七九二（六二九）不退轉
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.頗有法修習、多修習，得不退轉耶？
爾時、尊者阿難，尊者跋陀羅，亦在彼住。時尊者跋陀羅問尊者阿難言：頗有法修習、多修習，得不退轉耶？
3.四念處
尊者阿難語尊者跋陀羅：有法修習、多修習，能令行者得不退轉，謂四念處。何等為四？身身觀念住；受；心；法法觀念住。
4.結
時二正士共論說已，各還本處。
七九三（六三０）清淨
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.頗有法修習、多修習，令不淨眾生而得清淨，轉增光澤耶？
爾時、尊者阿難，尊者跋陀羅，亦在彼住。時尊者跋陀羅問尊者阿難：頗有法修習、多修習，令不淨眾生而得清淨，轉增光澤耶？
3.四念處
尊者阿難語尊者跋陀羅：有法修習、多修習，能令不淨眾生而得清淨，轉增光澤，謂四念處：身身觀念住；受；心；法法觀念住。
4.結
時二正士共論議已，各還本處。
七九四（六三一）得度彼岸
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.頗有法修習、多修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸？
爾時、尊者阿難，尊者跋陀羅，亦在彼住。時尊者跋陀羅問尊者阿難：頗有法修習、多修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸？
3.四念處
尊者阿難語尊者跋陀羅：有法修習、多修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸，謂四念處。何等為四？謂身身觀念住；受；心；法法觀念住。
4.結
時二正士共論議已，各還本處。
七九五（六三二）
得阿羅漢
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.頗有法修習、多修習，得阿羅漢？
爾時、尊者阿難，尊者跋陀羅，亦在彼住。尊者跋陀羅問尊者阿難：頗有法修習、多修習，得阿羅漢？
3.四念處
尊者阿難語尊者跋陀羅：有法修習、多修習，而得阿羅漢，謂四念處。何等為四？謂身身觀念住；受；心；法法觀念住。
4.結
時二正士共論議已，各還本處。
七九六（六三三）一切法
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.一切法
爾時、世尊告諸比丘：所說一切法，一切法者，謂四念處，是名正說。何等為四？謂身身觀念住；受；心；法法觀念住。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
七九七（六三四）賢聖出離；s.47.17
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.賢聖出離
爾時、世尊告諸比丘：若比丘於四念處，修習、多修習，名賢聖出離。何等為四？謂身身觀念住；受；心；法法觀念住。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
七九八──八０四（）
如出離，如是正盡苦，究竟苦邊，得大果，得大福利，得甘露法，究竟甘露，甘露法作證，如上廣說。
八０五（六三五）清淨
1.序
如是我聞：一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。
2.清淨
爾時、世尊告諸比丘：若比丘於四念處，修習、多修習，未淨眾生令得清淨，已淨眾生令增光澤。何等為四？謂身身觀念住；受；心；法法觀念住。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
八０六──八０九（
）
如淨眾生，如是未度彼岸者令度(s.47.34)，得阿羅漢，得辟支佛，得阿耨多羅三藐三菩提，亦如上說。
I.清淨
[論說]
言不清淨諸有情者，謂諸異生；言清淨者，謂諸有學；言鮮白者，謂諸無學。復有三種證淨未清淨者，能令清淨；已清淨者，能令鮮白。當知此中，上諸有學，說名清淨；下諸有學，名不清淨，彼由修道未清淨故。餘如前說。T30,861b
