七二二（四五九）自作他作；增支部，六集，三八經。
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.眾生為自作，為他作耶？
時有婆羅門，來詣佛所，與世尊面相慰勞已，於一面住。白佛言：眾生非自作，非他作。佛告婆羅門：如是論者，我不與相見。汝今自來，而言我非自作、非他作。婆羅門言：云何瞿曇！眾生為自作，為他作耶？
3.有眾生方便界
佛告婆羅門：我今問汝，隨意答我。婆羅門！於意云何？有眾生方便界，令諸眾生知作方便耶？婆羅門言：瞿曇！有眾生方便界，令諸眾生知作方便也。佛告婆羅門：若有方便界，令諸眾生知有方便者，是則眾生自作，是則他作。
4.有眾生安住界，堅固界，出界，造作界
婆羅門！於意云何？有眾生安住界，堅固界，出界，造作界，令彼眾生知有……造作耶？婆羅門白佛：有眾生安住界，堅固界，出界，造作界，令諸眾生知有……造作。佛告婆羅門：若彼安住界、堅固界、出界、造作界、令諸眾生知有……造作者，是則眾生自作，是則他作！
5.結
婆羅門白佛：有眾生自作，有他作。瞿曇！世間多事，今當請辭。佛告婆羅門：世間多事，宜知是時。時彼婆羅門，聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
I.方便界、安住界、堅固界、出界、造作界
[論說]
如來有二甚希奇法：一者、顯示一切諸法皆無有我，二者、顯示一切有情自作、他作皆無失壞。此中略有二種有情：一、在家品，二、出家品。
1.
在家品
1)在家有情，為求財寶，初興加行，名發起界。
2)即於此中若未獲得，由順精進障礙因緣，諸心勇悍，即望於彼名勢力界。
3)若已獲得，由蚊虻等所有災害，順精進障不能令轉，名任持界。
4)即此諸界，從自方所至餘方所，從未擯捨，至已擯捨，名出離界。
5)即彼有情為財寶故，俱於二處，由起無間、殷重加行，無緩加行，名勇猛界。
2.出家
1)出家有情，先樂出家，求出家故，生決定欲，名發起界。
2)依出家品，於所應得廣大善法，無有怯劣，名勢力界。
3)種種淋漏所生眾苦，發勤精進所生眾苦，界相違等所生眾苦，不能敗壞，名任持界。
4)若於下劣不生喜足，名出離界。
5)乃至命在，常修無間、殷重加行，名勇猛界。
如是一切應當了知，謂彼諸界及盡所有諸品類界。T30,849b
