5.安立
於四種處，以四因緣正尋求已，復於五處如應安立。云何五處？ 一、護養定資糧處；二、遠離處；三、心一境性處；四、障清淨處；五、修作意處。
[解]於四種處以四因緣正尋求已，還要在五個地方，安立瑜伽教化這個人。云何五處？一、護養定資糧處。二、遠離處。三、心一境性處。四、障清淨處。五、修作意處。
etāni catvāri sthānāny ebhiś caturbhiḥ kāraṇais samanveṣya pañcasu sthāneṣu vina-yate / tad yathā samādhisaṃbhārarakṣopacaye prāvivekye cittaikāgratāyāḥ(yāṃ)
āvaraṇaviśuddhau manaskārabhāvanāyāṃ ca /
5.1.護養定資糧
云何護養定資糧？謂若成就戒律儀者，即於是處為令不退，住不放逸；如佛所誡、如佛所許，圓滿戒蘊學處差別，精進修行，常無懈廢。如是能於已所證得尸羅相應學道無退，亦能證得先所未證尸羅相應殊勝學道。如說成就戒律儀，如是成就根律儀、於食知量、初夜後夜覺寤瑜伽、正知而住，如是乃至成就所有沙門莊嚴，隨所獲得資糧所攝善法差別，皆能防護令不退失。於後勝進善法差別，為速圓滿，為如所說無增無減，平等現行。發生樂欲，增上欣慕，恒常安住，勇猛精進。是名護養定資糧。
[解]怎麼叫做護養定資糧？
1)若是這個初修業者，成就戒的律儀清淨，受戒就能持戒清淨。就在清淨律儀這個地方，為令自己的道心不退，安住在不放逸，這個心要能保持內心的清淨，不違犯戒，一直的不犯戒。如佛所告誡，這件事不可以做。如佛說這件事情可以做。佛叫你不要做我就不做，佛叫我做我就做，若能這樣你的戒律儀就圓滿。這個戒裡面各式各樣的不同，所以叫做差別。持戒要長時期精進這樣修行，長期的不要懈廢。
2)前面這樣已經成就的尸羅相應的律儀，這樣學習聖道而能夠不退，一直能這樣持戒清淨。若是長時期持戒清淨，還能夠成就以前，就是持戒所未成就的尸羅相應的殊勝學道，那就是定、慧，已經有能力能成就。戒律有護養定慧的功能。
3)如說成就戒律儀，如是成就根律儀，就是守護根門，守護眼、耳、鼻、舌、身、意，叫它清淨。飲食要知道量，不要過量，不要吃太多。初夜後夜不要睡覺，中夜可以休息。初夜後夜要覺寤，不要睡眠，要修習止觀。正知而住，若來、若往、若視、若瞻這些行住坐臥，一切時、一切處，要保持內心的清淨。如是乃至成就所有沙門莊嚴。這些沙門莊嚴的事情，都是聖道的資糧，你能成就這些聖道的資糧，就叫做獲得資糧所攝善法的差別。這位初修業者想要修瑜伽，這些事情都要防護使令它不失掉。
4)前面是修學聖道的資糧。後面，就是正式修學聖道、修瑜伽、修四念處。勝進善法差別，就是更有力量向前進步的善法，就是修習四念住等善法的差別。為求聖道迅速的圓滿，為如佛所說的聖道瑜伽的法門，不要自作聰明增加，也不要減少。平等現行，佛怎麼說就怎麼做，不增不減，就叫平等。平等的把佛所說的這樣修行，叫平等現行。發出歡喜心我希望成就這件事，是發生樂欲。增上欣慕，是有力量的一個仰慕心情，我也希望成就這樣的聖道。恒常安住勇猛精進，要長時期的安住在勇猛精進裡面。勇猛是甚麼呢？不怕苦惱，我不怕困難，怎麼苦我不怕這件事。在勇猛的心情裡面，修學聖道，而不退轉這個境界。這就叫做護養定資糧。前面這一切善法能護養定，是定的因緣，能建立定的一個因緣，所以叫做資糧。
tatra samādhisaṃbhārarakṣopacayaḥ yāvatā śīlasamvareṇa samanvāgato bhavati / tatra cāpramādavihārī bhavaty apapariṇāya buddhānuśiṣṭasya ca buddhānujñātasya pudgalasya śīlaskandhasya śikṣāpadapratipattyā vīryaṃ na sransa(sraṃsa)yati / evam ayam avigatāc chīlapratisamvarāc chikṣāmārgān na parihīyate / anadhigataṃ ca śikṣā-mārgam adhigacchati /yathā śīlasamvara evam indriyasamvaraḥ bhojane matrajñatā // pūrvarātrāpararātraṃ jāgarikānuyogaḥ saṃprajānad vihāritā evaṃ yāvac chamaṇāla-ṃkāra iti / yasya yasya saṃbhāraparigṛhītasya dharmapravibhāgasya lābhī bhavati / sa taṃ vā rakṣaty uttari(raṃ) ca pravibhāgasya pa(ā)ripūraye / yathoktād bhūrādhika-kasamudācārāya [c]chandajāto viherayu(ret)mu(mū)kajāta ārūbdhavīryaś cāyam ucyate samādhisaṃbhārarakṣopacayaḥ /
