1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
(17) pretavargaḥ 餓鬼品第十七
17.1.adānasya kutaḥ sukham?
adāntasya kutaḥ śāntir anuptasya kutaḥ phalam? /
adīpikā prabhā nāsti adānasya kutaḥ sukham // Dhs_17.1 //
[日稱]若人不行施，如無燈求光，捨離於善業，何能有樂報？
[般若]不施則無報，無施果亦無，如無燈無明，不施無樂報。
17.2.
hṛcchāntir hi tathā nāsti nayanārthasya dehinaḥ /
dānena virahāt tadvat sukhaṃ pretair na labhyate // Dhs_17.2 //
[日稱]如世間盲者，於物無所覩，離施無福因，當墮餓鬼趣。
[般若]如盲人無目，不能有所見，不施亦如是，來世無樂報。
17.3.kukarmī pretalokaṃ gacchati
yaṃ pretya pretalokasya triloke ca yathādhamāḥ /
bhrameṇa paramodvignāstan mātsaryakṛtaṃ phalam // Dhs_17.3 //
[日稱]墮無財鬼中，周遍而求覓，常困於飢渴，皆由慳所感。
[般若]若生餓鬼道，人中常貧窮，流轉受苦惱，嫉妬因緣故。
17.4.
na dātrā labhyate kiñcit kṛtanāśo na vidyate /
svakarmaphalabhoktāraḥ prāṇinaḥ karmabhoginaḥ // Dhs_17.4 //
[日稱]若樂修施者，一切無能壞，不作於少因，後乃徒生悔。
[般若]不施則無報，造業終不失，自業得果報，眾生依業食。
17.5.
tava yatkukṛtaṃ dagdhāḥ pretyalokeṣvavasthitāḥ /
kṣutpipāsāmayeneha vahninā paridīpitāḥ // Dhs_17.5 //
[日稱]由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受飢渴苦；
[般若]我為惡業燒，生在餓鬼中，受此大飢渴，猛火常熾燃。
17.6.
kadā tu viṣayo 'smākaṃ bhaviṣyati sukhodayaḥ /
paridāhāt kadā cāsmāt parimokṣo bhaviṣyati // Dhs_17.6 //
[日稱]何時離彼趣，暫得於快樂？何劫得解脫，則捨諸熱惱？
[般若]何時離飢渴？何時得安樂？受苦極熱惱，何時得解脫？
17.7.mārgāmārgavihīno duḥkhita eva jīvati
mārgāmārgavivikto 'haṃ na jñātaṃ karmaṇaḥ phalam /
kṣutpipāsāmayo vahnir ajñātaḥ prakaṭodayaḥ // Dhs_17.7 //
[日稱]由不了因果，及彼道非道，為飢火所逼，相續苦不斷。
[般若]不識道非道，不知善業果，飢渴如火燃，如是受苦惱。
17.8.
kleśāndhakāravadanā nirāśāstyaktajīvikāḥ /
tvaksnāyujālabaddhāḥ sma jīvāmo bata duḥkhitāḥ // Dhs_17.8 //
[日稱]醜狀髮髼亂，唯筋皮相連，希求諸飲食，暫覩無由得。
[般若]亂髮覆面目，無人能救護，脈現如網縛，苦逼命不盡。
17.9.
na trātā sarvato 'smākaṃ hanta kṛcchragatā vayam /
utpanneṣu manuṣyeṣu khaṇḍitāḥ svena karmaṇā // Dhs_17.9 //
[日稱]為眾苦逼迫，墮諸惡險難，曾無有親朋，於我暫能捄。
[般若]惆慞行曠野，常受諸苦惱，孤獨無救護，具受諸辛苦。
17.10.
kasmān na carito dharmo ratnadīpeṣu sañcitaḥ /
yaḥ karoti śubhaṃ nityam aśubhaṃ na ca sarvadā // Dhs_17.10 //
[日稱]汝昔於人中，斷作諸福行，如至於寶洲，空手而獨返。
[般若]汝是人中愚癡輩，種種惡業自莊嚴，汝本何不修善行？如至寶渚空歸還。
17.11.
