安那般那801-815
cs801何等有五法多所饒益，修安那般那念？
cs802-803何等為修習安那般那念，多修習已，身心止息，有覺有觀，寂滅，純一，明分想修習滿足？
cs804云何安那般那念修習、多修習，斷諸覺想？
cs805如我所說安那般那念，汝等修習不？
cs806何等三昧？比丘得此三昧，身心不動，住勝妙住
cs807若有正說聖住，天住，梵住，學住，無學住，如來住，學人所不得當得，不到當到，不證當證，無學人現法樂住者，謂安那般那念
cs808學住者為即是如來住耶？為學住異、如來住異？
cs809何等為微細住，多修習隨順開覺，已起、未起惡不善法，能令休息？
cs810-812云何法法相類，法法相潤？
cs813云何精勤修習四念處？
cs814云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，樂隨觀住，樂覺知，不染著樂？
cs815云何我欣汝等所行正事，樂汝等所行正事？
三學816-832
cs816-817,832何等為三學？
cs818聖弟子增上慧方便隨順成就住者，增上戒、增上意修習滿足。
cs819-821三學能攝諸戒。
cs822-823受持學戒住，滿足三學
cs824何等為謂上戒學，上威儀學，上波羅提木叉學？
cs825-826何等為學戒隨福利，住智慧為上，解脫堅固，念為增上？
cs827善學三學，隨其時節，自得不起諸漏，心善解脫
cs828違律犯戒，隨逐大眾
cs829隨時精勤增上戒學，增上意學，增上慧學已，不久當得盡諸有漏，
cs830-831初始樂學戒故。
不壞淨833-860
cs833何等為聖弟子成就四不壞淨者，欲求壽命，即得壽命；求好色，力，樂，辯，自在即得？
cs834何等為聖弟子成就四不壞淨者，不於人中貧活而活，不寒乞自然富足？
cs835何等為多聞聖弟子，解脫地獄、畜生、餓鬼惡趣之苦？
cs836汝等當起哀愍心，慈悲心，若有人於汝等所說樂聞，樂受者，汝當為說四不壞淨，令入、令住。
cs837何等為若信人者，生五種過患？
cs838-841何等為福德潤澤，為安樂食？
cs842何等為平正路，非愚癡，向智慧等覺，向於涅槃？
cs843何等為流？何等為入流分？入流者，成就幾法？
cs844為斷幾法，如來、應、等正覺所知所見，記說彼人得須陀洹，不墮惡趣法，決定向正覺，七有天人往生，究竟苦邊？
cs845-846何等為五恐怖、怨對休息，三事決定不生疑惑，如實知見賢聖正道，彼聖弟子能自記說：地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊？
cs847-850何等為四種諸天天道，未淨眾生令淨，已淨者重令淨？
cs851-854何等為法鏡經？
cs855若聖弟子，於此五根一切時不成就者，為放逸，為不放逸？
cs856若聖弟子於四不壞淨一切時不成就者，是聖弟子為是放逸，為不放逸？
cs857何等為汝見佛、若不見佛，若見知識比丘、若不見，汝當隨時修習五種歡喜之處？
cs858-860何等為若見如來、若不見，若見知識比丘、若不見，汝當隨時修於六念？
比丘相應1062～1083
cs1062何等為端嚴？
cs1063汝等莫妄量於人，唯有如來能量於人？
cs1064當如是學：我設有利養起，莫生染著。
cs1065-1066何等三不善法？
cs1067汝應作是念：我是佛姨母子，貴姓出家，應作阿練若，乞食，著糞掃衣，常應讚歎著糞掃衣，常處山澤，不顧五欲
cs1068汝應念言：我是世尊姑子兄弟，故應修恭敬，畏懼，堪忍諫止。
cs1069比丘說法。言辭滿足，妙音清徹，句味辯正，隨智慧說，聽者樂聞；無所依說，顯現深義，令諸比丘一心專聽。
cs1070不欲營助諸比丘作衣耶？
cs1071何等為勝妙一住？
cs1072來者不歡喜，去亦不憂慼，於世間和合，解脫不染著
cs1073有香順風熏，逆風熏，亦順風逆風熏耶？
cs1074欝鞞羅迦葉！於此見何利，棄汝先所奉，事火等眾事？
cs1075云何愚癡，以因飲食故，知而妄語？
cs1076陀驃摩羅子空中涅槃
cs1077沙門說云何，我住汝不住？
cs1078云何捨非時樂，得現前樂？
cs1079云何為丘塚？云何為夜則起煙？云何為晝則火然？云何是婆羅門？云何發掘？云何智者？云何刀劍？云何為大龜？云何氍氀？云何為肉段？云何為屠殺處？云何為楞耆？云何為二道？云何為門扇？云何為大龍？
cs1080攝持諸根
cs1081云何苦種？云何生臭？云何汁流？云何蛆蠅？
cs1082比丘！比丘！作瘡疣耶？
cs1083汝是年少，出家未久，未知法律，莫越、莫重，前後失次而行乞食，長夜當得不饒益苦
魔相應1084～1103
cs1084壽命甚促，轉就後世，應勤習善法，修諸梵行，無有生而不死者，而世間人不勤方便，專修善法，修賢修義
cs1085一切行無常，一切行不恆、不安、非穌息，變易之法。乃至當止一切有為行，厭離，不樂，解脫
cs1086我說於世間，五欲意第六，於彼永已離，一切苦已斷，我已離彼欲，心意識亦滅。
cs1087何眠何故眠？已滅何復眠？空舍何以眠？得出復何眠？
cs1088若耆闍崛山，於我前令碎，於佛等解脫，不能動一毛。假令四海內，一切諸山地，放逸之親族，令其碎成塵，亦不能傾動，如來一毛髮。
cs1089猶如空舍宅，牟尼心虛寂，於中而旋轉，佛身亦如是。無量凶惡龍，蚊、虻、蠅、蚤等，普集食其身，不能動毛髮。破裂於虛空，傾覆於大地，一切眾生類，悉來作恐怖；刀矛槍利箭，悉來害佛身，如是諸暴害，不能傷一毛。
cs1090為因我故眠，為是後邊故？多有錢財寶，何故守空閑？獨一無等侶，而著於睡眠？
cs1091比丘瞿低迦，以不住心執刀自殺
cs1092已得大財利，志足安寂滅，摧伏諸魔軍，不著於色欲。獨一而禪思，服食禪妙樂，是故不與人，周旋相習近
cs1093長夜生死中，作淨不淨色，汝何為作此，不度苦彼岸？
cs1094知諸修苦行，皆與無義俱，終不獲其利，如弓但有聲。
戒、定聞慧道，我已悉修習，得第一清淨，其淨無有上
cs1095正使無所有，安樂而自活，如彼光音天，常以欣悅食。正使無所有，安樂而自活，常以欣悅食，不依於有身。
cs1096我已脫一切，人天諸繩索，已知汝波旬，即自消滅去。
