1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
33.sukhavargaḥ快樂品第三十三
33.1.sukhasvarūpanirūpaṇam
anuttareṣu saukhyeṣu dhyānopātteṣu ye ratāḥ /
teṣāṃ sukhaṃ yathāvat syāt nirvāṇapuradarśakam // Dhs_33.1 //
[日稱]定為功德林，最上清淨樂，能引至菩提，如犢隨其母。
[般若]無上第一樂，禪樂遊觀處，是樂為最勝，能視涅槃城。
33.2.
navena sukhaduḥkhena purāṇam abhihanyate /
devasyaitan navenaiva purāṇam abhihanyate // Dhs_33.2 //
[日稱]若新修樂因，則能除舊苦，或新造苦因，則能壞舊樂。
[般若]苦樂法初起，則忘久苦樂，譬如初日朝，則無有先日。
33.3.
dhū(ma) miśraṃ yathā kāṣṭhaṃ vi(ṣṭhā) miśraṃ yathodanam /
tathā sukham idaṃ sarvamasvatvaṃ nāvagamyate // Dhs_33.3 //
[日稱]如蜜塗其蘗，如毒雜其膳，由善惡相參，甘味不可得。
[般若]如蜜在棘林，亦如雜毒飯，諸樂亦如是，不覺退沒苦。
33.4.nirvāṇapuragāmināṃ sukham
tat sukhaṃ yad vitṛṣṇānām ekāntasukhacāriṇām /
nirmohiṇāmarāgāṇāṃ nirvāṇapuragāminām // Dhs_33.4 //
[日稱]樂不因貪生，此樂唯清淨，能趣寂靜道，則無三毒名。
[般若]若得離愛欲，一心行為樂。無我離欲人，能至涅槃城。
33.5.
teṣāṃ vimalam ādyantaṃ saukhyānām api tat sukham /
yeṣāṃ tṛṣṇānugā cāśā sarvathā naiva cetasi // Dhs_33.5 //
[日稱]是樂無過上，初中後皆善，則於貪愛心，畢竟不復起。
[般若]是人初後淨，從樂得樂處。若人斷愛結，令心無遺餘。
33.6.
saṅgṛhītasya cittasya nirātmasya ca sarvataḥ /
kāryākāryeṣu mūḍhasya sukhaṃ nityam upasthitam // Dhs_33.6 //
[日稱]愚夫心散亂，不能了無我，於苦樂境中，常求彼欲樂。
[般若]善攝於心意，不受一切法。知應作不作，彼人常得樂。
33.7.kaḥ śreṣṭhaḥ sukhī?
sā bahir nihatā yena nandisaṃsārahetukī /
sa dhīraḥ pāragaḥ śreṣṭhaḥ sukhī nirvāṇam āśritaḥ // Dhs_33.7 //
[日稱]若人離染欲，則斷輪迴因，由依止淨業，能到於彼岸。
[般若]若能斷愛河，得脫生死流。勇健者能度，必至涅槃城。
33.8.
naitat sukhena tṛṣṇānāṃ yad rāgadveṣasaṃyutam /
yatra rāgādinirmuktaṃ tat sukhaṃ nirmalaṃ matam // Dhs_33.8 //
[日稱]彼染愛非樂，與貪瞋相應，解脫貪等失，則得無垢樂。
[般若]愛者則無樂，三毒和合故，若能解脫欲，是名清淨樂。
33.9.kutra tṛṣṇā na bādhate?
devaloke samāsādya yaḥ suro nāvam anyate /
sa sukhāt sukhatāṃ yāti yatra tṛṣṇā na bādhate // Dhs_33.9 //
[日稱]雖受天中樂，而不生欣樂，彼善求出離，於愛無所著。
[般若]憶念諸樂，欲不可滿，若離憂愛，欲則止足。
33.10.
tadantyasukhi śreyo yatra mṛtyur na vidyate /
mṛtyupāśair na baddhasya na sukhaṃ vidyate kvacit /
yat sukhaṃ kāmajanakaṃ na tat saukhyaṃ satāṃ matam // Dhs_33.10 //
[日稱]若樂從欲生，非智者所樂。
[般若]樂從欲生，智者不樂。
33.11.
