八聖道總說
I.略說
又正見等八聖道支，廣分別義，如聲聞地(T30,445a-b)及攝異門分應知其相。
II.聲聞地，T30，445a：
1.彼於爾時，最初獲得七覺支故，名初有學。見聖諦跡，已永斷滅見道所斷一切煩惱，唯餘修道所斷煩惱。為斷彼故，修習三蘊所攝八支聖道：此中正見、正思惟、正精進，慧蘊所攝；正語、正業、正命，戒蘊所攝；正念、正定，定蘊所攝。
2.問：何因緣故名八支聖道？
答：諸聖有學已見跡者，由八支攝行跡正道，能無餘斷一切煩惱，能於解脫究竟作證，是故名為八支聖道。
1)當知此中，若覺支時所得真覺，若得彼已，以慧安立如證而覺，總略此二，合名正見。
2)由此正見增上力故，所起出離、無恚、無害分別思惟，名正思惟。
3)若心趣入諸所尋思，彼唯尋思如是相狀所有尋思；若心趣入諸所言論，即由正見增上力故，起善思惟，發起種種如法言論，是名正語。
4)若如法求衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥、供身什物，於追求時，若往若還，正知而住；若睹若瞻，若屈若伸，若持衣缽及僧伽胝，若食若飲，若噉若嘗，正知而住；或於住時，於已追求衣服等事，若行若住，若坐若臥，廣說乃至若解勞睡，正知而住：是名正業。
5)如法追求衣服、飲食，乃至什物，遠離一切起邪命法，是名正命。
若遠離攝正語、業、命，彼於證得無漏作意諸覺支時，先已獲得。
問：何故此名聖所愛戒？
答：以諸聖者賢善正至，長時愛樂，欣慕悅意，我於何時當正獲得諸語惡行、諸身惡行、諸邪命事不作律儀！由彼長夜於此尸羅深心愛樂，欣慕悅意，故獲得時名聖所愛。獲得如是聖愛戒已，終不正知而說妄語，終不故思害眾生命，終不故思不與而取，終不故思行欲邪行，終不非法求衣服等。即由如是聖所愛戒增上力故，於修道時，乃至所有語業、身業、養命事轉，亦得名為正語、業、命。
6)依止正見及正思惟、正語、業、命，勤修行者，所有一切欲勤精進，出離勇猛、勢力、發起策勵其心，相續無間，名正精進。
7-8)成就如是正精進者，由四念住增上力故，得無顛倒九種行相所攝正念；能攝九種行相心住，是名正念及與正定。
3.總立二種
如是一切八支聖道，總立二種，謂無所作及住所作。
1)無所作者，謂正語、正業、正命。
2)住所作者，復有二種，謂奢摩他、毘缽舍那。正見、正思惟、正精進，是毘缽舍那，正念、正定是奢摩他。如是清淨正語、業、命為所依止，於時時間修習止、觀，能證諸結無餘永斷，能得最上阿羅漢果。
3)長時相續，名為修道，多時串習斷煩惱故。率爾智生，名為見道，暫時智起，即能永斷諸煩惱故。由是因緣，正語、業、命，於修道中方始建立。