samadṛṣṭipathenaiti svargasopānam āśritaḥ /
yeṣām arthe kṛtaṃ pāpaṃ kleśayan mānasaṃ bahu // Dhs_17.11 //
[日稱]若樂修勝行，常遠彼諸惡，我觀彼善人，躡生天階漸。
[日稱]由彼身語意，造作諸不善。
[般若]若有人能常修善，捨離一切諸惡業，是人則不至我所，乘階上生受天報。
[般若]為利誰故造惡業，放恣一切身口意？
17.12.
anena te gatāḥ sarve bhavānāṃ trāsane sthitaḥ /
baddho 'si bandhanais tīvrair yamadattair adhiṣṭhitaḥ // Dhs_17.12 //
[日稱]眷屬皆他往，獨依苦而住。為琰摩使者，捉縛而驅逐。
[般若]業繫縛汝甚堅牢，閻羅使者之所持。
17.13.pāparajjvākṛṣyamāṇaḥ svakṛtaṃ bhunakti
prāpto 'si tamaso ghoraṃ yamalokaṃ durāsadam /
ihopabhokṣyase karma yattvayā kukṛtaṃ kṛtam // Dhs_17.13 //
[日稱]入深邃黑暗，去處極懸遠。
[般若]送至恐怖諸惡道，閻羅世界大苦處。汝於前世作眾惡，此業今當還自受。
17.14.
svakṛtaṃ bhujyate bāla! pareṣāṃ naiva bhujyate /
ākṛṣyamāṇa eṣo 'tra pāparajjvā sughorayā // Dhs_17.14 //
[般若]自作自受不為他，若他所作非己報。
[般若]諸業大力牽眾生，不善業繩之所縛。
17.15.
analaḥ pretalokasya kṣutpipāsāmayo mahān
nāgniśastraviṣāṇāṃ hi nipātas tādṛśaḥ kaṭuḥ // Dhs_17.15 //
[般若]將詣餓鬼世界中，具受諸大飢渴苦。諸餓鬼等飢渴苦，過於火刀及毒藥。
17.16.
kṣutpipāsāmayāgneś ca nipāto yādṛśaḥ (kaṭuḥ) /
na kṣaṇo nāpi hi lavo na muhūrto na śarvarī // Dhs_17.16 //
[日稱]我於一切處，常受諸苦惱，乃至須臾頃。
[般若]如是飢渴有大力，無量飢渴惱眾生。無一念時得休息，晝夜苦惱常不離。
17.17.duḥkhānvitā vayam
yatra saukhyaṃ bhaven mṛtyur nityaṃ duḥkhāvṛtā vayam /
duḥkhād duḥkhataraṃ prāpto duḥkhahetur niṣevitaḥ // Dhs_17.17 //
[日稱]曾無微少樂。今受此果報，皆由先所作。
[般若]乃至不得微少樂，常受種種諸辛苦。
[般若]以作苦業因緣故，生惡道中受苦報。
17.18.
duḥkhāt kadācin mokṣaḥ syād bhaviṣyati sukhodayaḥ /
notsave dṛśyate toyaṃ taḍāgeṣu ca śuṣyati // Dhs_17.18 //
[日稱]何時免斯苦，得至於樂處？為渴所逼故，徒陟彼高原。設見於河池，到則皆枯涸。
[般若]於此苦報難得脫，何時當得受安樂？所見諸泉悉無水，一切陂池皆枯竭。
17.19.karmaphalasvarūpanirūpaṇam
sarito nāśamāyāsuḥ kathaṃ dhāvāmahe cayam /
te vayaṃ śuṣkasalilāḥ saśailavanakānanāḥ // Dhs_17.19 //
[日稱]於曠野山林，周遍而尋覓。
[般若]處處逃奔求水漿，往至諸河悉不見。我所行處求諸水，山林曠野無不遍。
17.20.
paridhāvāmahe bhūmau nityaṃ salilakāṃkṣiṇaḥ /
te vayaṃ dagdhatanavaḥ kṣutpipāsāhatā narāḥ // Dhs_17.20 //
[日稱]受渴乏艱辛，求水不可得。乃至濕潤處，彼亦不能見。
[般若]隨所至處望水飲，求覓少水不能得。飢渴之火燒我身。無歸無救受大苦。
17.21.