cs1097汝夜叉當知！眾生群集生，諸有智慧者，孰能不哀愍！以有哀愍故，不能不教化，哀愍諸眾生，法自應如是。
cs1098正使有真金，如雪山王者，一人得此金，亦復不知足。是故智慧者，金石同一觀。
cs1099云何捨非時樂，就現世樂？
cs1100我得善利，於正法律出家學道。我得善利，遭遇大師如來、等正覺。我得善利，得在梵行、持戒備德賢善真實眾中。我今當得賢善命終，於當來世，亦當賢善
cs1101不知如來、聲聞，於何等法已知，已知故作師子吼？
cs1102色、受、想、行、識，非我及我所，若知真實義，於彼無所著。心無所著法，超出色結縛，了達一切處，不住魔境界
cs1103色、聲、香、味、觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此。此是最惡貪，能繫著凡夫，超越斯等者，是佛聖弟子，度於魔境界，如日無雲翳。
帝釋相應1104～1120, 1222～1225
cs1104-1105何等為若能受持七種受者，以是因緣得生天帝釋處？
cs1106何因何緣，釋提桓因名釋提桓因？
cs1107何等為瞋恚對治鬼？
cs1108云何比丘愚癡之人，人向悔謝，不受其懺？
cs1109云何忍為最上？
cs1110云何能忍阿修羅，面前而罵辱？
cs1111-1113云何敬禮佛、法、僧，當復讚歎禮佛、法、僧？
cs1114云何讚歎精勤？
cs1115云何讚歎出家人？
cs1116為殺於何等，而得安隱眠？為殺於何等，而得無憂畏？為殺何等法，瞿曇所讚歎？
cs1117若人月八日，十四、十五日，及神變之月，受持八支齋，如我所修行，彼亦如是修
cs1118汝等比丘！正信非家，出家學道，亦應如是不幻、不偽，賢善、質直，當如是學
cs1119云何修行於忍，讚歎於忍？
cs1120云何讚歎不擾亂法？
cs1222汝等比丘！正信非家，出家學道，當修慈心，亦應讚嘆慈心功德。
cs1223於佛心清淨，成就於正見，當知非貧苦，不空而自活
cs1224-1225云何福田？
剎利相應1226～1240, 1145～1150
cs1226何等為四種雖小而不可輕？
cs1227一切眾生類，有命終歸死，各隨業所趣，善惡果自受。
cs1228-1229云何為自念？云何為不自念？
cs1230世間少有人得勝妙財，能於財利不起放逸，不起貪著，不作邪行。
cs1231緣貪利故欺詐妄語
cs1232慧者得勝財，能自樂受用，廣施作功德，及與親眷屬，隨所應給與，如牛王領眾。施與及受用，不失所應者，乘理而壽終，生天受福樂。
cs1233彼今何所有，何所持而去？於何事不捨，如影之隨形？
cs1234若人於世間，億年設福業，於直心敬禮，四分不及一
cs1235非繩、鏁、杻、械，名曰堅固縛；染污心顧念，錢財寶、妻子，是縛長且固，雖緩難可脫。慧者不顧念，世間五欲樂，是則斷諸縛，安隱永超出
cs1236戰勝增怨敵，敗苦臥不安，勝敗二俱捨，臥覺寂靜樂。
cs1237乃至力自在，能廣虜掠彼，助怨在力增，倍收己他利
cs1238讚歎不放逸，是則佛正教。修禪不放逸，逮得證諸漏
cs1239頗有一法修習、多修習，得現法願滿足，後世願滿足，現法、後世願滿足不？
cs1240唯如來正法，無有衰老相，稟斯正法者，永到安隱處。
cs1245如是沙門、婆羅門、遠離五支，成就五支，建立福田；施此田者，得大
福利，得大果報。
cs1246云何為從冥入冥？云何為從冥入明？云何為從明入冥？云何為從明入明？
cs1247經常磨迮，謂惡劫、老、病、死，磨迮眾生，當作何計？
cs1248汝亦不知是阿羅漢，非阿羅漢，不得他心智故。且當親近，觀其戒行，久而可知，勿速自決。審諦觀察，勿但洛莫，當用智慧，不以不智。經諸苦難，堪能自辯，交契計挍，真偽則分。見說知明，久而則知，非可卒識，當須思惟，智慧觀察。
cs1249五欲之中，何者第一？
cs1250人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。
婆羅門相應1151～1163, 88～102, 1178～1187
cs1151何等為不怒勝瞋恚？
cs1152云何名為更相贈遺，名為相與？云何名不更相贈遺，不名相與？
cs1153瞿曇！伏耶？
cs1154云何名為逆風還自污？
cs1155云何名為解深妙說？
cs1156我名不害，為稱實不？
cs1157禿頭沙門何故數來，貪美食耶？
cs1158為殺於何等，而得安隱眠？為殺於何等，令心得無憂？為殺於何等，瞿曇所稱歎？
cs1159云何為解脫，勝妙之善趣？云何修方便，得生於梵世？云何隨樂施，生明勝梵天？
cs1160何等為清淨道？何等為無上清淨？
cs1161云何為尸羅？云何正威儀？云何為功德？云何名為業？成就何等法，羅漢、婆羅門？
cs1162不修於梵行，不得年少財，猶如老鵠鳥，守死於空池
cs1163非為空自活
cs88 供養父母為多福否？
cs89 何等邪盛大會可稱歎？何等邪盛大會不可稱歎？
cs91 在家當行幾法得現法安樂？幾法能令後世安樂？
cs92 於何所不起慢、起恭敬、善慰諭、善供養？
cs93 哪三火應恭敬？哪三火應斷？
cs94 云何知男子為善不善？
cs95 何者應施？
cs96 如何勸導不孝子？
cs97 什麼才叫作比丘？
cs98 沙門瞿曇如何耕田？
cs99 如何拜神？
cs100-101云何為佛？
cs102汝知領群特、領群特法耶？
cs1178今喪第七子，而不生憂苦？
cs1179云何無所求，空寂在於此？獨一處空閑，而得心所樂
cs1180因說智則辯
cs1181何言婆羅門，施何得大果？何等為時施？云何淨福田？
cs1182比丘於此林，為何事業故，獨一守空閑，樂於此林中？
cs1183何故深林中，苦行自枯槁？
cs1184沐浴以正法，智者所稱歎
cs1185其清淨之人，何用洗浴為？其清淨之人，何用布薩為？
cs1186-1187今請問瞿曇，云何解縈髻？
梵天相應1188～1197
cs1188頗有諸天、魔、梵，沙門、婆羅門，天神、世人中，能於我所，具足戒勝、三昧勝、智慧勝、解脫勝、解脫知見勝，令我恭敬宗重，奉事供養，依彼而住？
cs1189有一乘道，能淨眾生，度諸憂悲，滅除苦惱，得真如法
cs1190明行具足者，天人中最勝