yatra kāmavinirmuktas tatsukhāt sukham uttamam /
yat sukhaṃ janayet śreyaḥ (payomiśraṃ) yathodanam // Dhs_33.11 //
[日稱]離染欲因緣，斯為最上樂。
[般若]離欲之樂，樂中最勝。
33.12.
yatra tṛṣṇāvinirmuktiḥ payomiśraṃ yathodanam /
yathā padmavane gṛddhā yānti(te) kravyabhakṣiṇaḥ // Dhs_33.12 //
[日稱]若為愛羂拘，纏縛實非樂，得至不滅處，斯為畢竟樂。如鷲依蓮池，無食何能住？
[般若]雜愛之樂，如雜毒水；若離愛欲，如水乳合。
[般若]譬如靈鷲鳥，不住蓮花中。
33.13.
evaṃ śānteṣv araṇyeṣu na bhānty aśubhacāriṇaḥ /
kvacic chāntaṃ vanaṃ ramyaṃ kvacid devāḥ pramādinaḥ // Dhs_33.13 //
[日稱]不樂寂靜行，遠離阿蘭若。
[日稱]諸天由放逸，不樂依寂靜。
[般若]如是寂靜處，惡人不應住。如是寂靜林，云何行放逸！
33.14.kaḥ paramaṃ sukhaṃ prāpnoti?
viparītaṃ na sadṛśaṃ bhānoḥ śītā yathā prabhā /
gatatṛṣṇasya yat saukhyaṃ muktaduḥkhasya tāyinaḥ // Dhs_33.14 //
[日稱]於日求涼光，顛倒非相應。若樂離其愛，則能脫諸苦。
[般若]顛倒不順法，如日出冷光，若得離愛樂，解脫離眾苦。
33.15.
tasyāntareṇa saukhyasya sukham etan na gaṇyate /
dhyāyinas tv apramat tasya muktapāpasya sarvadā // Dhs_33.15 //
[日稱]是樂無過上，愚夫所不知。善修諸禪定，能除心散亂。
[般若]若離此二法，天樂非為樂。修禪離放逸，解脫於欲網。
33.16.
tat sukhaṃ tat paraṃ saukhyaṃ nedaṃ tṛṣṇāvidāṃ matam /
munisevyaṃ vanam idaṃ sevitaṃ ca subhāṣitaiḥ // Dhs_33.16 //
[日稱]則離貪羞恥，此樂無能勝。智者處林中，常思惟寂靜。
[般若]解脫乃名樂，非汝愛所誑。世尊先住此，及諸修行者。
33.17.
nārhā (yūyaṃ) rāgagaṇaṃ sevituṃ bho surottamāḥ /
yadetad bhavatāṃ saukhyam etan na khalu śāśvatam // Dhs_33.17 //
[日稱]得離彼貪心，諸天樂難比。一切五欲樂，畢竟非長久。
[般若]汝為欲所牽，不應住此林。此殿受天樂，無常不久住。
33.18.
tat sukhaṃ paramaṃ śāntaṃ vītatṛṣṇai niṣevyate /
niḥsevitaṃ vanam idaṃ ye gatāḥ paramaṃ padam // Dhs_33.18 //
[日稱]於彼不生貪，此樂為最上。若棲止林野，得最上安隱。
[般若]若離於愛欲，是為第一樂。先住此林者，皆入第一處。
33.19.
yat prāpya sarvaduḥkhasyacchedo bhavati sarvathā /
brahmacaryādanirmuṣṭāḥ śīlālāpena vañcitāḥ // Dhs_33.19 //
[日稱]一切諸苦因，以貪欲為本。為貪之所覆，樂飲食衣服。
[般若]若得第一處，能斷一切苦。貪心好美食，為貪心所誑。
33.20.bhikṣūṇāṃ vane vāsa eva sukhāvahaḥ
nārhanti sevituṃ ramyaṃ vanaṃ śāntaṃ subhāṣitam /
śāntaṃ ca bhāvitaṃ (caiva) ramate śubhagocare // Dhs_33.20 //
[日稱]是人則不能，於林中宴坐。常以智觀察，依止善境界。
[般若]此寂靜林中，斯人不應住。若修寂靜心，樂清淨應住。
33.21.
na rāgacāriṇāṃ cittaṃ ramate vanagocare /
na rāgavyākulaṃ cittaṃ vaneṣu labhate dhṛtim // Dhs_33.21 //
[日稱]常樂於林中，修無貪等行，若人心寂靜，則不生散亂，常樂於林中，得離於貪染。
[般若]心行於欲境，不住寂靜林。若有心寂靜，應住於林中，為欲心所亂，不應住此林。
33.22.kaḥ puruṣottamaḥ?