śaraṇaṃ nādhigacchāmaḥ kaṣṭaṃ vyasanam āgatāḥ /
vajradaṃṣṭrair mahātīkṣṇaiḥ kākolūkaiś ca sammataḥ // Dhs_17.21 //
[日稱]復有大烏鳶，利嘴而啄食。為彼飢渴火，常逼切其身。
[般若]雕鷲烏鵄諸惡鳥，金剛利嘴啄我身。爴裂破壞無全處。
17.22.
abhidruto na paśyāmi śaraṇaṃ saukhyadāyakam /
pratibimbam idaṃ tasya karmaṇaḥ samupasthitam // Dhs_17.22 //
[日稱]宛轉險道中，叫呼求捄護。昔近欲境界，彼如鏡中像。
[般若]具受眾苦無救護。諸業如影不離身。如昔惡業今受報。
17.23.
kṛtaṃ karma yathāsmābhis tathedaṃ phalam āgatam /
karmavāyuragā baddhāḥ karmasūtreṇa pācitāḥ // Dhs_17.23 //
[日稱]虛壞己珍財，今獨受此報。由造彼業故，籠罩難出離。
[般若]我等宿害行路人，以是今受大苦惱。業圍所繞業繩羂。
17.24.karmakṣayādṛte na muktiḥ
palāyanaṃ na paśyāma ṛte karmakṣayād iti /
yasya pāpāny aniṣṭāni vahnivat tāni paśyati // Dhs_17.24 //
[日稱]於四向奔走，業盡當解脫。從三毒所生，極惡猛火聚。
[般若]不見有可求脫處，唯有惡業盡壞時，乃能脫此大苦惱。
[般若]若人不愛諸惡業，觀之如火不貪著。
17.25.kīdṛśaṃ pretabhavanam?
sa naiti pretabhavanaṃ kṣutpipāsānalāvṛtam /
muhurmuhuḥ pravardhante vedanā narakodbhavāḥ // Dhs_17.25 //
[日稱]念念常熾然，則能燒巨石。
[般若]是人不至餓鬼趣，不為飢渴火所燒。於須臾時常增長，飢渴苦痛念念生。
17.26.
jvālāmālākulasyaiva śailasya sadṛśā vayam /
jvalitaḥ śāmyate śailaḥ salilenaiva sarvathā // Dhs_17.26 //
[日稱]又火焚彼石，水沃即能止。
[般若]身體熾火照山谷，猶如大火燒山林。野火焚燒大山林，大龍降雨則能滅。
17.27.
sa samudropamo vahnirammākaṃ naiva śāmyati /
kasmin kṣaṇe samudbhūtas tṛṣṇāvāyusahāyavān // Dhs_17.27 //
[日稱]我業火如海，深廣何能滅？惡業如其薪，愛風同發起。
[般若]劫火一起海水竭，我火不可如是滅。業薪因緣生此火，為愛欲風之所吹。
17.28.
karmāgnir nirdahaty asmān parivāryasamantataḥ /
te vayaṃ pāpakarmāṇaḥ śukladharmavivarjitāḥ // Dhs_17.28 //
[日稱]燒彼罪有情，周匝無能避。我造諸罪咎，遠離於善法。
[般若]此惡業火燒我身，周遍圍遶無空缺。
[般若]我為惡業之所使，遠離眾善白淨法。
17.29.
pretalokamimaṃ prāptāḥ svargasya phalamohitāḥ /
kṣutpipāsāmayo vahnir dvitīyaś cāgnisambhavaḥ // Dhs_17.29 //
[日稱]墮彼鬼世間，為自心所誑。我為彼飢渴，二火鎮燒然。
[般若]到諸餓鬼世界中，自造惡業癡所惑。
[般若]我受飢渴諸辛苦，鐵鬘貫身火熾燃。
17.30.kukarmaṇaiva mudgarāśimayā janāḥ pretabhavanaṃ gacchanti
mudgarāśimayā(dārāḥ) na putrāḥ na ca bāndhavāḥ /
vañcito 'smi svacittena karmaṇā parivañcitā // Dhs_17.30 //
[日稱]及刀杖傷殘，受三種極苦。我造諸惡業。
[般若]刀杖打斫第三苦，具受如是諸憂惱。
[般若]我為自心之所誑，為諸惡業癡所惑。
17.31.
