2012年8月12日 星期日

八聖道總說


八聖道總說
I.略說
又正見等八聖道支,廣分別義,如聲聞地(T30,445a-b)及攝異門分應知其相。

II.聲聞地,T30445a
1.彼於爾時,最初獲得七覺支故,名初有學。見聖諦跡,已永斷滅見道所斷一切煩惱,唯餘修道所斷煩惱。為斷彼故,修習三蘊所攝八支聖道:此中正見、正思惟、正精進,慧蘊所攝;正語、正業、正命,戒蘊所攝;正念、正定,定蘊所攝。
2.問:何因緣故名八支聖道?
答:諸聖有學已見跡者,由八支攝行跡正道,能無餘斷一切煩惱,能於解脫究竟作證,是故名為八支聖道。
1)當知此中,若覺支時所得真覺,若得彼已,以慧安立如證而覺,總略此二,合名正見。
2)由此正見增上力故,所起出離、無恚、無害分別思惟,名正思惟。
3)若心趣入諸所尋思,彼唯尋思如是相狀所有尋思;若心趣入諸所言論,即由正見增上力故,起善思惟,發起種種如法言論,是名正語。
4)若如法求衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥、供身什物,於追求時,若往若還,正知而住;若睹若瞻,若屈若伸,若持衣缽及僧伽胝,若食若飲,若噉若嘗,正知而住;或於住時,於已追求衣服等事,若行若住,若坐若臥,廣說乃至若解勞睡,正知而住:是名正業。
5)如法追求衣服、飲食,乃至什物,遠離一切起邪命法,是名正命。
若遠離攝正語、業、命,彼於證得無漏作意諸覺支時,先已獲得。
問:何故此名聖所愛戒?
答:以諸聖者賢善正至,長時愛樂,欣慕悅意,我於何時當正獲得諸語惡行、諸身惡行、諸邪命事不作律儀!由彼長夜於此尸羅深心愛樂,欣慕悅意,故獲得時名聖所愛。獲得如是聖愛戒已,終不正知而說妄語,終不故思害眾生命,終不故思不與而取,終不故思行欲邪行,終不非法求衣服等。即由如是聖所愛戒增上力故,於修道時,乃至所有語業、身業、養命事轉,亦得名為正語、業、命。
6)依止正見及正思惟、正語、業、命,勤修行者,所有一切欲勤精進,出離勇猛、勢力、發起策勵其心,相續無間,名正精進。
7-8)成就如是正精進者,由四念住增上力故,得無顛倒九種行相所攝正念;能攝九種行相心住,是名正念及與正定。
3.總立二種
如是一切八支聖道,總立二種,謂無所作及住所作。
1)無所作者,謂正語、正業、正命。
2)住所作者,復有二種,謂奢摩他、毘缽舍那。正見、正思惟、正精進,是毘缽舍那,正念、正定是奢摩他。如是清淨正語、業、命為所依止,於時時間修習止、觀,能證諸結無餘永斷,能得最上阿羅漢果。
3)長時相續,名為修道,多時串習斷煩惱故。率爾智生,名為見道,暫時智起,即能永斷諸煩惱故。由是因緣,正語、業、命,於修道中方始建立。

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