śravyāmūḍhā matir yasya nityaṃ tribhuvanaṃ kare /
sa ratiṃ labhate śāntiṃ vane puruṣasattamaḥ // Dhs_33.22 //
[日稱]若人離癡行，無三有過失，常樂於林中，得最上寂靜；
[般若]若人於三界，其心不迷者，是人得寂靜，應住寂林中。
33.23.sukhāya vanaṃ sevyam
sa kalparāgakuṭilo nityaṃ rāgādibhir vṛtaḥ /
sa śāntiṃ naiva labhate vane śānte sukhāvahe // Dhs_33.23 //
[般若]常為欲諂曲，憶念懷怖畏，是人則不得，林中寂靜樂。
33.24.
yeṣāṃ tu manasā nityaṃ vane dhyānaniyoginām /
vanaṃ teṣāṃ sadāramyaṃ na tu rāgagaveṣiṇām // Dhs_33.24 //
[日稱]由心寂靜故，則無諸希求，常樂於林中，修習諸禪定。
[般若]若人心清淨，依林修寂靜，其人林中樂，非是行欲人。
33.25.
vaneṣu bhāvitaṃ cittaṃ nagareṣu na kupyate /
tasmād vanaṃ sadā sevyaṃ nagaraṃ naiva śasyate // Dhs_33.25 //
[日稱]於城邑聚落，心不生愛樂，唯依止空閑，棲心而宴坐。
[般若]林中修淨心，入聚心不動，是故住林中，不應住城邑。
33.26.
vikṣipyate hi nagare nṛṇāṃ rāgādibhir vṛtaḥ /
vikṣipta mohakuṭilaṃ vanaṃ bhūyaḥ prasīdati // Dhs_33.26 //
[日稱]若人邪思惟，為貪等圍繞，不樂處林中，何由盡諸漏？
[日稱]若近於憒閙，則生彼散亂，是故當遠離，為人所稱讚。
[般若]若人入城邑，為欲心所亂，諂曲不清淨，至林還寂靜。
33.27.
tasmād vanaṃ paraṃ śāntaṃ yogināmālayaṃ mahat /
saṃsevyaṃ vītamanasā yasya tad vītakalmaṣam // Dhs_33.27 //
[日稱]當知處林中，為勝清淨樂，離貪等惽濁，智者常親近。
[般若]是故林樹間，第一最寂滅，行者所應住，能離於欲心。
33.28.ratiṃ mā kṛthā
praśāntendriyacittasya yā ratir yogino hṛdi /
nāsau śaktiḥ sahasrasya (mānavānāṃ) bhaviṣyati // Dhs_33.28 //
[日稱]若棲止林中，諸根常適悅，雖帝釋天主，於樂所不及。
[般若]諸根心寂靜，行者心安樂，千帝釋之樂，不及此人心。
33.29.
yā dhyāyino ratir dṛṣṭā vyavadānāya sarvadā /
na yāmeṣv api sā dṛṣṭā nityaṃ rāgānurāgiṇī // Dhs_33.29 //
[日稱]常修習禪定，安住清淨法，彼夜摩諸天，著樂不能習。
[般若]若得禪定樂，一切白淨法，夜摩諸天中，不及此樂分。
33.30.
ratir yā kāmavaśagā sā nityaṃ duḥkhasambhavā /
yā tu kleśavaśāt prītiḥ (sā prītiḥ) śāśvatā nahi // Dhs_33.30 //
[日稱]若耽五欲樂，常生諸苦惱，為癡愛所覆，彼樂何能久？
[般若]樂從欲所生，常與眾苦合，若斷煩惱樂，永無有破壞。
33.31.