cs1191隨順阿練若法
cs1192堅固不傾動
cs1193於不可量處，而發心欲量，何有智慧人，而生此妄想？不可量欲量，是陰蓋凡夫
cs1194夫士生世間，利斧在口中，還自斬其身，斯由惡言故。
cs1195-1196惡邪見言：此處常恆非變易法，純一出離之處。
cs1197汝於堅固雙樹間，敷繩床，北首，如來今日中夜，於無餘涅槃而般涅槃
比丘尼相應1198～1207
cs1198魔波旬即說偈言：世間無有出，用求遠離為？還服食五欲，勿令後變悔。
cs1199魔波旬即說偈言：仙人所住處，是處甚難得，非彼二指智，能得到彼處。
cs1200汝何喪其子，涕泣憂愁貌？獨坐於樹下，何求於男子？
cs1201妙華堅固樹，依止其樹下，獨一無等侶，不畏惡人耶？
cs1202眾生云何生？誰為其作者？眾生何處起？去復至何所？
cs1203云何作此形，誰為其作者？此形何處起？形去至何所？
cs1204汝今年幼少，我亦是年少，當共於此處，作五種音樂，而共相娛樂，用是禪思為？
cs1205覺受生為樂，生服受五欲，為誰教授汝，令厭離於生？
cs1206三十三天上，炎魔、兜率陀，化樂、他自在，發願得往生。
cs1207汝何所諮受，剃頭作沙門，身著袈裟衣，而作出家相，不樂於諸道，而守愚癡住？
婆耆舍相應1208～1221,993～994
cs1208月譬偈
cs1209上座譬
cs1210於尊者舍利弗面前，說偈讚歎
cs1211於世尊及比丘僧面前，說偈讚歎
cs1212於世尊及大眾面前，歎說懷受偈。
cs1213我今當讚歎自厭之偈
cs1214今為生厭離故，而說偈
cs1215我今當說厭離偈
cs1216我今當說能生厭離偈
cs1217今當說偈讚歎三明
cs1218四法句
cs1219讚歎世尊及比丘僧
cs1220讚歎拔箭之譬
cs1221尊者尼拘律想以疾病故，遂般涅槃
cs993歎諸上座比丘
cs994汝云何得心不染、不著、不污，解脫離諸顛倒？
諸天相應995～1022,576～603,1267～1318
cs995阿練若比丘，住於空閑處，寂靜修梵行，於一坐而食，以何因緣故，顏色特鮮明？
cs996處林而放逸，不度死彼岸
cs997云何得晝夜，功德常增長？云何得生天？唯願為解說
cs998施何得大力？施何得妙色？施何得安樂？施何得明目？修習何等施，名曰一切施？今啟問世尊，願為分別說！
cs999諸天及世人，於食悉欣樂，頗有諸世間，福樂自隨逐？
cs1000何等人能為，遠遊善知識？何等人能為，居家善知識？
何等人能為，通財善知識？何等人能為，後世善知識？
cs1001冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。
觀此有餘過，令人大恐怖，當斷世貪愛，無餘涅槃樂。
cs1002斷除於幾法？幾法應棄捨？而復於幾法，增上方便修？
幾聚應超越，比丘度駛流？
cs1003幾人於覺眠？幾人於眠覺？幾人取塵垢？幾人得清淨？
cs1004母子更相憂，牛主憂其牛；有餘眾生憂，無餘則無憂。
cs1005何等人之物？何名第一伴？以何而活命？眾生何處依？
cs1006愛無過於己，財無過於穀，光明無過慧，薩羅無過見。
cs1007正覺兩足尊，生馬四足勝，順夫為賢妻，漏盡子之上。
cs1008從地起眾生，何者為最勝？於空墮落者，復以何勝上？
凡所祈請處，何者最第一？於諸言語中，何者為上辯？
世間幾法起？幾法相順可？世幾法取愛？世幾法損減？
cs1009誰持世間去？誰拘牽世間？何等為一法，制御於世間？
cs1010誰縛於世間？誰調伏令解？斷除何等法，說名得涅槃？
cs1011誰掩於世間？誰遮絡世間？誰結縛眾生？何處建立世？
cs1012誰隱彼世間？誰繫於世間？誰憶於眾生？誰建眾生幢？
cs1013何等為上士，所有資財物？云何善修習，而致於安樂？
云何眾味中，得為最上味？云何眾生中，得為第一壽？
cs1014云何為比丘，同己之第二？云何為比丘，隨順教授者？比丘於何處，遊心自娛樂，娛樂彼處已，能斷諸結縛？
cs1015云何善至老？云何善建立？云何為人寶？云何賊不奪？
cs1016何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何者不解脫？
cs1017何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何法可依怙？
cs1018何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何法甚可畏？
cs1019何名為非道？云何日夜遷？云何垢梵行？云何累世間？
cs1020何法映世間？何法無有上？何等為一法，普制御眾生？
cs1021何法為偈因？以何莊嚴偈？偈者何所依？何者為偈體？
cs1022云何知車乘？云何復知火？云何知國土？云何知妻婦？
cs576一切行無常，是則生滅法，生者既復滅，俱寂滅為樂。
cs577一切眾生類，悉共相纏縛，其有智慧者，孰能不愍傷！
善逝哀愍故，常教授眾生，哀愍眾生者，是法之所應。
cs578常習慚愧心，此人實希有！能遠離諸惡，如顧鞭良馬
cs579專修於正法，遠離不善業，是漏盡羅漢，嶮惡世平等。
cs580若以法調伏，不隨餘異見，無知已究竟，能度世恩愛。
cs581-582若羅漢比丘，自所作已作，一切漏已盡，持此最後身，
心依於我慢，而說言有我，及說於我所，有如是說不？
cs583佛興未曾有，安隱於世間，說咒偈能令，羅睺羅捨月。
cs584何名為族本？云何轉生族？云何俱相屬？何名為堅縛？
cs585云何得無惱？云何無歡喜？云何獨一住，非不樂所壞？
cs586云何得無惱？云何無歡喜？云何獨一住，非不樂所壞？
cs587天女眾圍遶，如毘舍脂眾，癡惑叢林中，何由而得出？
cs588有四輪九門，充滿貪欲住，深溺淤泥中，大象云何出？
cs589如是競勝心，欲貪常馳騁，云何當斷貪，息世間勤求？
cs590云何覺睡眠？云何睡眠覺？云何能解知？云何能記說？
cs591汝見彼樂法，而說欲無常，如何自恣欲，不斷於貪愛？
何故樂世間，畜妻子眷屬？
cs592云何世尊，安隱臥不？
cs593如舍利弗智，天人悉同等，比於如來智，十六不及一。
