17.發趣空無有果
由三因緣，正修行者，精勤發趣，空無有果。何等為三？一、由諸根未積集故；二、由教授不隨順故；
三、由等持力微劣故。若有諸根，猶未積集，雖復獲得隨順教授，強盛等持，精勤發趣，空無有果。若有諸根，雖已積集，其等持力亦復強盛，而不獲得隨順教授，精勤發趣，空無有果。若有諸根，雖已積集，亦復獲得隨順教授，而等持力若不強盛，精勤發趣，空無有果。若有諸根，已得積集，教授隨順，等持強盛，精勤發趣，決定有果。如是名為由三因緣空無有果；由三因緣決定有果。
[解]有三個理由，很努力修行的人，精進不懈怠，發菩提心，趣向聖道，結果一無所得，就是沒有獲得沙門果。哪三種呢？
一、由諸根未積集故。由於信、進、念、定、慧的善根，你沒有積集，也就是你不學習這個善法。你是發心修學聖道，但是沒有成就展轉的高尚，展轉的有力量，向上進步。展轉地進步，信、進、念、定、慧逐漸地好起來、微妙。不斷地修行，展轉地勝進，信、進、念、定、慧有進步；但是你沒能這樣作，不努力地學習佛法，信進念定慧就不發動起來，叫做不積集。常常地學習經論、常常靜坐，慢慢的信、進、念、定、慧就增長。
二、由教授不隨順故。就是你的老師教授你的佛法，不隨順信進念定慧的善根。就是於遠離寂靜瑜伽作意止觀，未能獲得無倒教授。要遠離塵勞的事情，在寂靜的地方修學止觀。作意就是止觀，止觀就是作意。你沒能夠得到不顛倒的教授。這裏面的教授也有漸次的教授，要有次第，這叫做不隨順，這樣你沒得到一個正確的方法，當然不能夠有聖道的成就。
三、由等持力微劣故。雖然積集善根，遇見的師長也能教授的這個止觀是隨順；但是你要努力地修行才可以。就是等持的力量微劣。等持，等就是不惛沈、不散亂。持，保持，保持住這個平等的境界，這就是定。定的力量，就是明靜而住的力量太小，也不能得聖道。
1)若有諸根猶未積集，雖復獲得隨順教授，彊盛等持，精勤發趣，空無有果。
若有的眾生，信進念定慧的善根他沒有積集，這方面沒有努力。雖然是得到善知識的隨順佛法的教授。彊盛的等持，靜坐也有成就。精勤發趣，很努力地想要得聖道。空無有果，你也不會得聖道。因為你沒能夠積集善根，般若力沒成就。
2)若有諸根雖已積集，其等持力亦復彊盛，而不獲得隨順教授，精勤發趣，空無有果。
若有人這麼多的善根已經積集，他的等持力也很彊盛、有成就，而不獲得隨順的教授，精勤發趣，空無有果。
3)若有諸善根雖已積集，亦復獲得隨順佛法的教授，而等持力若不彊盛，精勤發趣，空無有果。
4)若是有人，已經積集信、進、念、定、慧的善根，教授也是隨順，等持力也是彊盛，努力地修行，一定會有成就。這樣叫作，由三因緣沒有果，由三因緣會有果。要積集善根，另一方面有隨順佛法的教授，然後努力地靜坐，這件事決定會成功。
tatra
caturbhiḥ kāraṇaiḥ samyak prayuktasyāpyāraṃbho viphalo
bhavati / tad yathā indriyasamudāgamena / anulomāvavādena /
samādhi-durbbalatayā ca / indriyāṇi cen na samudāgatāni /
ānulomikaścāvavādo bhavati / samādhiś ca kevalavān / evam
asyā-rambho viphalo bhavati / indriyaṇi cenna samudāgatāni
bhavanti / avavādaś ca nānu-lomiko bhavati / samādhiś ca balavān
bhavati / evam ārambho viphalaḥ / indriyāṇi cet samudāgatāni
/ sa avavādaścānulomiko bhavati / samādhiś ca durvalo bhavaty
evāra-ṃbhā (vamārambho) viphalaḥ / indriyāṇi cet
sa-mudāgatāni bhavanti / a[ā]nulomikaś cāvavādo bhavati /
samādhiś ca durbbalo bhavaty eva[m a]ārambho viphalaḥ /
indri-yāṇi cet samudāgatāni bhavanti / ānulomikaścacāvavādaḥ
/samādhiś ca balavān evam asyārambhaḥ saphalo bhavaty ebhis
tribhiḥ kāraṇair viphalo bhavati /tribhir eva kāra-ṇaiḥ
saphalaḥ //uddānaṃ //
pudgalāstad-vyavasthānaṃ
atho ālambanena ca /
avavādaś
ca śikṣā ca tathā śikṣānulomikā[ḥ][//]
yogabhraṃśaś
ca yogaś ca manaskāraś ca yoniśaḥ /
karaṇīyaṃ
bhāvanā ca phalaṃ pudgala-paryāyaḥ //
//
māraś ca māraka//[/]rmāṇi ārambho viphalo bhavet //
//
yogācārabhūmau śrāvakabhūmisaṃgṛhītāyāṃ dvitīyaṃ
yogasthānam //