śreyo vaneṣu caritaṃ tattaduccaritaṃ nṛbhiḥ /
yasmāt tat pratibaddhaṃ hi śreyasāṃ padam ucyate // Dhs_33.31 //
[日稱]常求善法財，不造三惡行，當知如是人，癡愛無能繫。
[般若]善行為最勝，非為不善業，如是善業繫，則得於勝處。
33.32.
susambhṛtena dharmeṇa rakṣiteneva cetasā /
sudṛṣṭaṃ labhate sthānaṃ yatra doṣo na vidyate // Dhs_33.32 //
[日稱]於所修善法，心常生守護，愍念諸眾生，令至安隱處。
[般若]善業和合，心念守護，未見有處，而無過患。
33.33.
yaḥ kṣiptamanasā nityaṃ na ca dharmaparāyaṇaḥ /
teṣāṃ vṛthā sukham idaṃ gacchati na nivartate // Dhs_33.33 //
[日稱]若心生散亂，善法不現前，既無彼善因，後樂不可得。
[般若]若常亂心，行於非法，是樂虛妄，去已不還。
33.34.tattvajñā duḥkhaṃ na paśyanti
ye tu tattvavido dhīrāḥ paśyanti jagataḥ sthitim /
anityaduḥkhaśūnyānāṃ teṣāṃ duḥkhaṃ na vidyate // Dhs_33.34 //
[日稱]智者常觀察，世間諸眾生，皆苦空無常，則不生貪著。
[般若]若知真諦，見世間法，無常苦空，永離憂惱。
33.35.
sukhadharmasya caraṇaṃ jñānasya ca niṣevaṇam /
ahiṃsā satyavacanaṃ tad apy ekāntataḥ sthitam // Dhs_33.35 //
[日稱]樂行寂靜法，勤求於佛智，常出真實言，得盡苦邊際。
33.36.kaḥ svarga yāti?
ekadharmavyatītā ye ye 'dharmaparivañcakāḥ /
tristhānalakṣaṇāviṣṭāste janāḥ svargagāminaḥ // Dhs_33.36 //
[日稱]遠離一貪法，及苦樂二種，了三世過患，是人得樂分。
[般若]若人過一法，思惟於二法，知於三處相，是人則受樂。
33.37.sukhasya svarūpam
udayavyayadharmāṇām anityaṃ karmajaṃ hi tat /
tat sukhaṃ sāstravaṃ nityaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati // Dhs_33.37 //
[日稱]樂果從因生，生已即隨減，彼有漏樂因，不修不增長。
[般若]無常業因故，終必有破壞，謂樂有常者，是則不可得。樂若非無常，不生亦不滅。
33.38.
tat sukhaṃ tadvitṛṣṇasya nīrāgasya hi dehinaḥ /
muktir bhavati doṣasya pārasthasya hi tāpinaḥ // Dhs_33.38 //
[日稱]於樂不生著，此為離貪者，善越三有海，能到於彼岸。
[般若]若有智慧者，應離愛境界，厭離愛欲人，則得離愛樂。
33.39.
tat kiñcit sāsravaṃ saukhyaṃ tat sarva kṣaṇikaṃ matam /
rāgabandhād vinirmuktaṃ tat sarva niścalaṃ sukham // Dhs_33.39 //
[日稱]又彼有漏樂，剎那不久住，是故當遠離，勤求不動樂。
[般若]一切有漏法，無常苦不實；若得無漏法，乃名不動樂。
33.40.
ye na kṣipanti duḥkhena sukhe yeṣāṃ na saṅgatiḥ /
te duḥkhasukhanirmuktā nirvāṇasukhagāminaḥ // Dhs_33.40 //
[日稱]於苦不疲厭，於樂不生愛，於二無所著，能趣菩提道。
[般若]若人不厭苦，得樂亦不欣，是人脫苦樂，能到涅槃城。
33.41.
anupāyena ye mūḍhāḥ prārthayanti sukhaṃ sadā /
bālukābhir yathā tailaṃ yallabhyaṃ nityam eva tat // Dhs_33.41 //
[日稱]愚夫著快樂，無出離方便，如沙中求油，畢竟不可得。
[般若]愚人無方便，常求於欲樂，如沙中求油，則是不可得。
33.42.