prāpto 'smi pretabhavanaṃ mitrajñātinirākṛtaḥ /
na dārāḥ nāpi mitrāṇi na putrāḥ nāpi bāndhavāḥ // Dhs_17.31 //
[日稱]墮餓鬼趣中，非眷屬親朋。
[般若]今日受斯餓鬼苦，永離知識及親族。非是知識及妻室，亦非男女諸眷屬。
17.32.kukṛtaphalanirūpaṇam
trāyate karmapāśena nīyamānaṃ balīyasā /
nānyastrātā yathā karma trividhaṃ bhujyate mayā // Dhs_17.32 //
[日稱]能為作捄濟。
[般若]能救我此業繫苦，是業大力不可奪。苦樂由業非他作，我今受斯三種業。
17.33.
dānaṃ śīlaṃ śrutaṃ cāpi trividhaṃ parikīrtitam /
mohajālavṛteneha yan mayā kukṛtaṃ kṛtam // Dhs_17.33 //
[日稱]唯有彼善法，與我作依怙，謂施戒多聞，三種為歸捄。
[般若]布施持戒及聞法，我得聞已不修故。我為癡網所覆故，造作種種眾惡業。
17.34.śubhakarmaṇaiva pretalokāt muktirbhavati
karmaṇo hetubhūtasya yatkṛtaṃ phalam āgatam /
yadi mucyāmahe pāpāt pretalokād durāsadāt // Dhs_17.34 //
[日稱]乃至我造作，諸極惡苦因，墮愚癡網中，長淪於苦海。
[日稱]受極重熱惱，實難堪難忍，我若得出離。
[般若]第一惡業因緣故，我今受斯大苦報。我今若得免離此，餓鬼世界大苦處。
17.35.aśubhāni kukarmāṇi vivarjayet
na bhūyaḥ pāpakaṃ karma kariṣyāmi kathañcana /
uṣṇānyuṣṇavipākāni mahāpīḍākarāṇi ca /
kukarmāṇy aśubhānīha tasmāt tāni vivarjayet // Dhs_17.35 //
[日稱]少罪不復造。彼餓鬼趣中，常生大愁怖，於此不善因，是故當遠離。
[般若]如是惡業未來世，乃至失命願不作。
// iti pretavargaḥ saptadaśaḥ //
餓鬼品第十六
16)若人不行施，如無燈求光，捨離於善業，何能有樂報？
如世間盲者，於物無所覩，離施無福因，當墮餓鬼趣。
墮無財鬼中，周遍而求覓，常困於飢渴，皆由慳所感。
若樂修施者，一切無能壞，不作於少因，後乃徒生悔。
由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受飢渴苦；
何時離彼趣，暫得於快樂？何劫得解脫，則捨諸熱惱？
由不了因果，及彼道非道，為飢火所逼，相續苦不斷。
醜狀髮髼亂，唯筋皮相連，希求諸飲食，暫覩無由得。
為眾苦逼迫，墮諸惡險難，曾無有親朋，於我暫能捄。
17.1)汝昔於人中，斷作諸福行，如至於寶洲，空手而獨返。
若樂修勝行，常遠彼諸惡，我觀彼善人，躡生天階漸。
由彼身語意，造作諸不善，眷屬皆他往，獨依苦而住。
