九八一（七六一）學及無學；s.45.13
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.學及無學
爾時、世尊告諸比丘：我當說學及無學。諦聽，善思念之。
1)何等為學？謂學正見成就，學正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定成就，是名為學。
2)何等為無學？謂無學正見成就，無學正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定成就，是名無學。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
九八二（）
如學、無學，如是正士、[如是]大士，亦如是說。
I.中阿含189，聖道經：
1.若見邪見是邪見者，是謂正見，若見正見是正見者，亦謂正見。
云何邪見？謂此見無施、無齋、無有咒說，無善惡業，無善惡業報，無此世彼世，
無父無母，世無真人往至善處、善去善向、此世彼世自知自覺自作證成就遊，是謂邪見。云何正見？謂此見有施、有齋，亦有咒說，有善惡業，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善處、善去善向，此世彼世自知自覺自作證成就遊，是謂正見。是為見邪見是邪見者，是謂正見。見正見是正見者，亦謂正見。彼如是知已，則便求學，欲斷邪見成就正見，是謂正方便。比丘以念斷於邪見，成就正見，是謂正念。此三支隨正見從見方便，是故正見最在前也。
2.若見邪志是邪志者，是謂正志。若見正志是正志者，亦謂正志。云何邪志？欲念、恚念、害念，是謂邪志。云何正志，無欲念、無恚念、無害念，是謂正志。是為見邪志是邪志者，是謂正志。見正志是正志者，亦謂正志。彼如是知已，則便求學，欲斷邪志成就正志，是謂正方便。比丘以念斷於邪志，成就正志，是謂正念。此三支隨正志從見方便，是故正見最在前也。
3.若見邪語是邪語者，是謂正語。若見正語是正語者，亦謂正語。云何邪語？妄言、兩舌、麤言、綺語，是謂邪語。云何正語？離妄言、兩舌、麤言、綺語，是謂正語。是為見邪語是邪語者，是謂正語。見正語是正語者，亦謂正語。彼如是知已，則便求學，欲斷邪語成就正語，是謂正方便。比丘以念斷於邪語，成就正語，是謂正念。此三支隨正語從見方便，是故正見最在前也。
4.若見邪業是邪業者，是謂正業。若見正業是正業者，亦謂正業。云何邪業？殺生、不與取、邪婬，是謂邪業。云何正業？離殺、不與取、邪婬，是謂正業。是為見邪業是邪業者，是謂正業。見正業是正業者，亦謂正業。彼如是知已，則便求學，欲斷邪業成就正業，是謂正方便。比丘以念斷於邪業，成就正業，是謂正念。此三支隨正業從見方便，是故正見最在前也。
5.若見邪命是邪命者，是謂正命。若見正命是正命者，亦謂正命。云何邪命？若有求無滿意，以若干種畜生之咒，邪命存命，彼不如法求衣被，以非法也。不如法求飲食、床榻、湯藥、諸生活具，以非法也，是謂邪命。云何正命？若不求無滿意，不以若干種畜生之咒，不邪命存命，彼如法求衣被，則以法也。如法求飲食、床榻、湯藥、諸生活具，則以法也，是謂正命。是為見邪命是邪命者，是謂正命。見正命是正命者，亦謂正命。彼如是知已，則便求學，欲斷邪命，成就正命，是謂正方便。比丘以念斷於邪命，成就正命，是謂正念。此三支隨正命從見方便，是故正見最在前也。
6.云何正方便？比丘者，已生惡法為斷故，發欲求方便，精勤舉心滅。未生惡法為不生故，發欲求方便，精勤舉心滅。未生善法為生故，發欲求方便，精勤舉心滅。已生善法為住不忘不退，轉增廣布，修習滿具故，發欲求方便，精勤舉心滅，是謂正方便。
7.云何正念？比丘者，觀內身如身，觀至覺、心、法如法，是謂正念。
8.云何正定？比丘者，離欲、離惡不善之法，至得第四禪成就遊，是謂正定。
9.云何正解脫？比丘者，欲心解脫，恚、癡心解脫，是謂正解脫。
10.云何正智？比丘者，知欲心解脫，知恚、癡心解脫，是謂正智也。是為學者成就八支，漏盡阿羅訶成就十支。
11.云何學者成就八支？學正見至學正定，是為學者成就八支。
12.云何漏盡阿羅訶成就十支？無學正見至無學正智，是謂漏盡阿羅訶成就十支。所以者何？正見者，斷於邪見，若因邪見生無量惡不善法者，彼亦斷之。若因正見生無量善法者，彼則修習，令滿具足。至正智者斷於邪智，若因邪智生無量惡不善法者，彼亦斷之。若因正智生無量善法者，彼則修習，令滿具足。
II.阿毘達磨集異門足論，卷第二十，T26，452c：
十無學法者，云何為十？
答：一無學正見；二無學正思惟；三無學正語；四無學正業；五無學正命；六無學正勤；七無學正念；八無學正定；九無學正解脫；十無學正智。
1.云何無學正見？
答：盡智、無生智盡所不攝無學慧，是名無學正見。
2.云何無學正思惟？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應所有思惟、等思惟、近思惟，尋求、等尋求、近尋求，推覓、等推覓、近推覓，令心於法麤動而轉，是名無學正思惟。
3.云何無學正語？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應簡擇力故，除趣邪命、語四惡行，於餘語惡行所得。無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離。寂靜律儀，無作、無造，棄捨防護，不行、不犯。船筏、橋樑、堤塘、牆塹。於所制約，不踰、不踰性，不越、不越性無表語業，是名無學正語。
4.云何無學正業？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應簡擇力故，除趣邪命、身三惡行，於餘身惡行所得。無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離。寂靜律儀，無作、無造，棄捨防護，不行、不犯。船筏、橋樑、堤塘、牆塹。於所制約，不踰、不踰性，不越、不越性無表身業是名無學正業。
5.云何無學正命？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應簡擇力故，除趣邪命、身、語惡行所得。無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離。寂靜律儀，無作、無造，棄捨防護，不行、不犯。船筏、橋樑、堤塘、牆塹。於所制約，不踰、不踰性，不越、不越性無表身語業，是名無學正命。
6.云何無學正勤？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應所有勤精進，勇健、勢猛，熾盛難制，勵意不息，是名無學正勤。
7.云何無學正念？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應所有念，隨念、專念、憶念，不忘、不失，不遺、不漏，不失法性，心明記性，是名無學正念。
8.云何無學正定？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應所有心住、等住、近住、安住、不散、不亂、攝止、等持、心一境性，是名無學正定。
9.云何無學正解脫？
答：諸聖弟子於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，於道思惟道。無學作意相應所有心勝解、已勝解、當勝解，是名無學正解脫。
10.云何無學正智？
答：盡智、無生智，是名無學正智。
