2014年6月17日 星期二

雜阿含-82-85


一三九(八二) 於何所而見無常,苦
1.
如是我聞:一時,佛住支提竹園精舍。

2.於何所而見無常,苦
爾時、世尊告諸比丘:多聞聖弟子,於何所而見無常,苦?諸比丘白佛言:世尊為法根,法眼,法依,唯願為說!諸比丘聞已,當如說奉行。佛告比丘:諦聽,善思,當為汝說。多聞聖弟子,於色見無常、苦,於受、想、行、識見無常、苦。

3.無常、苦、無我
比丘!色為是常、無常耶?比丘白佛:無常,世尊!比丘!無常者是苦耶?比丘白佛:是苦,世尊!比丘!若無常、苦,是變易法,多聞聖弟子,寧於中見我,異我,相在不?比丘白佛:不也,世尊!受、想、行、識,亦復如是。

4.觀十一種
是故比丘!所有諸色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切皆非我,非異我,不相在;受、想、行、識,亦復如是。多聞聖弟子如是觀察,厭於色,厭受、想、行、識。厭故不樂,不樂故解脫,解脫故:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。

5.
時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

[論說] 智有二種:一者、正智,二者、邪智。此中正智依有事生,邪智亦爾。雖此二智俱依有事,然正智如實取事,邪智邪分別不如實取事。由有正教、如理作意為前行故,於所知境正智得生;由有邪教、非理作意為前行故,於所知境邪智得生。非正智生壞所知境,但於此境捨於邪執而起正智。如闇中色,明燈生時,不壞此色,但能照了;當知此義亦復如是。T30793a
[]智慧有二種。哪二種?一者、正確、合理的智慧,二者、錯誤、不合道理的智慧。在這裡正確智慧依照存有的五蘊的事情生起,錯誤智慧也是這樣。雖然這二種智慧同樣是依照存有的五蘊的事情,然而正確的智慧如其真實的了解五蘊事,錯誤智慧、錯誤分別不能如其真實的了解五蘊事。為什麼由於有正確的教法,以及合於道理的作意為前面的活動的緣故,對於所知道的境界正確的智慧得以生起由於有錯誤的教法,不合於道理的作意為前面的活動的緣故,對於所知道的境界,錯誤的智慧得以生起。不是正確的智慧生起之後,破壞所知道的境界但是對於這個境界捨棄於錯誤的我執而生起正確的智慧。譬如黑闇中的顏色,光明的燈生起的時候,不會破壞這個顏色,但是能照了他。應當知道這個道理,也是這樣
一四0(八三)於何所見非我,不異我,不相在
1.
如是我聞:一時,佛住毘耶離獼猴池側重閣講堂。

2.於何所見非我,不異我,不相在
爾時、世尊告諸比丘:多聞聖弟子,於何所見非我,不異我,不相在,如是平等正觀,如實知見?比丘白佛:世尊為法根,法眼,法依,唯願為說!諸比丘聞已,如說奉行。佛告比丘:諦聽,善思,當為汝說。多聞聖弟子,於色見非我,不異我,不相在,是名如實正觀。受、想、行、識,亦復如是。

3.無常、苦、無我
佛告諸比丘:色為是常,為無常耶?比丘白佛:無常,世尊!又告比丘:若無常者,是苦不?比丘白佛:是苦,世尊。比丘!若無常、苦,是變易法,多聞聖弟子,於中寧見有我,異我,相在不?比丘白佛:不也,世尊!受、想、行、識,亦復如是。

4.觀十一種
是故比丘!所有諸色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切皆非我,不異我,不相住,是名如實正觀。受、想、行、識,亦復如是。多聞聖弟子,如是觀察,於色得解脫,於受、想、行、識得解脫,我說彼解脫生老病死、憂悲惱苦,純大苦聚。

5.
佛說此經時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。


一四一(八四)正觀
1.
如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

2.正觀
爾時、世尊告諸比丘:色是無常,無常則苦,苦則非我,非我者彼一切非我,不異我,不相在,如實知是名正觀。受、想,行、識,亦復如是。

3.於諸世間都無所取
多聞聖弟子,於此五受陰非我、非我所觀察,如是觀察,於諸世間都無所取,無所取故無所著,無所著故自覺涅槃:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。

4.
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。


一四二(八五)於何所不見我
1.
如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

2.於何所不見我
爾時、世尊告諸比丘:比丘於何所不見我,異我,相在?比丘白佛:世尊為法根,法眼,法依,唯願為說!諸比丘聞已,如說奉行。佛告比丘:諦聽,善思,當為汝說。於色不見有我,異我,相在,不於受、想、行、識,亦復如是。

3.無常、苦、無我
比丘!色為是常、無常耶?比丘白佛:無常,世尊!佛言:比丘!若無常者,是苦不?比丘白佛:是苦,世尊!比丘!若無常、苦,是變易法,多聞聖弟子,寧於中見我,異我,相在不?比丘白佛:不也,世尊!受、想、行、識,亦復如是。

4.觀十一種
是故比丘!諸所有色,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麤、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我,不異我,不相在。受、想、行、識,亦復如是。

5.於諸世間都無所取
比丘!多聞聖弟子,觀察五受陰非我、非我所。如是觀察者,於諸世間都無所取,無所取者無所著,無所著故自覺涅槃:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。

6.
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

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