為琰摩使者，捉縛而驅逐，入深邃黑暗，去處極懸遠。
3)我於一切處，常受諸苦惱，乃至須臾頃，曾無微少樂。
今受此果報，皆由先所作，何時免斯苦，得至於樂處？
為渴所逼故，徒陟彼高原，設見於河池，到則皆枯涸。
於曠野山林，周遍而尋覓，受渴乏艱辛，求水不可得。
乃至濕潤處，彼亦不能見。
6)復有大烏鳶，利嘴而啄食。
為彼飢渴火，常逼切其身，宛轉險道中，叫呼求捄護。
昔近欲境界，彼如鏡中像，虛壞己珍財，今獨受此報。
由造彼業故，籠罩難出離，於四向奔走，業盡當解脫。
從三毒所生，極惡猛火聚，念念常熾然，則能燒巨石。
又火焚彼石，水沃即能止，我業火如海，深廣何能滅？
惡業如其薪，愛風同發起，燒彼罪有情，周匝無能避。
我造諸罪咎，遠離於善法，墮彼鬼世間，為自心所誑。
我為彼飢渴，二火鎮燒然，及刀杖傷殘，受三種極苦。
我造諸惡業，墮餓鬼趣中，非眷屬親朋，能為作捄濟。
唯有彼善法，與我作依怙，謂施戒多聞，三種為歸捄。
乃至我造作，諸極惡苦因，墮愚癡網中，長淪於苦海。
受極重熱惱，實難堪難忍，我若得出離，少罪不復造。
彼餓鬼趣中，常生大愁怖，於此不善因，是故當遠離。
正法念處經卷第十六
不施則無報，無施果亦無，如無燈無明，不施無樂報。
如盲人無目，不能有所見，不施亦如是，來世無樂報。
若生餓鬼道，人中常貧窮，流轉受苦惱，嫉妬因緣故。
不施則無報，造業終不失，自業得果報，眾生依業食。
我為惡業燒，生在餓鬼中，受此大飢渴，猛火常熾燃。
何時離飢渴？何時得安樂？受苦極熱惱，何時得解脫？
不識道非道，不知善業果，飢渴如火燃，如是受苦惱。
亂髮覆面目，無人能救護，脈現如網縛，苦逼命不盡。
惆慞行曠野，常受諸苦惱，孤獨無救護，具受諸辛苦。
正法念處經卷第十七
1
汝是人中愚癡輩，種種惡業自莊嚴，汝本何不修善行？如至寶渚空歸還。
善業因緣得樂果，樂果因緣生善心，一切諸法隨心轉，流轉生死常不斷。
一切諸行悉無常，猶如水泡不堅固，若能如是修正法，是人未來得勝報。
若有人能常修善，捨離一切諸惡業，是人則不至我所，乘階上生受天報。
若人愚癡無覺悟，愛樂惡業至我所，能捨惡業諸不善，是人則行第一道。
若見世間諸業果，亦見天上種種樂，如是猶起放逸心，是人不名自愛身。
為利誰故造惡業，放恣一切身口意？如是人等行各異，汝今業對至我所。
汝為眾惡所誑惑，畢定行於嶮惡道，若人愛樂造惡業，未來人身甚難得。
若人遠離眾惡業，憙行善法心愛樂，此人現世常安樂，必得涅槃解脫果。
若有眾生習善行，於世間中最殊勝；若人習學不善業，一切世間最大惡。
若有智慧行善人，能離初中後惡法；若有造習眾惡業，則入地獄受苦報。
能以善法調諸根，則獲世間淨勝法，是人身壞命終時，上生天宮受快樂。
業繫縛汝甚堅牢，閻羅使者之所持，送至恐怖諸惡道，閻羅世界大苦處。
汝於前世作眾惡，此業今當還自受，自作自受不為他，若他所作非己報。
2
正法念處經卷第十七
惡業繫縛受惡果，若行善業受樂報，業繩長堅繫縛人，縛諸眾生不得脫。
不得安隱涅槃城，長流三有受眾苦，能以智刀斬斯業，必得解脫諸熱惱。
以斷業繩無繫縛，得至無為寂靜處，如魚入網為人牽，愛縛眾生死亦爾。
如人毒箭中野鹿，其鹿狂怖走東西，毒藥既行不能脫，愛縛眾生亦如是。
常隨眾生不放捨，觀愛如毒應遠離，愚癡凡夫為愛燒，猶如大火焚乾薪。
