七五六（四八六）十法一；cf.增支部，十集，二七、二八經；增壹阿含經46，結禁品，八經
1.序
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
2.十法
1)爾時、世尊告諸比丘：若於一法生正厭離，不樂，背捨，得盡諸漏，所謂一切眾生由食而存。
2)復有二法，名及色。
3)復有三法，謂三受。
4)復有四法，謂四食。
5)復有五法，謂五受陰。
6)復有六法，謂六內、外入處。
7)復有七法，謂七識住。
8)復有八法，謂世八法。
9)復有九法，謂九眾生居。
10)復有十法，謂十業跡。於此十法生厭，不樂，背捨，得盡諸漏。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.總說
[論說]
由遍了知應遍知事，於其苦諦得遍解脫，於其集諦得勝解脫，於其滅諦能正作證，於其道諦能正修習。
1)正於苦邊能隨得者，謂於苦諦得遍解脫；(cs487,489)
2)於諸漏盡能隨得者，謂於集諦得勝解脫；(cs486,488)
3)應厭、應離、應解脫者，謂於滅諦能正作證；(cs486-487)
4)於無常等隨觀住者，謂於道諦能正修習。(cs488-489)
II.十法
[經文]
若於一法生正厭離，不樂，背捨，得盡諸漏，所謂一切眾生由食而存。復有二法，名及色。復有三法，謂三受。復有四法，謂四食。復有五法，謂五受陰。復有六法，謂六內、外入處。復有七法，謂七識住。復有八法，謂世八法。復有九法，謂九眾生居。復有十法，謂十業跡。於此十法生厭，不樂，背捨，得盡諸漏。
[論說]
1.又由十相，應當了知境事差別：
一者、已生諸行，繫屬命根住因差別；
二者、有色、無色諸行，展轉相依住立流轉差別；
三者、無色諸行，無常法性入門差別；
四者、心諸雜染依處差別；
五者、一切諸行，一切品類總皆是苦差別；
六者、淨不淨業果受用門差別；
七者、有喜樂識所行邊際差別；
八者、愛、恚依處差別；
九者、喜樂執藏有情生處，安住邊際差別；
十者、墮往惡趣依處邊際差別。T30,852c
2.又清淨品應得、應修事增上故，當知有餘十種差別：一者、善法無間修習增上無逸差別；二者、心慧解脫依止差別；三者、勝三摩地邊際差別；四者、於一切境繫縛其心邊際差別；五者、解脫方便差別；六者、解脫差別；七者、等覺真義差別；八者、現等覺後，於三學中受學差別；九者、正學已學現法樂住差別；十者、證聖神通廣行差別。T30,852c
III.
問記-論義依中阿含經119，說處經；增支部，三集，六七經
[論說]
復次、即依如上所說差別，應生問論。標舉者，謂由未了義理；記別者，謂由已了義理。當知此中，由四因緣，能請問者不應與言；由四因緣，能記別者不應與言。
1)前四種者：一、於現量，二、於應理，三、於其因，四、於非因。謂等示現時而不領解；比度分別正施設時而不領解；汝自修行，自然當了而不領解；正智論者親自演說，由此至教亦不領解。是故於此能請問者，不應與言。
2)後四種者，
2.1)謂一切行皆是無常，一切諸法皆無有我，一切生處皆不可樂，淨、不淨業終無失壞，是一向記。
2.2)故思造業當受於苦，此非一向；獲得於捨，於現法中定般涅槃，亦非一向。
2.3)若有問言；造作業已往善趣不？應反詰云：汝問何業？若有問言：修習道已得涅槃不？應反詰云：汝問何道？為是世間，為出世間？
2.4)置記論者，謂依一切所有見趣。如是四種正答問者，名善能記，應可與言；與此相違，不應與言。T30,853a
IV.
記別-論義依中阿含經22，成就戒經；增支部，五集，一六六經
[論說]
1)復次、諸佛如來有二記別：一、共外道，二者、不共。共外道者，記諸弟子當生處等。言不共者，終不記別有生者等。
2)有二識火熾然所依：一、微細愛，二、麤名色。欲、色二界愛所生識，名、色為依；愛若止息，乃至壽量，其識相續隨轉而住。若無色界愛所生識，但緣其名而得住立；愛若斷滅，乃至壽量，其識相續隨轉而住。又於色界，此愛為依，生中有識，即愛為依，令於中有般涅槃者暫爾安住；此愛若斷，即於爾時其識謝滅。復有二種意所生身：一者、色界意所生身，二、無色界意所生身；謂由定地意門方便，而能集成二生身故。
3)又諸如來，略有二種善避他論：一者、能避定不應記，作不定論；二者、能避決定應記，作不定論，如說喜樂色等義別，如是喜樂取等義別，應知亦爾。T30,853a
七五七（四八七）十法二
1.序
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
2.十法
1)爾時、世尊告諸比丘：若於一法生正厭離，不樂，背捨，究竟苦邊，解脫於苦，謂一切眾生由食而存。
2)復有二法，名及色。
3)復有三法，謂三受。
4)復有四法，謂四食。
5)復有五法，謂五受陰。
6)復有六法，謂六內、外入處。
7)復有七法，謂七識住。
8)復有八法，謂世八法。
9)復有九法，謂九眾生居。
10)復有十法，謂十業跡。於此十法生正厭離，不樂，背捨，究竟苦邊，解脫於苦。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
七五八（四八八）十法三
1.序
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
2.十法
1)爾時、世尊告諸比丘：若於一法觀察無常，觀察變易，觀察離欲，觀察滅，觀察捨離，得盡諸漏，謂一切眾生由食而存。
2)復有二法，名及色。
3)復有三法，謂三受。
4)復有四法，謂四食。
5)復有五法，謂五受陰。
6)復有六法，謂六內、外入處。
7)復有七法，謂七識住。
8)復有八法，謂世八法。
9)復有九法，謂九眾生居。
10)復有十法，謂十業跡。於此十法，正觀無常，觀察變易，觀察離欲，觀察滅，觀察捨離，得盡諸漏。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
七五九（四八九）十法四
1.序
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
2.十法
1)爾時、世尊告諸比丘：若於一法觀察無常，觀察變易，觀察離欲，觀察滅，觀察捨離，究竟苦邊，解脫於苦，謂一切眾生由食而存。
2)復有二法，名及色。
3)復有三法，謂三受。
4)復有四法，謂四食。
5)復有五法，謂五受陰。
6)復有六法，謂六內、外入處。
7)復有七法，謂七識住。
8)復有八法，謂世八法。
9)復有九法，謂九眾生居。
10)復有十法，謂十業跡。於此十業跡觀察無常，觀察變易，觀察離欲，觀察滅，觀察捨離，究竟苦邊，解脫於苦。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