cs594汝於此人間時，於幾法無厭足故，而得生彼無熱天中？
cs595誰度於諸流，難度死魔軍？誰斷死魔縻，永超煩惱軛？
cs596此世多恐怖，眾生常惱亂，已起者亦苦，未起亦當苦，頗有離恐處，唯願慧眼說！
cs597云何諸眾生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？
眾生住何法？為何所修習？為何等眾生，諸天所供養？
cs598心沒於睡眠，欠呿、不欣樂，飽食、心憒鬧、懈怠、不精勤；精勤修習者，能開發聖道。
cs599外纏結非纏，內纏纏眾生，今問於瞿曇，誰於纏離纏？
cs600沙門云何行，善攝護其心？
cs601薩羅小流注，當於何反流？生死之徑路，於何而不轉？
世間諸苦樂，何由滅無餘？
cs602云何出離苦？云何苦解脫？我今問解脫，於何而滅盡？
cs603云何度諸流？云何度大海？云何能捨苦？云何得清淨？
cs1267,1316度駛流耶？無所攀緣，亦無所住，度駛流耶？
cs1268知一切眾生所著、所集，決定解脫，廣解脫，極廣解脫耶？
cs1269誰度於諸流，晝夜勤精進，不攀亦不住，何染而不著？
cs1270-1274其心不為惡，及身、口，世間五欲悉虛空，正智、正繫念，不習近眾苦，非義和合者。
cs1275有於不瞋人，而加之以瞋，清淨之正士，離諸煩惱結。
於彼起惡心，惡心還自中，如逆風揚塵，還自坌其身。
cs1276既作不善業，終則受諸惱，造業雖歡喜，啼泣受其報。
造諸善業者，終則不熱惱，歡喜而造業，安樂受其報。
cs1277言說悔過辭，內不息其心，云何得息怨，何名為修善？
cs1278汝等欲聞生阿浮陀地獄眾生，其壽齊限不？
cs1279退落墮負處，云何而得知？唯願世尊說，云何負處門？
cs1280誰屈下而屈下？誰高舉而隨舉？云何童子戲，如童塊相擲？
cs1281決定以遮遮，意妄想而來，不必一切遮，但遮其惡業，
遮彼彼惡已，不令其逼迫。
cs1282云何得名稱？云何得大財？云何德流聞？云何得善友？
cs1283云何人所作，智慧以求財？等攝受於財，若勝若復劣。
cs1284既見又聞說，當增修善業，緣今修功德，亦當生天上。
cs1285何法起應滅？何生應防護？何法應當離？等觀何得樂？
cs1286能斷眾雜相，超絕生死流，超度諸流已，是名為比丘
cs1287,1302與何人同處？復與誰共事？知何等人法？名為勝非惡？
cs1288如法不行非，所得財物施，難施而行施，是應賢聖施，
cs1289世尊金鎗刺足，未經幾時，起身苦痛；能得捨心，正智、正念，堪忍自安，無退減想。
cs1290廣無過於愛，深無踰於腹，高莫過憍慢，大士無勝佛。
cs1291何物火不燒？何風不能吹？水災壞大地，何物不流散？惡王及盜賊，強劫人財物，何男子女人，不為其所奪？云何珍寶藏，終竟不亡失？
cs1292誰當持資糧？何物賊不劫？何人劫而遮？何人劫不遮？
何人常來詣，智慧者喜樂？
cs1293云何是世間，最為難得者？
cs1294大力自在樂，彼則無所求，若有求欲者，是苦非為樂。於求已過去，是則樂於彼。
cs1295車從何處起？誰能轉於車？車轉至何所？何故壞磨滅？
cs1296人生子為樂，世間有子歡，父母年老衰，子則能奉養。
瞿曇何故說，生子為不善？
cs1297云何數所數？云何數不隱？云何數中數？云何說言說？
cs1298何物重於地？何物高於空？何物疾於風？何物多於草？
cs1299何戒何威儀？何得何為業？慧者云何住？云何往生天？
cs1300何法命不知？何法命不覺？何法鏁於命？何法為命縛？
cs1301善學微妙說，習近諸沙門，獨一無等侶，寂默靜諸根
cs1303彼當到彼岸，如魚決其網，禪定具足住，心常致喜樂
cs1304若如是說法，防護不放逸，以不放逸故，不隨魔自在
cs1305了知憒亂法，正覺得涅槃，若得正繫念，一心善正受
cs1306世尊告尊者阿難：汝阿難於尊者舍利弗善說法，心喜樂不？
cs1307時彼赤馬天子白佛言：世尊！頗有能行過世界邊，至不生、不老、不死處不？
cs1308去諸所有色，於此及與彼，或復虛空中，各別光照耀，
當知彼一切，不離魔魔縛，猶如垂鉤餌，鉤釣於遊魚
cs1309殺何得安眠？殺何得喜樂？為殺何等人，瞿曇所讚歎？
cs1310明照有幾種，能照明世間？唯願世尊說，何等明最上？
cs1311一切諸憂惱，熾然永已斷，是則到彼岸，涅槃無所求
cs1312斷幾捨幾法？幾法上增修？超越幾積聚，名比丘度流？
cs1313甚難，世尊！甚難，善逝！
cs1314貪恚何所因？不樂身毛豎，恐怖從何起？覺想由何生？猶如鳩摩羅，依倚於乳母。
cs1315聞瞿曇大智，無障礙知見，何所住何學，不遭他世惡？
cs1317-1318我今當說比丘及比丘功德
夜叉相應1319～1330
cs1319慈心於一切，心不懷怨結
cs1320汝那伽波羅愚癡人，以摩鳩羅鬼神像恐怖佛耶？
cs1321畢陵伽鬼子，汝今莫得啼！當聽彼比丘，誦習法句偈。
cs1322汝富那婆藪，欝多羅莫啼！令我得聽聞，如來所說法。
cs1323何道趣安樂？當修何等行，此世常安隱，後世生天樂？
cs1324一切貪、恚心，以何為其因？不樂身毛豎，恐怖從何起？
意念諸覺想，為從何所起？猶如新生兒，依倚於乳母。
cs1325邁世而出家，何為還聚落？燒舍急出財，豈還投火中？
cs1326說何等名為，勝士夫事物？行於何等法，得安樂果報？
何等為美味？云何壽中勝？
cs1327叔迦比丘尼
cs1328毘羅比丘尼
cs1329云何得出苦？云何苦解脫？唯願說解脫，苦於何所滅？
cs1330其心如剛石，堅住不傾動，染著心已離，瞋者不反報，若如此修心，何有苦痛處！
林相應1331-1362
cs1331猶如野禽獸，隨所樂而遊
cs1332比丘汝起起，何以著睡眠？睡眠有何利，病時何不眠？
cs1333調伏樂世心，常樂心解脫，當捨不樂心，執受安樂住
cs1334常生隨喜心，喜樂轉勝進，以心歡喜故，速究竟苦邊
cs1335汝當捨不樂，專樂修正受
cs1336諸天玉女眾，此皆大苦聚，以彼顛倒想，繫著有身見；諸求生彼者，斯亦是大苦。
cs1337先知道已備，用聞見道為？世間諸聞見，無知悉放捨。
cs1338常從彼求淨，無結離煩惱，如毛髮之惡，人見如泰山
cs1339深山中獵師，少智盲無目，何為非時說，薄德無辯慧？
