〇問：蘊、界、處各有幾種？答：蘊有五種：謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
界有十八：謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。
處有十二：謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處。
---
問：蘊、界、處各有幾種？
答：蘊有五種：謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
skandhā
dhātava āyatanāni ca kati / skandhāḥ pañca / rūpaskandho
vedanāskandhaḥ saṃjñāskandhaḥ saṃskāraskandho
vijñānaskandhaś ca //
界有十八：謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。
dhātavo
'ṣṭādaśa / cakṣurdhātū rūpadhātuś cakṣurvijñānadhātuḥ
śrotradhātuḥ śabdadhātuḥ śrotravijñānadhātur ghrāṇadhātur
gandhadhātur ghrāṇavijñānadhātur jivhādhātū rasadhātur
jivhāvijñānadhātuḥ kāyadhātuḥ spraṣṭavyadhātuḥ
kāyavijñānadhātur manodhātur dharmadhātur manovijñānadhātuś
ca //
處有十二：謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處。
āyatanāni
dvadaśa / cakṣurāyatanaṃ rūpāyatanaṃ śrotrāyatanaṃ
śabdāyatanaṃ ghrāṇāyatanaṃ gandhāyatanaṃ jivhāyatanaṃ
rasāyatanaṃ kāyāyatanaṃ spraṣṭavyāyatanaṃ manaāyatanaṃ
dharmāyatanaṃ ca //
基述記：問：蘊界處各有幾種？
述曰：下以九段，別釋九門。此即第一解頌幾字，舉數列名，門初總問，次別答此，總問也。
答(至)法處。
述曰：此答其數，問答兩字，釋師所增。自餘本論，界約因果，以辨次第。根境為先，能生識故。處約內外，類別以顯，次第、內外，生門義，類別故。
王疏：〇問：蘊界處各有幾種？答：蘊有五種：謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。界有十八：謂眼界、色界、眼識界；耳界、廠界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。處有十二：謂眼處、色處；耳處、聲處；鼻處、香處；舌處、味處；身處、觸處；意處、法處。
此第一舉數列名門。一切有情無明昏蔽不覺諸法。於諸法上總執為我，由執我故執著我所。貪恚由是而起，業苦由是而生。佛為開世覺路令離業苦故，分別諸法，昭示有情，令知無我可得，但有諸法相績集聚。我執既捨，貪恚斯息，業苦斯盡。分別諸法略有三門：一者五蘊門，二者十八界門，三者十二處門。依法順生次第，立五蘊門。緣色生受，由受起想，由想起行，因行得識。雖細分別，一一念中，五法咸具，就顯相說，五位各有一法勝行，前后相生，故有此別。依於六識、根、境差別立十八界。雖一界中各有多法，以類相從不過此數。依識生處所，立十二處，識即總人意處，是故亦能攝盡諸法。由斯三法各能顯示無我正理，是故如來最初說法建立三科。此總舉名數。
