一一０七（八一九）三學能攝諸戒；a.3.87.
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.說三學能攝諸戒
爾時、世尊告諸比丘：過二百五十戒，隨次半月來，說波羅提木叉修多羅。令彼自求學者而學，說三學能攝諸戒。何等為三？謂增上戒學，增上意學，增上慧學。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.三學能攝諸戒
1.佛說法集經，卷第五，T17，638b：
復次，世尊！若人能持戒，是人則有法。何者是戒？世尊！一切諸戒悉皆攝在三種戒中。何等為三？所謂增上戒、增上定、增上慧。世尊！若菩薩能於此三種戒中學者，當知是人已於一切大乘戒中學。
2.薩婆多毘尼毘婆沙，卷第二，T23，514a：
問曰：學多，何以正齊三學？
1)答曰：三學攝一切學。如是五篇戒，防身口惡，淨脩身口，無法不盡。學心增者，息於心垢，無法不周。學慧增者，明見法相，根本除惡。
2)學戒增者，學律藏。學心增者，學契經。學慧增者，學阿毘曇。
3)又云：學戒增者，學五篇戒。學心增者，得初禪五支，二禪四支，乃至四禪，名學心增。學慧增者，明見四諦。
4)復次，滅惡律儀戒，及一切威儀、五篇戒清淨，名學戒增。以戒清淨故，得心清淨，名學心增。更思尋深理，增長善法，名學慧增。
5)四復次，經中脩戒、脩心、脩慧故，知三學攝一切學。
6)五又云：八正道中，正語、正業、正命是學戒增。正定是學心增。正見、正志、正方便、正念，是學慧增。
7)復次，得五篇戒，名學戒增。得禪戒，名學心增。得無漏戒，名學慧增。
8)復有三學：學威儀增、學毘尼增、學波羅提木叉增。威儀增者，一切威儀戒。毘尼者，滅一切惡法。波羅提木叉者，五篇戒。