na cetasā naraḥ prājño manorathaśatair api /
śakro 'pi tat sukhaṃ kartu yathā karma kṛtaṃ mahat // Dhs_33.42 //
[日稱]愚癡心散亂，起百千思惟，常造諸惡因，於善無少分。
33.43.sukhāya dharmamācaret
sasukhaṃ yasya tu manaḥ saddharmānucaro bhavet /
duḥkhair muktyabhilāṣo 'yaṃ sa dharme kurute matim // Dhs_33.43 //
[日稱]若人須快樂，常依止正法，樂行非法者，則受諸苦惱。
[般若]若心求樂者，隨順正法行；若有悕望苦，彼心行非法。
33.44.
nāhetukaṃ sukhaṃ dṛṣṭaṃ duḥkhaṃ vā trividhātmakam /
sukhe duḥkhe pṛthagbhāve tasmān nu sukṛta caret // Dhs_33.44 //
[日稱]自作諸苦因，何能見彼樂？苦樂各依因，知已修眾善。
[般若]非因不得樂，種種苦皆然，苦樂因差別，爾知自利行。
33.45.
nedaṃ saukhyaṃ sadā śastamadhruvaṃ vipralopi ca /
tṛṣṇāviṣeṇa sammiśraṃ viṣamiśraṃ yathodanam // Dhs_33.45 //
[日稱]世樂非寂靜，無常力廣大，為彼愛所染，如毒雜嘉饌。
[般若]此樂非勝樂，貪誑不常定，與愛毒和合，猶如雜毒食。
33.46.
tat saukhyaṃ (hi)satāṃ śastaṃ yatra mṛtyur na vidyate /
na ca priyeṇa viśleṣo nāpriyeṇa samāgamaḥ // Dhs_33.46 //
[日稱]善人依妙樂，得至不滅處，離愛除煩惱，無氷炭交心。
[般若]彼常勝樂者，所謂不死處、無愛別離處、無冷無熱處。
33.47.kaḥ śreyaspadaṃ prāpnoti?kīdṛśaṃ sukhaṃ duḥkhajanakam?
yad etat strīmayaṃ saukhyam etad duḥkhāya kalpyate /
tadbījavartakā dṛṣṭā narakeṣūpapattaye // Dhs_33.47 //
[日稱]樂從女色生，此說彼唯苦，為諸惡種子，當墮於惡趣。
[般若]諸因婦女樂，一切皆有苦，彼愛為種子，復生地獄中。
33.48.
yat sukhaṃ duḥkhajanakaṃ kathaṃ tat sukham iṣyate?
duḥkhād duḥkhataraṃ jñeyaṃ pariṇāmavaśena tat // Dhs_33.48 //
[日稱]若樂後招苦，彼何名為樂？凡夫不了知，自受其苦報。
[般若]彼樂能生苦，云何說為樂？乃是苦中苦，後時則如毒。
33.49.
yadetad bhujyate saukhyam etat kālena naśyati /
sūryastāstaṅgatasyaivaṃ raśmayaḥ saha cāriṇaḥ // Dhs_33.49 //
[日稱]受用彼欲樂，為時分所遷，如日不久停，光明亦隨沒。
[般若]汝如是受樂，此後時則失，如晝日時滿，日沒光隨沒。
33.50.
vikṛtiṃ yasya (ca) manaḥ sukhaduḥkhair na gacchati /
sa dhīmān suraloke ca gatvānyal labhate sukham // Dhs_33.50 //
[日稱]若人於苦樂，心不隨彼轉，無怖亦無愛，是為具智者。
33.51.
bhuktaṃ sukhaṃ purāṇaṃ tu hīnakarma karoti ca /
purāṇaṃ sukṛtaṃ śīrṇa mṛtyukāle na budhyate // Dhs_33.51 //
[日稱]受昔修福業，不作新善行，彼樂隨減少，大怖即將至。
33.52.sarva sukhamanityaṃ bhavati
yad idaṃ dṛśyate saukhyaṃ manovākkāmajaṃbhṛśam /
anityaṃ tad vināśatvam acireṇa bhaviṣyati // Dhs_33.52 //
[日稱]又彼諸天人，受上妙快樂，是樂非堅固，為無常破壞。
[般若]此所受天樂，不可具足說，無常力自在，不久須臾至。
33.53.
