七五四（四八四）第一；增支部，五集，一七０經。
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.第一
爾時、尊者跋陀羅比丘，及尊者阿難，俱住祇樹給孤獨園。爾時、尊者阿難往詣尊者跋陀羅所，共相問訊，慰勞已，於一面住。時尊者阿難問尊者跋陀羅比丘言：云何名為見第一？云何聞第一？云何樂第一？云何想第一？云何有第一？
2.1.見第一
尊者跋陀羅語尊者阿難言：有梵天，自在造作化如意，為世之父，若見彼梵天者，名曰見第一。
2.2.聞第一
阿難！有眾生離生喜樂，處處潤澤，處處敷悅，舉身充滿，無不滿處，所謂離生喜樂。彼從三昧起，舉聲唱說，遍告大眾：極寂靜者，離生喜樂；極樂者，離生喜樂。諸有聞彼聲者，是名聞第一。
2.3.樂第一
復次、阿難！有眾生於此身離喜之樂，[潤澤]處處潤澤，敷悅充滿，舉身充滿，無不滿處，所謂離喜之樂，是名樂第一。
2.4.想第一
云何想第一？阿難！有眾生度一切識入處，〔無所有〕無所有入處具足住。若起彼想者，是名想第一。
2.5.有第一
云何有第一？復次、阿難！有眾生度一切無所有入處，非想非非想入處具足住。若起彼有者，是名有第一。
3.阿難所說的第一
尊者阿難語尊者跋陀羅比丘言：多有人作如是見、如是說，汝亦同彼，有何差別？我作方便問汝，汝當諦聽，當為汝說。如其所觀，次第盡諸漏，是為見第一。如其所聞，次第盡諸漏，是名聞第一。如所生樂，次第盡諸漏者，是名樂第一。如其所想，次第盡諸漏者，是名想第一。如實觀察，次第盡諸漏，是名有第一。
4.結
時二正士共論說已，從座起去。
I.見、聞、樂、想、有
[經文]
如其所觀，次第盡諸漏，是為見第一。如其所聞，次第盡諸漏，是名聞第一。如所生樂，次第盡諸漏者，是名樂第一。如其所想，次第盡諸漏者，是名想第一。如實觀察，次第盡諸漏，是名有第一。
[論說]
1)若有苾芻，依止如是色類見、聞及樂、想、有，無間隨得諸漏永盡，當知此見名最勝見，乃至此有名最勝有。
2)從無我見，不更尋求其餘勝見，謂無常見，即此無間隨得漏盡，是故此見名最勝見。
3)依止此見，復由四門方能隨得諸漏永盡：
一、或從他聽聞正法；
二、或依四現法樂住；
三、或依止三種想定，謂從空無邊處乃至無所有處；
四、或天有，或在人有。
是故此聞於其餘聞，此樂於其餘樂，此想於其餘想，此有於其餘有，說為最勝。T30,852c