cs1340獨一處空林，猶如棄枯木，為三十三天，心常所願樂，猶如地獄中，仰思生人道。
cs1341平等正覺樂，遠非凡夫輩
cs1342道俗相習近，苦樂必同安，恐起家放逸，而隨魔自在
cs1343無常心乞食，無常受床臥，觀世無常故，得究竟苦邊。
cs1344不由他人語，令汝成劫賊；亦不由他語，令汝得羅漢。
cs1345見多比丘
cs1346可起，起，比丘！何故著睡眠？睡眠有何義？修禪莫睡眠。
cs1347無想味所熏，持空三昧瓶，山地草樹木，視之如涕唾。
cs1348如來慧日出，離林說空法，心久恐怖我，今可放令去
cs1349修於佛念
cs1350供養於如來
cs1351-1352阿練若比丘
cs1353一切有熾然，無慧能救滅，焚燒諸受欲，亦燒不作苦
cs1354淨信我今欲，隨彼八聖水，徐流入涅槃，不見魔自在。
cs1355惡魔汝莫出！待我斷煩惱。斷彼煩惱已，任汝出不出。
cs1356云何名為常，常者唯涅槃。云何為無常？謂諸有為法。云何名為直？謂聖八正道。云何名為曲？曲者唯惡徑。
cs1357云何得名勝，而不施一錢？云何勝實德，於財無所減？
cs1358若得佛、法、僧，比丘善說法，我不病常聞，不畏眾魔怨。
cs1359全身骨鏁
cs1360煩惱悉斷壞，度生死淤泥，著纏悉散落，十方尊見我
cs1361受持清淨戒，愛念等正覺，沐浴三解脫，善以極清涼，
入道具莊嚴，快樂豈過是？
cs1362凡夫積善法，恭敬於三寶，身壞命終時，資神心安樂。
舍利弗相應490～500
cs490-491賢聖法律中，有何難事？云何名善說法者？（云何名）為世間正向？云何名為世間善逝？云何為涅槃？何故於沙門瞿曇所出家修梵行？云何名為有漏盡？云何名阿羅漢？云何名阿羅漢者？云何為無明？云何有漏？云何為有？云何有身？云何為苦？云何為流？云何為扼？云何為取？云何為縛？云何為結？云何為使？云何為欲？云何為蓋？云何為穌息？云何為得穌息者？云何為得上穌息？云何為得上穌息處？云何為清涼？云何為得清涼？云何為上清涼？云何名得上清涼？云何為愛？云何為業跡？云何為穢，垢，膩，刺，戀，縛？
cs492比丘當勤方便，破壞無明
cs493內自觀察思惟，心中自覺有欲想不？
cs494比丘禪思，得神通力，自在如意，為種種物，悉成不異。
cs495持戒比丘根本具足，所依具足，心得信樂。得信樂已，心得歡喜、息、樂，寂靜三昧，如實知見，厭離、離欲、解脫。得解脫已，悉能疾得無餘涅槃。
cs496云何比丘正思惟自省察？云何舉罪比丘能自省察？
cs497若舉罪比丘欲舉他罪者，令心安住幾法，得舉他罪？被舉比丘復以幾法自安其心？
cs498我聞世尊說法，轉轉深，轉轉勝，轉轉上，轉轉妙。我聞世尊說法，知一法即斷一法，知一法即證一法，知一法即修習一法，究竟於法，於大師所得淨信，心得淨，世尊是等正覺。
cs499若有比丘心法，善修心者，能離貪欲心，瞋恚、愚癡心，得無貪法、無恚、無癡法，是比丘能自記說：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
cs500仰口（食）耶？下口食耶？方口食耶？四維口食耶？
目揵連相應501～534
cs501云何為聖默然？
cs502云何名為聖住？
cs503云何名為慇懃精進？
cs504能伏於慳垢，大德隨時施，是名施中賢，來世見殊勝
cs505三十三天多著放逸樂
cs506天下處
cs507於佛不壞淨成就，法、僧不壞淨成就
cs508見一眾生，身如樓閣，啼哭號呼，憂悲苦痛，乘虛而行
cs509見一眾生，筋骨相連，舉身不淨，臭穢可厭
cs510見一大眾生，舉身無皮，純一肉段，乘空而行
cs511見一大身眾生，舉體無皮，形如脯腊，乘虛而行
cs512見一大身眾生，舉體無皮，形如肉段，乘虛而行
cs513見一大身眾生，舉體生毛，毛如大針，針皆火然，還燒其體，痛徹骨髓
cs514見一大身眾生，舉身生毛，毛利如刀，其毛火然，還割其體，痛徹骨髓
cs515見一大身眾生，遍身生毛，其毛似箭，皆悉火然，還燒其身，痛徹骨髓
cs516見一大身眾生，舉體生毛，毛如䂎𨥨，毛悉火然，還燒其身，痛徹骨髓
cs517見一大身無頭眾生，兩邊生目，胸前生口，身常流血，諸蟲唼食，痛徹骨髓
cs518見一眾生，陰卵如瓮，坐則踞上，行則肩擔
cs519見一眾生，以銅鐵羅網自纏其身，火常熾然，還燒其體，痛徹骨髓，乘虛而行
cs520見一眾生，頂有鐵磨，盛火熾然，轉磨其頂，乘虛而行，受無量苦
cs521見一眾生，其身獨轉，猶若旋風，乘虛而行
cs522見一眾生，傴身藏行，狀如恐怖，舉體被服，悉皆火然，還燒其身，乘虛而行
cs523見一大身眾生，舉體膿壞，臭穢不淨，乘虛而行
cs524見一大身眾生，舉體火然，乘虛而行，啼哭號呼，受諸苦痛
cs525見一眾生，舉體糞穢以塗其身，亦食糞穢，乘虛而行
cs526見一大身眾生，頭上有大銅鑊，熾然滿中烊銅，流灌身體，乘虛而行
cs527見一大身眾生，有熾熱鐵丸，從身出入，乘虛而行，
cs528見一大身眾生，其舌廣長，見有利釿，炎火熾然以釿其舌，乘虛而行
cs529見一大身眾生，有雙鐵輪，在兩脅下，熾然旋轉，還燒其身，乘虛而行
cs530見一大身眾生，以熾然鐵葉以纏其身，衣被、床臥悉皆熱鐵，炎火熾然，食熱鐵丸，乘虛而行
cs531見一大身眾生，熾然鐵車而駕其頸，拔其頸筋，及連四腳筋，以勒其頸，行熱鐵地，乘虛而去
cs532見一大身眾生，其舌長廣，熾然鐵釘以釘其舌，乘虛而行
cs533-534見一大身眾生，比丘之像，皆著鐵葉以為衣服，舉體火然，亦以鐵缽盛熱鐵丸而食之
阿那律相應535～545
cs535云何名為樂四念處？
cs536云何名為四念處修習、多修習？
cs537-539於四念處修習、多修習，成此大德神力
cs540心住何所，而能安忍如是大苦，正念、正知？
cs541住何所住，身諸苦痛漸得安隱？
cs542在於學地，上求安隱涅槃住，聖弟子云何修習、多修習，於此法律得盡諸漏，無漏心解脫，慧解脫，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有？
cs543若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，離諸有結，正智心善解脫，亦修四念處耶？