phenabudbudasaṅkāśaṃ marīcyudakasannibham /
cañcalormi sukhaṃ sarva vinipāto bhavārṇave // Dhs_33.53 //
[日稱]若不悟彼樂，如幻泡水月，如是著樂者，身樂皆散壞。
[般若]樂如水泡沫，如陽炎非水，諸樂亦如是，一切必破壞。
33.54.
niṣpratīkāraviṣamaḥ sarvabhūtabhayāvahaḥ /
cakravātapravego (vai) mṛtyurājaiṣa dhāvati // Dhs_33.54 //
[日稱]此世間大怖，無方便能免，死魔勢速疾，去已無迴者。
[般若]極惡不可遮，眾生皆怖畏，死王將欲至，其力不可壞。
33.55.
nāśayitvā sukhaṃ sarva nāśayitvā ca jīvitam /
karmasaṅkalpavāhyeṣu lokamanyatra neṣyati // Dhs_33.55 //
[日稱]壽命及快樂，一切皆散壞，為業索所拘，牽至餘惡道。
[般若]破壞一切樂，及斷於命根，業鎖所繫縛，將至於餘世。
33.56.
yadatīva sukhaṃ nṛṇāṃ taddhi saukhyāya kalpyate /
yan naiṣyati sukhaṃ kiñcit taddhi naiva vigaṇyate // Dhs_33.56 //
[日稱]過去受諸樂，廣大豈能說，云何彼癡人，而不生厭足？
[般若]若樂已過去，是樂不可念；若樂在未來，亦不名為樂。
33.57.
vartamānaṃ tu yat saukhyaṃ tṛṣṇāviṣavivarjitam /
sarva hyanātmajaṃ duḥkham anityaṃ saṃskṛtaṃ balam // Dhs_33.57 //
[日稱]現在所受樂，愛毒二相雜，彼有為無常，一切皆墮落。
[般若]若樂住現在，與愛境界雜；無常所遷動，一切皆破壞。
33.58.laukikaṃ sukhaṃ na sukham
yad sukhaṃ triṣu lokeṣu na śastaṃ tattvadarśibhiḥ /
tena matvā kathaṃ devā bhavanti vigatajvarāḥ? // Dhs_33.58 //
[日稱]彼三有快樂，智者不愛樂，能惛醉諸天，何由離熱惱？
[般若]若樂屬三界，智者所不讚，云何諸天眾，愛樂如是樂？
33.59.
aviṣṭovatakālo 'yaṃ bhairavo yāti sattvaram /
yo bhokṣyate surān sarvān śuṣkendhanamivānalaḥ // Dhs_33.59 //
[日稱]時分非久長，迅速如飛電，彼著樂諸天，如火益乾薪。
[般若]此身不久停，死火必來至，能燒滅一切，如火焚乾薪。
33.60.
atiyāti sukhaṃ sarva kriyatāṃ śraiyasaṃ manaḥ /
mā paścāt saṃbhavo yoge mṛtyukālo bhaviṣyati // Dhs_33.60 //
[日稱]一切樂已過，當心修眾善，無令命終時，後生於憂悔。
[般若]諸樂速遷滅，莫行於放逸，勿於臨終時，而生於悔心。
33.61.sukhamasthiraṃ bhavati
janmāntarasahasreṣu yad muktaṃ karmajaṃ sukham /
taraṅgasannibhaḥ kvāyaṃ(jānīyād) bāliśo 'sthiram // Dhs_33.61 //
[日稱]於百千生中，受用諸快樂，愚夫何久住？彼樂復何往？
[般若]無量百千生，業樂皆已過，如夢至何所，如風念不住。
33.62.kaḥ sukhena prasīdati?
na sukhais tṛpyate bālastathā kāṣṭhair yathānalaḥ /
tasmān na (sukha) saktasya sukhaṃ bhavati naiṣṭhikam // Dhs_33.62 //
[日稱]愚者樂無厭，如以薪投火，是故當捨離，彼樂非究竟。
[般若]愚者樂無厭，如火得乾薪，是故所著樂，則非為常樂。
33.63.
viṣasya doṣam uktasya kāmadoṣānudarśinaḥ /
dhyāyinaś cāpramatasya tat sukhaṃ yadanāvilam // Dhs_33.63 //
[日稱]知五欲過患，當離於渴愛，修禪除散亂，斯樂最清淨。
[般若]解脫渴愛者，能離於欲過，修禪不放逸，得無垢淨樂。
33.64.
