2.3.攝聖教義相
云何攝聖教義相？此中有能修習法，謂於諸善法，專志所作，相續所作，方便勤修。有所修習法，謂所有諸善法。有有過患法，謂應遍知法。有有染污法，謂應不著、制伏、初應斷法。有障礙法，謂違逆現觀究竟法。有隨順法，謂隨順現觀究竟法。有真如所攝法，謂應覺悟法。有勝德所攝法，謂所應引發法。有隨順世間法，謂應習、應斷，及斷已現行法。有得究竟法，謂究竟自義所應證法。
[解]怎麼樣由淵博的聖教，能略攝說出其義相呢？在此聖教中，
1)有能修學聖道的方法。就是對於三十七道品等世、出世間善法，要專心於所作的事情，而且相續不斷的作這件事，以專志、相續為方便，精進地去修行。
2)有所應修習的法。就是種種世、出世間善法。
3)還有，有過失、災患的法。就是五蘊苦諦應遍知。應遍知五蘊是一個有災難的東西，因為眾苦隨逐。
4)還有，有染污的法。就是集諦應該斷。觀察五蘊是無常、苦，來對治自己，能令不染著。觀察五蘊是無我、空，能消滅煩惱。這些染污是最初應該斷除的法。
5)還有，障礙法。就是有身見及與彼相應一切心心所法，能違逆、障礙現觀究竟法。
6)還有，隨順法。就是道諦所包含的戒定慧，能隨順現觀究竟法。
7)還有，真如所攝法。就是滅諦所包括的教、行、理，應該覺悟。
8)還有，勝德所攝法。就是殊勝的功德所包括的四無量、八解脫等，是應該被引發。
9)還有，隨順世間法。就是世間善法應修習，世間染污法應該斷除。及阿羅漢諸漏已斷盡，彼身心相續中所有現行的世間善法。
10)還有，得究竟法。究竟涅槃是所應該體證。