cs544尊者何故於沙門瞿曇法中出家？
cs545如是比丘修四念處，長夜順趣、浚輸，向於遠離；順趣浚輸，向於出要；順趣、浚輸，向於涅槃
大迦旃延相應546～555
cs546何因何緣，王、王共諍？婆羅門、居士，婆羅門、居士共諍？何因何緣，出家、出家而復共諍？
cs547諸長老！汝等何故見老宿士，不共語、問訊、恭敬命坐？
cs548四姓悉皆平等
cs549實義存於心，寂滅而不亂，降伏諸勇猛，可愛端正色。一心獨靜思，服食妙禪樂，是則為遠離，世間諸伴黨。世間諸伴黨，無習近我者。
cs550六法，出苦處昇於勝處
cs551斷一切諸流，亦塞其流源，聚落相習近，牟尼不稱歎。虛空於五欲，永以不還滿；世間諍言訟，畢竟不復為。
cs552-553云何於此法律，究竟邊際，究竟無垢，究竟梵行，畢竟清淨？
cs554-555汝當依此四不壞淨，修習六念
阿難相應556～565
cs556-558世尊！若無相心三昧，不踊、不沒，解脫已住，住已解脫。此無相心三昧，世尊說是何果、何功德？
cs559云何尊者阿難？彼比丘為有想不覺知，為無想故不覺知？
cs560云何若比丘、比丘尼，於我前自記說，我當善哉慰勞問訊，或求以四道？
cs561何所依而得斷愛？
cs562云何名為世間說法者？云何名世間善向？云何名世間善到？
cs563如來、應、等正覺所知所見，說三種離熾然，清淨超出道，以一乘道淨眾生，離憂悲，越苦惱，得真如法。
cs564云何名依於穢食當斷穢食？云何依慢斷慢？云何依愛斷愛？
cs565云何四種清淨？
質多羅相應566～575
cs566枝青以白覆，一輻轉之車，離結觀察來，斷流不復縛
cs567有無量心三昧，無相心三昧，無所有心三昧，空心三昧。云何長者！此法為種種義故種種名？為一義有種種名？
cs568云何名行？！有幾法？若人捨身時，彼身屍臥地，棄於丘塚間，無心如木石？尊者！若死、若入滅盡正受，有差別不？云何入滅正受？
cs569所謂種種界，云何為種種界？
cs570諸世間所見，或說有我，或說眾生，或說壽命，或說世間吉凶，云何尊者！此諸異見，何本？何集？何生？何轉？
cs571不放逸故，得阿耨多羅三藐三菩提
cs572為黑牛繫白牛？為白牛繫黑牛？為等問不？
cs573汝出家來過二十年，為得過人法，究竟知見，安樂住不？
cs574汝信沙門瞿曇，得無覺、無觀三昧耶？
cs575以淨戒具足，繫念自寂靜，解脫身具足，智慧身亦然
羅陀相應111～129
cs111 云何名有流？云何名有流滅？
cs112 云何色斷知？
cs113~119 汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行？
cs120 諸所有色。受、想、行、識。彼一切當觀皆是魔所作？
cs121 諸所有色。受、想、行、識。彼一切皆是死法？
cs122 云何名為眾生？
cs123 云何當知有身？有身集？有身滅？有身滅道跡？
cs127 如是我觀察斷法？如是觀察滅法？觀察棄捨法？觀察無常法？觀察苦法？觀察空法？觀察非我法？觀察無常、苦、空、非我法？觀察病法？觀察癰法？觀察刺法？觀察殺法？觀察殺根本法？觀察病、癰、刺、殺、殺根本法？
見相應133～171
cs133-171 何所有故？何所起？何所繫著？何所見我。令眾生無明所蓋。愛繫我首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。不去本際？正慧？
斷知相應130～132,172～187
cs172 何法無常？
cs173 云何過去無常法？
cs175 斷何等無常故勤求大師？
cs177-186 猶如有人火燒頭衣。當云何救？
cs187 何等為一法成就？
天相應861～872
cs861人間四百歲，是兜率陀天上一日一夜
cs862人間八百歲，是化樂天上一日一夜
cs863人間千六百歲，是他化自在天一日一夜
cs864-866初禪具足住。彼不憶念如是行，如是形，如是相，於彼色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我思惟
cs867-868第二禪具足住。若不如是行、如是形、如是相憶念，而於色、受、想、行、識法思惟：如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我。
cs869，第三禪具足住。若不爾者，以如是行、如是形、如是相，於色、受、想、行、識法思惟：如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我
cs870第四禪具足住。若不如是憶念，而於色、受、想、行、識思惟：如病、如癱、如刺、如殺，無常、苦、空、非我
cs871我今欲以神力遊戲
cs872以傘蓋覆燈持出
修證相應873～891
cs873何等為四種善好調伏眾？
cs874何等為隨生子？何等為勝生子？云何下生子？
cs875-879何等為斷斷？何等為律儀斷？何等為隨護斷？何等為修斷？
cs880比丘不放逸者，能修四禪
cs881如是比丘能斷貪欲，瞋恚，愚癡
cs882如是種種善法，皆依不放逸為本
cs883有種種四種禪
cs884-886何等為無學三明？
cs887-889所謂信者，信增上，戒、聞、捨、慧，是則為信，非名字是信也。
cs890云何無為法？云何為無為道跡？
cs891具足見真諦，正見具足世尊弟子，見真諦果，正無間等。
入界陰相應892～901
cs892何等為名為信行？何等為名為法行？
cs893何等為五種種子生？若有業而無煩惱、愛、見、無明者，行則滅
cs894我於世間及世間集，如實知
cs895為斷此三愛故，當求大師
cs896為斷此三有漏故，當求大師
cs897云何知，云何見，我此識身及外境界一切相不憶念，於其中間，盡諸有漏？
cs898眼欲貪斷，欲貪斷者，是名眼已斷、已知
cs899眼生、住、成就顯現，苦生，病住，老死顯現
cs900眼味著者，則生上煩惱
cs901如是一切善法，皆依內六入處而得建立
不壞淨相應902～904, 1121～1135
cs902若有眾生，無足、二足...想、無想、非想非非想，於一切如來最第一