是愛初染難覺知，得報如火自燒滅，若欲常樂心安隱，應捨愛結離諸著。
如魚吞鉤命不久，愛結縛人亦如是，縛諸眾生詣惡道，墮於餓鬼飢渴逼。
餓鬼世界諸苦惱，處處逃遁而奔走，地獄趣中受苦者，皆由愛結因緣故。
若諸貧窮困病人，求索朝飡自存濟，皆由愛結因緣故，受斯苦報聖所說。
3
種子不善因緣故，獲得憂苦惡果報，因果之性相相似，惡業因緣得苦報。
為惡業鉤之所牽，如魚吞鉤入惡道，吞鉤之魚尚可脫，惡業牽人無免者。
諸業大力牽眾生，不善業繩之所縛，將詣餓鬼世界中，具受諸大飢渴苦。
諸餓鬼等飢渴苦，過於火刀及毒藥，如是飢渴有大力，無量飢渴惱眾生。
無一念時得休息，晝夜苦惱常不離，乃至不得微少樂，常受種種諸辛苦。
以作苦業因緣故，生惡道中受苦報，於此苦報難得脫，何時當得受安樂？
所見諸泉悉無水，一切陂池皆枯竭，處處逃奔求水漿，往至諸河悉不見。
我所行處求諸水，山林曠野無不遍，隨所至處望水飲，求覓少水不能得。
飢渴之火燒我身，無歸無救受大苦。
4
因果相似聖所說，善因善果則成就，善因則不受惡果，惡因終不受善報。
因緣相順縛眾生，生死相續如鉤鎖，生死繫縛諸眾生，輪迴諸趣莫能脫。
若能斷除諸繫縛，堅牢鉤鎖業煩惱，是人能至寂靜處，永斷一切諸憂惱。
5
如是眾生惡業熏，具受種種諸苦惱，如糞所熏甚可惡，如是惡業應捨離。
善法所熏最殊勝，能永離於惡道苦，如瞻蔔花熏香油，花雖滅壞香油在。
6
雕鷲烏鵄諸惡鳥，金剛利嘴啄我身，爴裂破壞無全處，具受眾苦無救護。
諸業如影不離身，如昔惡業今受報，我等宿害行路人，以是今受大苦惱。
業圍所繞業繩羂，不見有可求脫處，唯有惡業盡壞時，乃能脫此大苦惱。
惡業能將諸眾生，業牽令至可畏處，惡業能隨至何所，至受果時惡業熟。
業縛眾生遊三界，輪轉無窮無休息，若行善業捨眾惡，則離眾苦無饒益。
若人不愛諸惡業，觀之如火不貪著，是人不至餓鬼趣，不為飢渴火所燒。
於須臾時常增長，飢渴苦痛念念生，身體熾火照山谷，猶如大火燒山林。
野火焚燒大山林，大龍降雨則能滅，劫火一起海水竭，我火不可如是滅。
業薪因緣生此火，為愛欲風之所吹，此惡業火燒我身，周遍圍遶無空缺。
持戒精進智慧水，以布施瓶而盛之，寂滅大人持此水，能滅三界諸業火。
若為三業之所使，三業流轉行諸有，是人迴旋行三處，如是三法之所誑。
三十六業所驅使，不能離於四十行，九十八種諸結使，如是等法行三界。
以一百八明智慧，思惟十二之深義，若人能知法非法，是人則得無量樂。
若有能知二種相，思惟二八特勝行，思惟十六特勝已，是人遠離眾惡道。
若人能見二種道，是為四法究竟人，已得超越四流海，是人覺悟無眾惱。
能善修行八聖道，十力之義善知見，善知二苦之因緣，是人則到無生處。
若人善達二諦義，能善思惟四念處，能觀過去未來世，不為魔網所障礙。
我為惡業之所使，遠離眾善白淨法，到諸餓鬼世界中，自造惡業癡所惑。
7
我受飢渴諸辛苦，鐵鬘貫身火熾燃，刀杖打斫第三苦，具受如是諸憂惱。
我為自心之所誑，為諸惡業癡所惑，今日受斯餓鬼苦，永離知識及親族。
非是知識及妻室，亦非男女諸眷屬，能救我此業繫苦，是業大力不可奪。
苦樂由業非他作，我今受斯三種業，布施持戒及聞法，我得聞已不修故。
我為癡網所覆故，造作種種眾惡業，第一惡業因緣故，我今受斯大苦報。
我今若得免離此，餓鬼世界大苦處，如是惡業未來世，乃至失命願不作。
