五六三（三九三）知、見、無間等；s.56.3-4
1.序
如是我聞：一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
2.當知四聖諦
爾時、世尊告諸比丘：若善男子，正信非家，出家學道，彼一切所應，當知四聖諦法。何等為四？謂知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。是故比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，修無間等。如此章句，一切四聖諦經，應當具說。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
五六四──五六五（）
如（是）知，如是見，如是無間等，悉應當說。
五六六──五六八（）
又三結盡，得須陀洹，一切當知四聖諦。何等為四？謂知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。如（是）當知，如是當見，無間等。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
五六九──五七一（）
若三結盡，貪恚癡薄，得斯陀含，彼一切皆於四聖諦如實知故。何等為四？謂知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。如（是）當知，如是當見，如是無間等，亦如是說。
五七二──五七四（）
五下分結盡，生般涅槃，阿那含不還此世，彼一切知四聖諦。何等為四？知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。如（是）知，如是見，如是無間等，亦如是說。
五七五──五七七（）
若一切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，見法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有，彼一切悉知四聖諦。何等為四？謂知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。如（是）知，如是見，如是無間等，亦如是說。
五七八──五八０（）
若得辟支佛道證，彼一切知四聖諦故。何等為四？謂知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。如（是）知，如是見，如是無間等，亦如是說。
五八一──五八三（）；s.56.23-24
若得無上等正覺，彼一切知四聖諦故。何等為四？謂知苦聖諦，知苦集聖諦，知苦滅聖諦，知苦滅道跡聖諦。如（是）知，如是見，如是無間等，亦如是說。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.依處
[經文]
若善男子，正信非家，出家學道，彼一切所應，當知四聖諦法。
[論說]
趣向諦智、樂正覺者，應當了知，依四聖諦增上緣力，得所依處，得得方便，應知是處。於善說法毘奈耶中，淨信出家，名得依處。T30,844a
II.得
[經文]
又三結盡，得須陀洹...若三結盡，貪恚癡薄，得斯陀含...五下分結盡，生般涅槃，阿那含不還此世...若一切漏盡...若得辟支佛道證...若得無上等正覺，彼一切知四聖諦故。
[論說]
若四沙門果所攝受聲聞菩提，若諸獨覺所有菩提，若諸如來無上菩提，如是三種，當知名得。T30,844a
III.
智、見、現觀
[論說]
1)如前所說三周正轉，隨其次第，智、見、現觀，名得方便。
2)應知於入諦現觀時，如實了知是苦聖諦，乃至廣說是道聖諦，說名智位；
3)從此已後，於諸諦中復有所作，應當遍知，廣說乃至應當修習，由此觀故，說名見位；
4)於無學地，如實解了我已遍知，我已永斷，我已作證，我已修習，名現觀位。T30,844a
5)復有差別：謂諸無學盡、無生智所攝，一切極解脫智，說名智位；即此無學極解脫智所引正見，說名見位；從預流果乃至究竟，當知所有一切學慧，名現觀位。T30,844a