cs903如是一切法──有為、無為，離貪欲法最為第一
cs904如是一切諸眾，如來聲聞眾最為第一
cs1121汝等諸瞿曇！於法齋日及神足月，受持齋戒，修功德不？
cs1122若優婆塞、優婆夷疾病困苦，云何教化，教誡說法？
cs1123我等快得善利，得為世尊親屬
cs1124彼聖弟子今得於佛不壞淨成就，以是因緣亦當復來生此善趣天中。
cs1125有四種須陀洹道分：親近善男子，聽正法，內正思惟、法次法向
cs1126謂於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，是名須陀洹分
cs1127若有成就四法者，當知是須陀洹。
cs1128有四沙門果
cs1129何等為須陀洹果？何等為斯陀含果？何等為阿那含果？何等為阿羅漢果？
cs1130若於彼處有比丘經行，於彼處四沙門果中得一一果者，彼比丘盡其形壽，常念彼處
cs1131-1134四種福德潤澤、善法潤澤、安樂食。
cs1135諸天子！汝等成就於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就
大迦葉相應1136～1144, 905～906
cs1136比丘為何等像類，應入他家？何等像類比丘，應清淨說法？
cs1137何等比丘心不屈辱，亦不退沒，不生障礙？
cs1138汝等不以我所說修多羅，乃至優波提舍而自調伏，自止息，自求涅槃耶？
cs1139世尊！若有士夫；於諸善法信心清淨，是則不退。於諸善法，精進、慚愧、智慧，是則不退。不貪、不恚、睡眠、掉悔、疑惑，是則不退。身不弊暴，心不染污，不忿、不恨，定心、正念、智慧，是則不退。如是人者，於諸善法日夜增長，況復心住！此人日夜常求勝進，終不退減。
cs1140若彼同住、同遊者，則便決定隨順彼行，不久亦當同其所見，同其所欲
cs1141汝觀幾種義，習阿練若，讚歎阿練若；糞掃衣、乞食，讚歎糞掃衣、乞食法？
cs1142善來迦葉！於此半座。我今竟知誰先出家，汝耶、我耶？
cs1143云何阿難？我是販針兒，汝是針師，於汝前賣耶？
cs1144有幾福利，如來、應、等正覺所知所見，聽三人已上，制群食戒？
cs1145我當正觀五陰生滅，六觸入處集起滅沒；於四念處正念樂住，修七覺分，八解脫身作證。常念其身，未嘗斷絕，離無慚愧，於大師所及大德梵行，常住慚愧，如是應當學
cs905何因何緣，世尊不記說後有生死，後無生死，後有後無，非有非無生死耶？
cs906世尊！何因何緣，世尊先為諸聲聞少制戒，時多有比丘心樂習學？今多為聲聞制戒，而諸比丘少樂習學？有五因緣，能令如來正法沈沒
聚落主相應907～916
cs907不離貪欲、瞋恚、癡縛，緣彼嬉戲歡樂喜笑，更增其縛
cs908若戰鬥活身被甲冑，為戰士先鋒，堪能方便摧伏怨敵，此人豈不先起傷害之心，欲攝縛、枷鏁、斫刺、殺害於彼耶？
cs909以幾種法調御丈夫？
cs910世尊！不修何等法故，於他生瞋恚？
cs911若自為己受畜金銀、寶物者，非沙門法，非釋種子法。
cs912何等為三種卑下田舍常人凡夫樂受欲樂？何等為三種自苦方便，是苦非法不正，非義饒益？
cs913若眾生所有苦生，彼一切皆以欲為本
cs914有八因緣，令人損減，福利不增。何等為八？
cs915是三種田譬。譬如士夫有三水器
cs916若於有心殺生，當自悔責，不是、不類。若不有心殺生，無怨、無憎，心生隨喜，隨喜已歡喜，生歡喜已心猗息，心猗息已心受樂，受樂已則心定。心定已，聖弟子心與慈俱，
馬相應917～926
cs917-919何等為調士夫捷疾具足，色不具足，形體不具足？何等為捷疾具足，色具足，形體不具足？何等為士夫捷疾具足，色具足，形體具足？
cs920何等為善男子色具足，力具足，捷疾具足？。
cs921四德成就，世所宗重，承事供養，為無上福田。何等為四？
cs922如是於正法律，有四種善男子。何等為四？
cs923世尊是無上調御丈夫，為以幾種方便調御丈夫？
cs924如是世間惡丈夫，於正法律有八種過。何等為八？
cs925如是丈夫，於正法律八德成就，當知是賢士夫。何等為八？
cs926於地想能伏地想
摩訶男相應927～936
cs927云何名為優婆塞？云何名為優婆塞信具足？云何名優婆塞戒具足？云何名優婆塞聞具足？云何名優婆塞捨具足？云何名優婆塞智慧具足？
cs928云何名優婆塞須陀洹？云何名優婆塞斯陀含？云何名優婆塞阿那含？
cs929云何為滿足一切優婆塞事？云何名優婆塞能自安慰，不安慰他？優婆塞成就幾法，自安安他？
cs930我自思惟：命終之時，當生何處？
cs931若比丘在於學地，求所未得，上昇進道，安隱涅槃。世尊！彼當云何修習、多修習住？
cs932汝正使見世尊、不見世尊，見諸知識比丘及與不見，但當念於五法，精勤修習。
cs933汝常當勤修六法。何等為六？
cs934云何為學人戒？云何為無學人戒？云何學人三昧？云何無學人三昧？云何學人慧？云何無學人慧？云何學人解脫？云何無學人解脫？
cs935世尊說須陀洹成就幾種法？
cs936百手釋氏臨命終時，受持淨戒，捨離飲酒，然後命終，我記說彼得須陀洹，乃至究竟苦邊。
無始相應937～956
cs937恆水洪流，趣於大海，中間恆水為多，汝等本來長夜生死輪轉，破壞身體，流血為多？
cs938恆河流水，乃至四大海，其水為多，為汝等長夜輪轉生死，流淚為多？
cs939恆河流水及四大海，其水為多，汝等長夜輪轉生死，飲其母乳為多耶？
cs940若此大地一切草木，以四指量，斬以為籌，以數汝等長夜輪轉生死所依父母，籌數已盡，其諸父母數猶不盡。
cs941此大地土泥，悉以為丸，如婆羅果，以數汝等長夜生死以來所依父母，土丸既盡，所依父母其數不盡
cs942汝等見諸眾生安隱諸樂，當作是念：我等長夜輪轉生死，亦曾受斯樂，其趣無量。
cs943若見眾生受諸苦惱，當作是念：我長夜輪轉生死以來，亦會更受如是之苦，其數無量
cs944汝等見諸眾生而生恐怖，衣毛為豎，當作是念：我等過去，必曾殺生，為傷害者，為惡知識
cs945若見眾生愛念歡喜者，當作是念：如是眾生，過去世時，必為我等父母、兄弟、妻子、親屬、師友、知識。
cs946未來世當有幾佛？過去世時復有幾佛？
cs947有一人於一劫中生死輪轉，積累白骨不腐壞者，如毗富羅山。
