2.2.4.所作所緣乃至聖教
復次，嗢柁南曰：所作及所緣，亦瑜伽、止，觀、作意與教授，德、菩提、聖教。
1)云何所作？
謂八種所作。一、滅依止；二、轉依止；三、遍知所緣；四、喜樂所緣
；五、得果；六、離欲；七、轉根；八、引發神通。
[解]復次，嗢柁南曰：所作及所緣，亦瑜伽、止，觀、作意與教授，德、菩提、聖教。
什麼是修習止觀時，所成就的事？有八種：
第一，滅依止。依止就是色受想行識這五蘊，因為世間善惡，出世間皆要依止五蘊才能活動。滅依止是什麼呢？沒有身心的麤重現象，就叫做滅依止。
第二，轉依止。沒有身心麤重的現象，而身心輕安的現象輾轉地、逐漸地現起。
第三，遍知所緣。第四，喜樂所緣。遍知所緣和喜樂所緣有力量能令滅依止、轉依止出現。什麼是遍知所緣？對於苦集二諦的所緣，能周遍知道。什麼是喜樂所緣？以滅道為所緣境時，內心有喜樂。
第五，得果。在禪定中，修無常、苦、空、無我觀。若斷除見煩惱，得初果或是得二果。若能離欲，得三果。若能斷盡諸漏，得四果。這裡指前二果。
第六，離欲。指後二果。
第七，轉根。轉鈍劣之性而得勝利之根，由軟品轉成中品，由中品轉成上品。
第八，引發神通。
2)云何所緣？謂四種所緣。
一、遍滿所緣；二、淨行所緣；三、善巧所緣；四、淨煩惱所緣。
[解]什麼是所緣？所緣境有四種不同。
第一，遍滿所緣。有四種：有分別影像所緣境、無分別影像所緣境、事邊際所緣境、所作成辦所緣境。
第二，淨行所緣。就是五停心觀：多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，愚癡眾生因緣觀，驕慢眾生修緣起觀，散亂眾生數息觀。
第三，善巧所緣。就是蘊、界、處，緣起、處非處善巧。
第四，淨煩惱所緣。世間的禪定，厭離欲界是苦、是粗、是障，欣求初禪天是靜、妙、離。由初禪到二禪也是，初禪是苦粗障，二禪是靜妙離；乃至三禪到四禪，乃至空無邊、識無邊、無所有處、非非想處。出世間的聖道，以苦集滅道為所緣境。
3)云何瑜伽？謂或四種，或九種。四種瑜伽者：一、信；二、欲；三、精進；四、方便。九種瑜伽者：一、世間道；二、出世道；三、方便道；四、無間道；五、解脫道；六、勝進道；七、軟品道；八、中品道；九、上品道。
[解]什麼是瑜伽？如何修止觀能得到相應呢？或者四種，或者是九種。四種瑜伽是什麼？第一，信心。對於修行的方法，相信可以成就。
第二，意願。相信以後，要有意願，想要修習這個法門。
第三，精進。信、欲是屬於願，精進是屬於行，努力的修習這個法門。
第四，方便就是戒、定、慧。以此為方便，才能滿願。
九種瑜伽是什麼呢？第一，世間道。只修奢摩他，不修四念處，由欲界定、未到地定、初禪、二禪、三禪、四禪八定。
第二，出世道。有禪定，也修四念處，能超越欲界、色界、無色界，得到解脫。
第三，方便道。以修止觀為方便。
第四，無間道。清淨的智慧和無我的真理，中間沒有煩惱的間隔。
第五，解脫道。無間是斷煩惱，解脫道是見到真理。
第六，勝進道。得初果以後，向更殊勝的二、三、四果前進。
第七、八、九，軟品道、中品道、上品道。修止觀的時候，有軟品、中品、上品的不同。
4)云何止？謂九種住心。
[解]什麼是止？就是九種住心。
5)云何觀？謂或三事觀，或四行觀，或六事差別所緣觀。三事觀者：一、有相觀；二、尋求觀；三、伺察觀。四行觀者：謂於諸法中，簡擇行觀、極簡擇行觀、遍尋思行觀、遍伺察行觀。六事差別所緣觀者：一、義所緣觀；二、事所緣觀；三、相所緣觀；四、品所緣觀；五、時所緣觀，六、道理所緣觀。
[解]什麼是觀察、思惟？或是三事觀，或是四行觀，或是六事差別所緣觀。
什麼是三事觀察？第一，有相觀。在奢摩他裡面修有相觀，以五蘊為所緣境，或者修觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，很短暫的時間思惟一下，叫做有相觀。第二、三，尋求觀、伺察觀。就是由粗略的觀察，到微細的觀察。
什麼是四行觀？對五蘊、十二處、十八界這一切法，觀察其自相，就是盡所有性。什麼是極簡擇行觀呢？觀一切法的共相，就是如所有性。對此自相與共相，皆需要遍尋思及遍伺察行觀。
什麼是六事差別所緣觀？一、義所緣觀，就是如是如是名，有如是如是義。二、事所緣觀，就是有內六處，有外六處。三、相所緣觀，就是自相和共相。四、品所緣觀，有黑品、有白品。白品有功德，黑品有過患。五、時所緣觀，觀察如是事，是過去世有這樣的事；如是事，未來有如是事；那麼現在有如是如是事。六、道理所緣觀，就是四種道理：觀待道理，作用道理，證成道理，法爾道理四種所緣觀，作這四種觀察。
6)云何作意？謂七種作意。了相等，如前說。
[解]什麼是作意？就是了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意，一共七個作意，在前面已經說過。
7)云何教授？謂五種教授
。一、教教授；二、證教授；三、次第教授；四、無倒教授；五、神變教授。
[解]什麼是教授？師長教授學徒有五種的不同：
第一，教教授。就是將語言文字的佛法教授給學徒。
第二，證教授。就是修學止觀，因為止觀才能證悟真理，所以叫做證教授。
第三，次第教授。就是按照次第去教授教法，或是能證的止觀。
第四，無倒教授。對於前面三種教授，能夠沒有錯誤、如法地教授這位學徒。
第五，神變教授。就是教授如何修天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。
8)云何德？謂無量、解脫等，如句中已說。
[解]什麼是德？就是四無量心、八解脫、四無礙解、無諍三昧等殊勝的勝德。如在第一個頌已經說過。
9)云何菩提？謂三種菩提，一、聲聞菩提；二、獨覺菩提；三、阿耨多羅三藐三菩提。
[解]什麼是菩提？謂三種菩提。一、聲聞菩提。二、獨覺菩提。三、阿耨多羅三藐三菩提。
10)云何聖教？謂授以歸依，制立學處，施設說聽，建立師徒，施論、戒論，生天之論，訶欲愛味，示欲過失，顯說雜染及清淨法，教導出離及與遠離，稱讚功德，乃至廣說無量無邊清淨品法。
[解]什麼是佛陀宣說的教法？剛開始學習的時候，以依止佛、法、僧來教授。進一步學習戒法。學習教義，隨順眾生的根性，師長依義發言，學徒聞說而能得義。建立師長教導學徒的制度，由師長的教導才能引發一切聖道。向師長學習施論、戒論、生天之論。呵斥欲的愛味，開示若染著於欲是有過失。明白的說出，什麼是雜染法？什麼是清淨法？聖教是教導從欲裡面解脫出來，及不要親近這些染污法。稱讚出離、遠離是有功德的。乃至廣說無量無邊的清淨法，就是無量無邊的出世間聖道，或者四諦、三十七道品、六波羅蜜。
