5.1.6.煩惱上品相
云何煩惱上品相？謂猛利相及尤重相。此相略有六種：一、由犯故。二、由生故。三、由相續故。四、由事故。五、由起惡業故。六、由究竟故。由犯故者，謂由此煩惱纏故，毀犯一切所有學處。由生故者，謂由此故，生於欲界苦惡趣中。由相續故者，謂貪等行諸根成熟，少年盛壯，無涅槃法者。由事故者，謂緣尊重田，若緣功德田，若緣不應行田而起。由起惡業故者，謂由此煩惱纏故，以增上適悅心起身語業。由究竟故者，謂此自性上品所攝，最初耎對治道之所斷故。
[解]什麼是煩惱上品相？什麼是最強烈、最厲害的煩惱的相貌呢？第一、猛利相，就是煩惱活動以後，不容易制伏。第二、尤重相，就是特別重，小小一點事情，煩惱動作起來就不得了。這個煩惱的上品相，簡單說有六個相貌。一、由犯故，二、由生故，三、由相續故，四、由事故，五、由起惡業故，六、由究竟故。
1)什麼是由犯故？就是由於煩惱活動以後，就破壞在佛法僧前面所受的一切戒法。
2)什麼是由生故？因為煩惱一動，造罪，這罪會令我們生於欲界的痛苦的惡趣裏面，就是地獄、餓鬼、畜生的世界。
3)什麼是由相續故？就是貪行、瞋行、愚癡行，行就是活動。貪行、瞋行、愚癡行是什麼意思呢？就是這三種煩惱是特別的強烈的眾生。在什麼時候有這樣的煩惱的呢？眼耳鼻舌身意這六根都成熟，就是少年到中年，身體盛壯的時候，又是煩惱特別重的時候。在他的生命體裏面沒有聖道的善根，沒有栽培聖道，這種人的貪瞋癡是沒有辦法停下來，就是一直這樣相續下去，所以稱為相續。
4)什麼是由事故？就是在什麼地方造罪呢？在自己所尊重的父母邊造罪，或者是等同於父母這種關繫的人，這就是上品的煩惱。什麼是田？就是在父母邊，你能夠孝順恭敬，就能夠得到很多的福德，所以叫做田。若是在父母這樣尊重身份的人旁邊造罪的時候，那個煩惱是很重，所以叫做上品煩惱。功德田，就是三寶，佛寶、法寶、僧寶。佛也是大功德，法也是大功德，僧也是大功德的境界。應該在這裏發恭敬心，尊重心，造作種種的善根。卻在這裏造罪，足見那個人的煩惱是很重，是上品。對於其餘孤苦貧窮的這些人，沒有慈悲心，造作種種罪過，煩惱也是很重。
5)什麼是由起惡業故？就是由於煩惱在活動的時候，造罪的時候，心裏面非常的歡喜，非常的高興，就是特別強烈，非常勇猛，快樂的心情，發動出來身語的罪業。
6)什麼是由究竟故？就是此煩惱的體性是屬於上品的煩惱，這樣的煩惱用什麼樣的道力來斷呢？軟品，不是很高深的道行，最開始成就的軟品的對治道，能把煩惱斷掉。
kathaṃ kleśo adhimātralakṣaṇas tīvralakṣaṇo gurukalakṣaṇo veditavyaḥ / samāsataḥ ṣaḍvidha ākārair āpattita upapattitaḥ santānato vastutaḥ karma-samutthānataḥ paryantataś ca / tatra āpattito yena kleśa-paryavasthānena niravaśeṣām āpattim āpadyate / tatra upapattito yaḥ kāma avacara āpāyiko vā / tatra santānato yo rāgādi-caritānāṃ paripakva indriyāṇāṃ yūnām aparinirvāṇaka-dharmāṇāṃ ca / tatra vastuto yo gurukṣetra ālambanato guṇakṣetra ālambanato agamya kṣetrālambanataś ca / tatra karmasamutthānato yena kleśaparyavasthānena abhibhūtaḥ paryāptaḥ kāya-vākkarma samutthāpayati / tatra paryantato yaḥ svabhāvena eva adhimātra-prakāra-saṃgṛhītaḥ / tatra prathamato mṛdunā pratipakṣeṇa prahīyate /