cs948劫長久如？譬如鐵城，方一由旬，高下亦爾，滿中芥子；有人百年取一芥子，盡其芥子，劫猶不竟。
cs949劫長久如？如大石山，不斷、不壞，方一由旬；若有士夫以迦尸劫貝，百年一拂，拂之不已，石山遂盡，劫猶不竟。
cs950過去有幾劫？有士夫壽命百歲，晨朝憶念三百千劫，日中憶念三百千劫，日暮憶念三百千劫；如是日日憶念劫數，百年命終，不能憶念劫數邊際。
cs951無有一處不生不死者
cs952無有一處無父母、兄弟、妻子、眷屬、宗親、師長者
cs953譬如大雨渧泡，一生一滅，如是眾生無明所蓋，愛繫其頸，無始生死，生者、死者，長夜輪轉，不知苦之本際
cs954譬如擲杖空中，或頭落地，或尾落地，或中落地
cs955若有士夫轉五節輪，常轉不息，如是眾生轉五趣輪，或墮地獄、畜生、餓鬼，及人、天趣，常轉不息
cs956一切行無常，悉皆生滅法，有生無不盡，唯寂滅為樂
婆蹉種出家相應957～964
cs957眾生於此命終，乘意生身往生餘處，云何有餘？
cs958-960於色、色集、色滅、色味、色患、色出不如實知，不如實知故，於如來有後死則取著
cs961如來離於二邊，處中說法，所謂是事有故是事有，是事起故是事生，謂緣無明行，乃至生老病死、憂悲惱苦滅
cs962-963然如來見，謂見此苦聖諦，此苦集聖諦，此苦滅聖諦，此苦滅道跡聖諦。作如是知、如是見已，於一切見、一切受、一切生、一切我、我所見、我慢、繫著、使，斷滅、寂靜、清涼、真實。
cs964有二法，修習、多修習，所謂止，觀。此二法，修習、多修習，得知界果：覺了於界，知種種界，覺種種界。
外道出家相應965～979
cs965知者、智者，我為諸弟子而記說道，令正盡苦，究竟苦邊。
cs966世尊所說，有諸眾生，計言有我、我慢、邪慢，世尊為說，令其斷滅
cs967見可見處，見所起處，見纏斷處，此則為知，此則為見。
cs968彼則真實有為思量緣起
cs969若聖弟子觀無常，觀滅，觀離欲，觀滅盡，觀捨住者，於彼身身欲、身念、身愛、身染、身著永滅不住
cs970汝所知滿足者，我則隨喜；不滿足者，我當令汝滿足
cs971順調伏寂止，身、口心離惡，善攝於住處，不令放逸者，是則名隨順，調伏及寂止
cs972三種婆羅門真諦
cs973何故於沙門瞿曇所出家修梵行？
cs974尊者舍利弗！今猶不離乳，從而聞說教授法耶？
cs975於何處有比丘方便所應？云何不淨令淨？云何不調伏令其調伏？云何不定令其正受？云何不解脫者令得解脫？云何不斷令斷？云何不知令知？云何不修令修？云何不得令得？
cs976云何為學？所謂學者，云何學？
cs977或從風起苦，眾生覺知。或從痰起，或從唌唾起，或等分起；或自害，或他害、或因節氣。
cs978云何惡知識，現善知識相？云何善知識，如己同一體？何故求於斷，云何離熾然？
cs979於此法律得八正道者，得初沙門，得第二、第三、第四沙門。
雜相應980～992, 1241～1245
cs980汝等於曠野中有恐怖者，當念如來事，法事，僧事
cs981念如來事，法事，僧事之時，恐怖即除
cs982-983於自識身及外境界一切相，無我、我所、我慢、繫著、使，乃至心解脫，慧解脫
cs984我今當說愛為網，為膠，為泉，為藕根。此等能為眾生障，為蓋，為膠，為守衛，為覆，為閉，為塞，為闇冥，為狗腸，為亂草，為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來流轉，無不轉時。
cs985有從愛生愛，從愛生恚，從恚生愛，從恚生恚
cs986有二事斷難持。
cs987我於二法依止多住。云何為二？於諸善法未曾知足，於斷未曾遠離。
cs988-989云何為比丘邊際究竟，邊際離垢，邊際梵行畢竟？
cs990-991云何阿難！修梵行、不修梵行，同生一趣，同一受生，同其後世？
cs992世間有幾種福田？
cs1241世尊！若有人在我舍者，皆得淨信；諸在我舍而命終者，皆得生天
cs1242當恭敬住，常當繫心，常當畏慎，隨他自在諸修梵行上、中、下座
cs1243有二淨法，能護世間。何等為二？所謂慚，愧。
cs1244云何燒燃法？云何不燒燃？
cs1245離身惡行，以義饒益得安樂故
譬喻相應1246～1264
cs1246鑄金
cs1247應當專心方便，隨時思惟三相
cs1248善度其牛
cs1249牧牛人成就十一法者，能令牛增長
cs1250當如是學：於五受陰觀察生滅，於六觸入處觀察集滅，樂於遠離，精勤遠離，當如是學
cs1251集捨利養，聚落床臥，住於空閑
cs1252精勤方便，堅固堪能，不捨善法，肌膚損瘦，筋連骨立。精勤方便，不捨善法，乃至未得所應得者，不捨精進，常攝其心，不放逸住。以不放逸住故，魔王波旬不得其便。
cs1253-1256於一切眾生修習慈心，不為諸惡鬼神所欺
cs1256壽命遷滅，遲速如何？
cs1257當勤方便，修身、修戒、修心、修慧，於如來所說甚深明照，空相應法，隨順緣起，頓受遍受。
cs1258-1261當如是學：善護其身，守護根門，繫念入村乞食
cs1262-1263汝等但當精勤方便，求斷諸有，莫作方便，增長諸有
cs1264當如是學：知恩報恩，其有小恩尚報，終不忘失，況復大恩
病相應1265～1266, 1023～1038
cs1265若於彼身無可貪、可欲者，是則善終，後世亦善
cs1266我於意、意識及法，見滅，知滅故
cs1023大師教授說法福利。教授教誡聽法福利。思惟觀察先所聞法所得福利。
cs1024佛說是法時，尊者阿濕波誓不起諸漏，心得解脫，歡喜踊悅，歡喜踊悅故，身病即除
cs1025當善思惟如是法，得善命終，後世亦善
cs1026-1027斷愛欲，轉諸結，止慢無間等，究竟苦邊
cs1028-1029當正念、正智以待時，是則為我隨順之教
cs1030-1033當如是學！於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就
cs1034-1035汝當依四不壞淨，於上修習六明分想
cs1036-1037汝當依佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，於上修習五喜處
cs1038汝住何住，能令疾病苦患，時得除差？