sukhī bhavati tat prāpya na sukhaṃ bhavajanmanaḥ /
bandhamiśraṃ viṣaṃ yadvad dharmasaukhyodayastathā // Dhs_33.64 //
[日稱]若人著貪欲，彼所得非樂，能生輪迴因，如毒雜其蜜。
[般若]得如是樂者，乃可名為樂，諸有雖名樂，猶如雜毒蜜。
33.65.kāmavirahitaḥ sukhamaśnuvate
tasmāt tatsukhasaktānāṃ nityaṃ kāmagaveṣiṇām /
bhavantyanekasaukhyā(ni)tasmāt kāmo na jāyate // Dhs_33.65 //
[日稱]是故於五欲，常不生愛樂，彼樂不寂靜，當求畢竟樂。
[般若]如是著樂者，心恒求欲樂，欲樂非常樂，是故非寂靜。
33.66.jñānenaivendriyāṇi svagocare nivartante
nendriyāṇāṃ jayaḥ śakyaḥ karttu viṣayagocare /
jñānena hi nivartante indriyāṇi svagocare // Dhs_33.66 //
[日稱]善降伏諸根，不為境所嬈，諸有具智人，心不隨境轉。
33.67.bālā eva gatipañcake bhramanti
duḥkhe sukhābhisaṃsaktā nityaṃ bālā (haya)medhasaḥ /
viparyayā paribhrāntā bhramanti gatipañcake // Dhs_33.67 //
[日稱]愚夫無少智，於苦妄為樂，起迷妄顛倒，馳流於五趣。
33.68.kutra sukhaṃ duḥkhasadṛśaṃ bhavati?
yadatyantasukhaṃ dṛṣṭaṃ tat sukhaṃ satya mucyate /
yatra duḥkhaṃ vipākaṃ syāt tat sukhaṃ duḥkham eva tat // Dhs_33.68 //
[日稱]智者常稱讚，最上寂靜樂，若樂欲樂者，不怖後險難。
33.69.pāpasyākaraṇameva sukham
anyāgatasya duḥkhasya pratighātayate budhaḥ /
pāpasya hetujaṃ duḥkhaṃ pāpasyākaraṇaṃ sukham // Dhs_33.69 //
[日稱]未來諸苦惱，以智而對治，由罪生苦因，不作則無咎。
// iti sukhavargo trayastriṃśaḥ //
快樂品第三十三
定為功德林，最上清淨樂，能引至菩提，如犢隨其母。
若新修樂因，則能除舊苦，或新造苦因，則能壞舊樂。
如蜜塗其蘗，如毒雜其膳，由善惡相參，甘味不可得。
樂不因貪生，此樂唯清淨，能趣寂靜道，則無三毒名。
是樂無過上，初中後皆善，則於貪愛心，畢竟不復起。
愚夫心散亂，不能了無我，於苦樂境中，常求彼欲樂。
若人離染欲，則斷輪迴因，由依止淨業，能到於彼岸。
彼染愛非樂，與貪瞋相應，解脫貪等失，則得無垢樂。
雖受天中樂，而不生欣樂，彼善求出離，於愛無所著。
若為愛羂拘，纏縛實非樂，得至不滅處，斯為畢竟樂。
若樂從欲生，非智者所樂，離染欲因緣，斯為最上樂。
不樂寂靜行，遠離阿蘭若，如鷲依蓮池，無食何能住？
諸天由放逸，不樂依寂靜，於日求涼光，顛倒非相應。
若樂離其愛，則能脫諸苦，是樂無過上，愚夫所不知。
