1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
25.vīryavargaḥ精進品第二十五
25.1. deśakriyāyuktāni kāryāṇi siddhayanti
deśakālopapannasya kriyātithyocitasya ca /
nyāyenārabhyamāṇasya vīryasya sakalaṃ phalam // Dhs_25.1 //
[日稱]為長養正法，觀彼時及方，起勇猛精進，而求彼彼果。
[般若]時處相應故，令作業增長，如法勤精進，則得善果報。
25.2.
nyāyadeśakriyāhīnā adharmeṇa vivarjitāḥ /
sīdanti kāryanikarā vīryeṇa parivarjitāḥ // Dhs_25.2 //
[日稱]若離於正法，及時方作用，由無彼精進，多增懶墮事。
[般若]雖法處作業，捨離於正法，作業不成就，以離精進故。
25.3. ārabdhavīryā mokṣaṃ prāpnuvanti
dhyānenārabdhavīryeṇa mokṣaṃ gacchanti paṇḍitāḥ /
bhavakṣipta ivākāro devaloke prayānti ca // Dhs_25.3 //
[日稱]智者多勇捍，樂解脫正法，速趣於天中，如箭頃相似。
[般若]如法勤精進，智慧得涅槃，如空中投戟，即生於天上。
25.4.
yānyārabdhāni kāryāṇi vīryavad balinā nṛṇā /
tāni tāni prasiddhāni vipulāni bhavanti ca // Dhs_25.4 //
[日稱]由彼精進力，善營種種事，於彼彼所作，皆悉得成就。
[般若]若人勤作業，而修行精進，所作皆和合，得廣大成就。
25.5.
ye 'rthā lokottare siddhā ye ca lokeṣu sammatāḥ /
te vīryeṇa prasādhyante vīryahīnā na jātu vai // Dhs_25.5 //
[日稱]若出世正法，及世間義利，皆由彼精進，捨此則無有。
[般若]若於世間義，若出世間義，皆由精進力，一切得成就。
25.6.
mandavīrya cirotsāhaṃ saddharmeṇa vivarjitam /
naro viśati lokaṃ (ca) śaśāṅkam iva kalmaṣam // Dhs_25.6 //
[日稱]若人遠精進，則捨諸善法，為世所輕嫌，如兔影昏月。
[般若]若離精進力，及離於正法，彼人無富樂，如求月中垢。
25.7. vīryavattā paramāṃ gatiṃ pradadāti
āryāṣṭāṅgena mārgeṇa na jñānaparipālitaḥ /
vīryavattāmahotsāho prayāti paramāṃ gatim // Dhs_25.7 //
[日稱]捨離八聖道，淨智不增長，唯彼精進力，得至安隱處。
[般若]賢聖八分道，念為能守護，精進大力人，能到第一道。
25.8. bodhiḥ vīryeṇāvāpyate
vīryaṇāvāpyate bodhiḥ svavīryeṇa tathā mahī /
arhattvaṃ vīryavadbhiś ca tasmān nāgnisamā gatiḥ // Dhs_25.8 //
[日稱]若人具精進，如王力自在，羅漢無精進，不能成菩提。
[般若]精進得菩提，精進故生天，一切諸道果，無非精進得。
25.9. uttamasthānaprāptyartha vīryārambhe matiḥ kāryā
tasmād devān guṇān matvā vīryavān niyatendriyaḥ /
vīryārambhe matiṃ kuryārnnāsti vīryasamarthanam // Dhs_25.9 //
[日稱]了知是功德，諸根不散亂，發起精進心，為第一最勝。
[般若]既知此功德，精進調諸根，意發勤精進，無與精進等。
25.10.
vīryārthī smṛtimān yaśca naro jñānaparāyaṇaḥ /
prayātyanuttamaṃ sthānaṃ jarāmaraṇavarjitam // Dhs_25.10 //
[日稱]得淨智現前，常生於正念，遠離彼老死，得證真常果。
[般若]是故應修智，斷除於愚癡，離於老死患，得無上勝處。
// iti vīryavargaḥ pañcaviṃśaḥ //
1.精進品第二十五
為長養正法，觀彼時及方，起勇猛精進，而求彼彼果。
若離於正法，及時方作用，由無彼精進，多增懶墮事。
智者多勇捍，樂解脫正法，速趣於天中，如箭頃相似。
由彼精進力，善營種種事，於彼彼所作，皆悉得成就。
若出世正法，及世間義利，皆由彼精進，捨此則無有。
若人遠精進，則捨諸善法，為世所輕嫌，如兔影昏月。
捨離八聖道，淨智不增長，唯彼精進力，得至安隱處。
若人具精進，如王力自在，羅漢無精進，不能成菩提。
了知是功德，諸根不散亂，發起精進心，為第一最勝。
得淨智現前，常生於正念，遠離彼老死，得證真常果。
2.正法念處經卷第六十
時處相應故，令作業增長，如法勤精進，則得善果報。
雖法處作業，捨離於正法，作業不成就，以離精進故。
如法勤精進，智慧得涅槃，如空中投戟，即生於天上。
若人勤作業，而修行精進，所作皆和合，得廣大成就。
若於世間義，若出世間義，皆由精進力，一切得成就。
若離精進力，及離於正法，彼人無富樂，如求月中垢。
賢聖八分道，念為能守護，精進大力人，能到第一道。
精進得菩提，精進故生天，一切諸道果，無非精進得。
既知此功德，精進調諸根，意發勤精進，無與精進等。
3.正法念處經卷第六十一
是故應修智，斷除於愚癡，離於老死患，得無上勝處。
