一一一九（八二八）驢隨群牛
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.譬如驢隨群牛而行
爾時、世尊告諸比丘：譬如驢隨群牛而行，而作是念；我作牛聲。然其彼形亦不似牛，色亦不似牛，聲出不似；隨大群牛，謂已是牛而作牛鳴，而去牛實遠。
3.違律犯戒
如是有一愚癡男子，違律犯戒，隨逐大眾，言：我是比丘，我是比丘。而不學習勝欲增上戒學，增上意學，增上慧學，隨逐大眾，自言我是比丘，我是比丘，其實去比丘大遠。
4.說偈
爾時、世尊即說偈言：
同蹄無角獸，四足具聲口，隨逐大群牛，常以為等侶，
形亦非牛類，不能作牛聲。如是愚癡人，不隨繫心念，
於善逝教誡，無欲勤方便，懈怠心輕慢，不獲無上道。
如驢在牛群，去牛常自遠，彼雖隨大眾，內行常自乖。
5.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.類似經文
1.四分律，卷第五十八，T22，997a：
爾時，佛告諸比丘譬如有驢與群牛共行，自言我亦是牛，我亦是牛。而驢毛不似牛腳，不似牛音聲，亦不似牛，而與牛共行，自言是牛。如是有癡人，隨逐如法比丘，自言我是比丘，此癡人無有增戒、增心、增慧，如善比丘與眾僧共行，自言我是比丘。是故汝等當勤修習增戒、增心、增慧學。佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。
2.本事經，卷第六，T17，690c：
吾從世尊聞如是語：苾芻當知！世有一類諸惡苾芻，成就三法，而似驢鳴。云何為三？謂有一類諸惡苾芻，無敬無承，無慚無愧，懈怠忘念。如是一類諸惡苾芻，具足成就如是三法，而似驢鳴，謂實無德而隨僧眾，唱如是言：具壽當知！我亦是真沙門釋子。然此一類諸惡苾芻，無有增上戒、定、慧學，如餘清淨真苾芻僧而隨僧眾，唱如是言：具壽當知！我亦是真沙門釋子。如世有驢隨牛群後，高聲唱言：我亦是牛，宜相顧待。然此驢身，頭耳蹄喙毛色音聲，皆與牛別，而隨牛後，高聲唱言：我亦是牛，宜相顧待。如是一類諸惡苾芻，實無其德而隨僧眾，唱如是言：具壽當知！我亦是真沙門釋子。然此一類諸惡苾芻依止村城聚落而住，日初分時，整理裳服，執持衣缽，往入村城聚落乞食，不能護持身語意業，不住正念，不守諸根。詣於淨信諸施主家，為利養故身處下座，為居高座白衣說法。我說此類諸惡苾芻所有言說，皆似驢鳴。爾時世尊重攝此義，而說頌曰：
剃髮服染衣，手執持應器，實無戒定慧，而自號沙門。
如世間有驢，與牛形相異，而逐牛群後，自號是真牛。
如是惡苾芻，成無敬等法，雖常廁清眾，而不證菩提。