善修諸禪定，能除心散亂，則離貪羞恥，此樂無能勝。
智者處林中，常思惟寂靜，得離彼貪心，諸天樂難比。
一切五欲樂，畢竟非長久，於彼不生貪，此樂為最上。
若棲止林野，得最上安隱，一切諸苦因，以貪欲為本。
為貪之所覆，樂飲食衣服，是人則不能，於林中宴坐。
常以智觀察，依止善境界，常樂於林中，修無貪等行。
若人心寂靜，則不生散亂，常樂於林中，得離於貪染。
若人離癡行，無三有過失，常樂於林中，得最上寂靜；
由心寂靜故，則無諸希求，常樂於林中，修習諸禪定。
於城邑聚落，心不生愛樂，唯依止空閑，棲心而宴坐。
若人邪思惟，為貪等圍繞，不樂處林中，何由盡諸漏？
若近於憒閙，則生彼散亂，是故當遠離，為人所稱讚。
當知處林中，為勝清淨樂，離貪等惽濁，智者常親近。
若棲止林中，諸根常適悅，雖帝釋天主，於樂所不及。
常修習禪定，安住清淨法，彼夜摩諸天，著樂不能習。
若耽五欲樂，常生諸苦惱，為癡愛所覆，彼樂何能久？
常求善法財，不造三惡行，當知如是人，癡愛無能繫。
於所修善法，心常生守護，愍念諸眾生，令至安隱處。
若心生散亂，善法不現前，既無彼善因，後樂不可得。
智者常觀察，世間諸眾生，皆苦空無常，則不生貪著。
樂行寂靜法，勤求於佛智，常出真實言，得盡苦邊際。
遠離一貪法，及苦樂二種，了三世過患，是人得樂分。
(35)樂果從因生，生已即隨減，彼有漏樂因，不修不增長。
於樂不生著，此為離貪者，善越三有海，能到於彼岸。
又彼有漏樂，剎那不久住，是故當遠離，勤求不動樂。
於苦不疲厭，於樂不生愛，於二無所著，能趣菩提道。
愚夫著快樂，無出離方便，如沙中求油，畢竟不可得。
愚癡心散亂，起百千思惟，常造諸惡因，於善無少分。
若人須快樂，常依止正法，樂行非法者，則受諸苦惱。
自作諸苦因，何能見彼樂？苦樂各依因，知已修眾善。
(42)世樂非寂靜，無常力廣大，為彼愛所染，如毒雜嘉饌。
善人依妙樂，得至不滅處，離愛除煩惱，無氷炭交心。
樂從女色生，此說彼唯苦，為諸惡種子，當墮於惡趣。
若樂後招苦，彼何名為樂？凡夫不了知，自受其苦報。
受用彼欲樂，為時分所遷，如日不久停，光明亦隨沒。
若人於苦樂，心不隨彼轉，無怖亦無愛，是為具智者。
受昔修福業，不作新善行，彼樂隨減少，大怖即將至。
(56)又彼諸天人，受上妙快樂，是樂非堅固，為無常破壞。
若不悟彼樂，如幻泡水月，如是著樂者，身樂皆散壞。
此世間大怖，無方便能免，死魔勢速疾，去已無迴者。
壽命及快樂，一切皆散壞，為業索所拘，牽至餘惡道。
過去受諸樂，廣大豈能說，云何彼癡人，而不生厭足？
現在所受樂，愛毒二相雜，彼有為無常，一切皆墮落。
彼三有快樂，智者不愛樂，能惛醉諸天，何由離熱惱？
時分非久長，迅速如飛電，彼著樂諸天，如火益乾薪。
一切樂已過，當心修眾善，無令命終時，後生於憂悔。
於百千生中，受用諸快樂，愚夫何久住？彼樂復何往？
愚者樂無厭，如以薪投火，是故當捨離，彼樂非究竟。
知五欲過患，當離於渴愛，修禪除散亂，斯樂最清淨。
若人著貪欲，彼所得非樂，能生輪迴因，如毒雜其蜜。
是故於五欲，常不生愛樂，彼樂不寂靜，當求畢竟樂。
善降伏諸根，不為境所嬈，諸有具智人，心不隨境轉。
愚夫無少智，於苦妄為樂，起迷妄顛倒，馳流於五趣。
智者常稱讚，最上寂靜樂，若樂欲樂者，不怖後險難。
未來諸苦惱，以智而對治，由罪生苦因，不作則無咎。
正法念處經卷第三十五
無常業因故，終必有破壞，謂樂有常者，是則不可得。樂若非無常，不生亦不滅。
若有智慧者，應離愛境界，厭離愛欲人，則得離愛樂。
一切有漏法，無常苦不實；若得無漏法，乃名不動樂。
