九八０（七六０）老，病，死；a.10.76
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.老，病，死
爾時、世尊告諸比丘：世有三法，不可喜，不可愛，不可念。何等為三？謂老，病，死。此三法，不可喜、不可愛、不可念。世間若無此三法，不可喜、不可愛、不可念者，無有如來、應、等正覺出於世間，世間亦不知有如來說法，教誡教授。以世間有此三法，不可喜、不可愛、不可念故，如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來說法，教誡教授。
3.有道、有跡斷此三法
諸比丘白佛：有道、有跡，斷此三法，不可喜、不可愛、不可念者不？
佛告比丘：有道、有跡、修習、多修習、斷此三法，不可喜、不可愛、不可念。何等為道？何等為跡？修習、多修習，斷此三法，不可喜、不可愛、不可念？謂八聖道：正見，正志，正語，正業，正命，正方便，正念，正定。
4.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.相關經文
1.cs346：
爾時，世尊告諸比丘：有三法，世間所不愛、不念、不可意。何等為三？謂老、病、死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、等正覺不出於世間，世間亦不知有如來、應、等正覺知見，說正法、律。以世間有老、病、死三法不可愛、不可念、不可意故，是故如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來、應、等正覺所知、所見，說正法、律。
2.cs1240：
1)時，波斯匿王獨靜思惟，作是念：此有三法，一切世間所不愛念。何等為三？謂老、病、死。如是三法，一切世間所不愛念。若無此三法世間所不愛者，諸佛世尊不出於世，世間亦不知有諸佛如來所覺知法為人廣說。以有此三法世間所不愛念，謂老、病、死故，諸佛如來出興於世，世間知有諸佛如來所覺知法廣宣說者。
2)波斯匿王作是念已，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。以其所念，廣白世尊。 佛告波斯匿王：如是，大王！如是，大王！此有三法，世間所不愛念，謂老、病、死，乃至世間知有如來所覺知法為人廣說。
3)爾時，世尊復說偈言：
王所乘寶車，終歸有朽壞，此身亦復然，遷移會歸老。
唯如來正法，無有衰老相，稟斯正法者，永到安隱處。
但凡鄙衰老，醜弊惡形類，衰老來踐蹈，迷魅愚夫心。
若人壽百歲，常慮死隨至，老病競追逐，伺便輒加害。
3.佛說無常經，T17，745c：
1)爾時佛告諸苾芻：有三種法，於諸世間是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻，此老病死於諸世間實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。若老、病、死世間無者，如來、應、正等覺不出於世，為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知此老、病、死，於諸世間是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三事，如來、應、正等覺出現於世，為諸眾生說所證法及調伏事。
2)爾時世尊重說頌曰：
外事莊彩咸歸壞，內身衰變亦同然，唯有勝法不滅亡，諸有智人應善察。
此老病死皆共嫌，形儀醜惡極可厭，少年容貌暫時住，不久咸悉見枯羸。
假使壽命滿百年，終歸不免無常逼，老病死苦常隨逐，恒與眾生作無利。
