七七六（六一四）大丈夫；
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1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.云何名大丈夫、非大丈夫？
時有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：世尊！如所說大丈夫，云何名大丈夫、非大丈夫？
3.非大丈夫
佛告比丘：善哉！善哉！比丘！能問如來大丈夫義。諦聽，善思，當為汝說。若比丘身身觀念住，彼身身觀念住已，心不離欲，不得解脫，盡諸有漏，我說彼非為大丈夫。所以者何？心不解脫故。若比丘受……。心……。法法觀念住，心不離欲，不得解脫，盡諸有漏，我不說彼為大丈夫。所以者何？心不解脫故。
4.大丈夫
若比丘身身觀念住，心得離欲，心得解脫，盡諸有漏，我說彼為大丈夫也。所以者何？心解脫故。若受……，心……，法法觀念住；受……，心……，法法觀念住已，心離貪欲，心得解脫盡諸有漏，我說彼為大丈夫也。所以者何？心解脫故。是名比丘大丈夫，及非大丈夫。
5.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜隨喜，禮足而去。
I.大丈夫
[經文]
若比丘身身觀念住，彼身身觀念住已，心不離欲，不得解脫，盡諸有漏，我說彼非為大丈夫。所以者何？心不解脫故。
[論說]
有諸苾芻，於四念住勤修加行，以世間道離欲界愛，廣說乃至第一有定具足安住。即於此定多生愛味，即於此定生喜足想，不上勤求得所未得，此於聖法毘奈耶中，不名大士。何以故？其心未得善解脫故。與此相違，得名大士。T30,860a
II.相關資料
1.cs1164：若知二邊者，於中永無著，說名大丈夫，不顧於五欲，無有煩惱鎖， 超出縫紩憂。
2.別譯雜阿含經，卷第一，T2，376a：
我涅槃法，終不為彼，懈怠無智，之所獲得。
猶如良馬，上大丈夫，斷除愛結，盡諸煩惱。
除祛四取，獲于寂滅，能壞魔軍，住最後身。
