七八六（六二四）鬱低迦；s.47.16
, cs.965
1.序
如是我聞：一時、佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.尊者鬱低迦
爾時、尊者鬱低迦來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：善哉世尊！為我說法。我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住。思惟所以，善男子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，如上廣說，乃至不受後有。
3.不悅我心
佛告鬱低迦：如是！如是！如汝所說。但於我所說法，不悅我心，彼所事業亦不成就，雖隨我後而不得利，反生障閡。
4.三請
鬱低迦白佛：世尊所說，我則能令世尊心悅，自業成就，不生障閡。唯願世尊為我說法，我當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，如上廣說，乃至不受後有。如是第二，第三請。
5.淨其初業
爾時、世尊告鬱低迦：汝當先淨其初業，然後修習梵行。鬱低迦白佛：我今云何淨其初業，修習梵行？佛告鬱低迦：汝當先淨其戒，直其見，具足三業，然後修四念處。何等為四？內身身觀念住，專精方便，正智、正念，調伏世間貪憂；如是外身；內外身身觀念住。受……。心……。法法觀念住，亦如是廣說。
6.不受後有
時鬱低迦聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而去。
時鬱低迦聞佛教授已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住。思惟所以，善男子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，乃至不受後有。
七八七（）;
s.47.3
如鬱低迦所問，如是異比丘所問，亦如上說。
I.
淨其初業
[經文]
鬱低迦白佛：我今云何淨其初業，修習梵行？佛告鬱低迦：汝當先淨其戒，直其見，具足三業，然後修四念處。
[論說]
tatrādiśuddhiḥ,
śīlaṃ ca suviśuddhaṃ dṛṣṭiś ca ṛjvī[/] tatra śīlaṃ
suviśuddhaṃ / 最初清淨者，謂善淨戒及正直見。
daśabhiḥ
kāraṇair veditavyam / 由十因緣，戒善清淨，如前應知。(T30,403c)
tatra
dṛṣṭi tṛptitā jātā śradadhāṃ(ddhā) saṃprayogāt /
adhimukti-saṃprayogād dhi tam āryā[a]śāṭhyatayā
sucintita-dharmārthasya
niḥkāṃkṣa-nirvicikitsa(ā)-prayoga-niryāṇatayā yā dṛṣṭiḥ
śraddhayā saṃprayuktā /
正直見者，謂若有見，淨信相應故，勝解相應故，遠離誑諂故，善思法義、無惑無疑、加行出離故，名為正直。
asmād
dharma-vinayād asaṃhāryād
如是正直見，淨信相應故，於佛正法及毘奈耶不可引奪。
adhimuktyā
ca saṃprayuktā buddhānāṃ buddha-śrāvakāṇāṃ ca /
anityam anubhava[na]m anityāni ca upapattyāyatanāni / gaṃbhīrāṃ
ca deśanāṃ / avyākṛta-vastu cādhimucyate / no[t]trasati, na
saṃtrāsamā padyate /
勝解相應故，於諸如來及聖弟子不可思議威德神力、不可思議生處差別、甚深法教、不可記事，深生勝解，無驚無恐，無有怖畏。
vigatamāyāśāṭhyā
ca yā dṛṣṭiḥ yayā ṛjuko bhavati / ṛjukajātīyaḥ /
yathānuśiṣṭaś ca pratipadyate / yathābhūtaṃ cātmānam
āviṣkaroti / 遠離誑諂故，其見正直，是正直類，如其聖教而正修行，如其真實而自現發。
dharmāṇāṃ
vānityatām ārabhya, duḥkhatāṃ, śūnyatām anātmatām arthaḥ
suvicintito bhavati / sutulitaḥ sūpaparīkṣitaḥ / yad dhetor
ayaṃ niḥkāṅkṣo bhavati / nirvicikitsaḥ / dvedhā pathā
gato viśeṣāya paraiti /itīyaṃ caturākārā dṛṣṭir yathā
uddiṣṭā / dṛṣṭi ṛjutety ucyate /
善思法義、無惑無疑、加行出離故，於一切法無常、苦、空、無我等義，善正思惟、善正籌量、善正觀察，由是為因無惑無疑，遠離二路，逮得昇進。由此四相，先所說見，名正直見。T30,446a
II.相關資料
大乘莊嚴經論，卷第七，T31，623c：
釋曰：已說菩薩隨修，次說如來教授。偈曰：
行盡一僧祇 長信令增上 眾善隨信集 亦具如海滿
釋曰：行盡一僧祇長信令增上者，若諸菩薩行，行盡一阿僧祇劫，爾時長養於信，方至上品。問：獨信增耶？答：眾善隨信集，亦具如海滿，謂於信增時，一切眾善隨信聚集，亦得具足，如大海水湛然圓滿。偈曰：
聚集福德已 佛子最初淨 極智及軟心 勤修諸正行
釋曰：聚集福德已者，如前所說聚集故。佛子最初淨者，令護清淨故。及於大乘作正直見，不顛倒受義故。極智者，得多聞故。軟心者，離諸障故。勤修諸正行者，有堪能故。
