2013年5月29日 星期三

聞所成地-2.內明處-2.3.攝聖教義相


2.3.攝聖教義相
云何攝聖教義相?此中有能修習法,謂於諸善法,專志所作,相續所作,方便勤修。有所修習法,謂所有諸善法。有有過患法,謂應遍知法。有有染污法,謂應不著、制伏、初應斷法。有障礙法,謂違逆現觀究竟法。有隨順法,謂隨順現觀究竟法。有真如所攝法,謂應覺悟法。有勝德所攝法,謂所應引發法。有隨順世間法,謂應習、應斷,及斷已現行法。有得究竟法,謂究竟自義所應證法。
[]怎麼樣由淵博的聖教,能略攝說出其義相呢?在此聖教中,
1)有能修學聖道的方法。就是對於三十七道品等世、出世間善法,要專心於所作的事情,而且相續不斷的作這件事,以專志、相續為方便,精進地去修行。
2)有所應修習的法。就是種種世、出世間善法。
3)還有,有過失、災患的法。就是五蘊苦諦應遍知。應遍知五蘊是一個有災難的東西,因為眾苦隨逐。
4)還有,有染污的法。就是集諦應該斷。觀察五蘊是無常、苦,來對治自己,能令不染著。觀察五蘊是無我、空,能消滅煩惱。這些染污是最初應該斷除的法。
5)還有,障礙法。就是有身見及與彼相應一切心心所法,能違逆、障礙現觀究竟法。
6)還有,隨順法。就是道諦所包含的戒定慧,能隨順現觀究竟法。
7)還有,真如所攝法。就是滅諦所包括的教、行、理,應該覺悟。
8)還有,勝德所攝法。就是殊勝的功德所包括的四無量、八解脫等,是應該被引發。
9)還有,隨順世間法。就是世間善法應修習,世間染污法應該斷除。及阿羅漢諸漏已斷盡,彼身心相續中所有現行的世間善法。
10)還有,得究竟法。究竟涅槃是所應該體證。

沒有留言:

張貼留言