1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
(9)strījugupsāvargaḥ 離欲邪行品第九
9.1.striya evānarthamūlam
striyo mūlaṃ (hi) pāpasya dhananāśasya sarvathā /
svahite ye na niratāḥ kutas teṣāṃ bhavet sukham // Dhs_9.1 //
[日稱]女人為罪本，能散於資生，若為彼所伏，於樂則何有？
[般若]女為惡根本，能失一切物，若人樂婦女，樂則不可得。
9.2.
anarthakarmaratayaḥ śāṭhyerṣyābahulāstriyaḥ /
lokadvayavināśāya puruṣāṇām avasthitāḥ // Dhs_9.2 //
[日稱]女人多諂曲，常懷於嫉妬，樂造作不善，於業得自在；
[般若]一切法中惡，婦女多諂妬，丈夫因婦女，能令二世失。
9.3.
nityaṃ sarāgakuśalā nityaṃ tadvacanāḥ parāḥ /
anyacca hṛdaye tāsāṃ kathayanty anyadeva vā // Dhs_9.3 //
[日稱]巧言誑於他，常生和合想，無正念思惟，喜讚於欲事。
[般若]婦女樂行欲，婦女常行誑，心中所念異，口說異言語。
9.4.
āpātamadhurāḥ sūkṣmāḥ vipāke vajracetasaḥ /
nopakāreṇa satkāraṃ smaranti laghucetasaḥ // Dhs_9.4 //
[日稱]彼暫生柔順，後則多剛狠，雖珍異莊嚴，於恩曾不念。
[般若]初時軟滑語，後心如金剛，非恩非供養，心輕不憶念。
9.5.striyo vidyutsvabhāvahṛdayā aticañcalāḥ
nāśayitvā priyaśataṃ smarantyekaṃ hi vipriyam /
vidyutsvabhāvahṛdayāḥ striyaḥ pāpasya bhūmayaḥ // Dhs_9.5 //
[日稱]設百千眾生，咸生於愛樂，自性無有常，猶如彼飛電。
[般若]百恩而不念，而計於一惡，心如鹿愛體，婦女惡業地。
9.6.strīṇāṃ nāśasādhakatvapradarśanam
strīhetunāśam icchanti puruṣā vakracetasaḥ /
strīvināśo vināśo drāg iha loke paratra ca // Dhs_9.6 //
[日稱]若樂於女色，斯為不善因，現生及後身，悉為彼破壞。
[般若]丈夫欲染心，婦女令人失，此世未來世，女失第一失。
9.7.strīdarśanamevāgnivaddahati
evaṃ tu sarvaviṣayāḥ strīdarśanam ihaikajam /
abhibhūya sarvaviṣayān nāryagnijvalanaṃ mahat // Dhs_9.7 //
[日稱]若見一姝好，心則生散亂，樂著彼境界，為貪之所嬈。
9.8.strīdoṣapradarśanapūrvakaṃ nārījugupsāsamīkṣaṇam
saṃśleṣād api viśleṣaḥ smaraṇāt kathanād api /
strīṇāṃ dāhasamuttho 'yaṃ vahnir antarjahāsakaḥ // Dhs_9.8 //
[日稱]合會必有離，由之起愁慼，貪欲鎮縈纏，皆由女人故。
9.9.
rāgeṇa saha jāyante nityaṃ vai dāruṇāḥ striyaḥ /
dānena saha jāyante yathā loke hutāśanāḥ // Dhs_9.9 //
[日稱]是女人貪毒，與身俱時起，如火生世間，熱性則隨有。
[般若]欲共女人生，女人為甚惡，能生於熱惱，如火害眾生。
9.10.
na bhavet tādṛśo dāho yo 'yaṃ vahnisamudbhavaḥ /
yādṛśaḥ strīmado hyasti dehināṃ hṛdayodbhavaḥ // Dhs_9.10 //
[日稱]當知是貪火，從心中所發，相續常燒然，於苦無與比。
[般若]如是欲熱惱，過於大猛火，女色大熱惱，焚燒眾生心。
9.11.
sarvalokavināśāya sarvadharmakṣayāya ca /
hetavo narakasyaitāḥ striyaḥ proktā maharṣibhiḥ // Dhs_9.11 //
[日稱]破壞於善法，及損惱眾生，為惡道之因，是諸佛所說。
[般若]女人壞世間，令善皆盡滅，是地獄因緣，大仙如是說。
9.12.
mukhato madhurāmarṣā hṛdayena viṣopamāḥ /
anavasthitasauhārdā nāsāṃ kaścit priyo naraḥ // Dhs_9.12 //
[日稱]口雖出美言，心中常蘊毒，於其所戀慕，其志曾無定。
[般若]口善說美言，其心如毒害，誑詐無暫停，女人心無實。
9.13.
muhūrtena priyastāsāṃ muhūrtena tathāpriyaḥ /
anavasthitasauhārdāścañcalā kṣaṇikopamāḥ // Dhs_9.13 //
[日稱]設暫生愛著，不久則棄捐，所說無有誠，彼意則非實。
[般若]須臾起愛心，須臾心不愛，其心不暫停，如電不久住。
9.14.
vañcanāhetukuśalā nityaṃ kāryaparāyaṇāḥ /
nityaṃ saṃyogamanaso nityaṃ mānaparāyaṇāḥ // Dhs_9.14 //
[日稱]以方便欺誑，習染欲因緣，於己生貪人，恃之生憍慢。
[般若]巧智虛誑人，心貪則親近，常思樂他人，懷慢情恣態。
9.15.
devānāṃ ca manuṣyāṇāṃ piśācoragarākṣasāḥ /
na bandhabhūtā yādṛśyaḥ striyaḥ kālaviṣopamāḥ // Dhs_9.15 //
[日稱]天人阿脩羅、夜叉鬼神等，墮於險難中，皆由女人故。
[般若]天人毘舍遮、羅剎龍夜叉，皆為女色縛，女人如惡毒。
9.16.
nopakāraṃ smarantyetā na kuśalaṃ nāpi vikramam /
anavasthitacittāś ca vāyuvegasamāḥ striyaḥ // Dhs_9.16 //
[日稱]又彼女人者，不知恩念善，其心無暫停，如日之旋轉。
[般若]不念於恩惠，非種姓伎術，女人性如風，其心不停息。
9.17.
bhavanti sampado yatra rakṣyante yatra yoṣitaḥ /
vyasaneṣu viraktāstu tyajanti puruṣaṃ dhruvam // Dhs_9.17 //
[日稱]見其榮盛人，則樂於承奉，彼若有衰危，殊無少憂慮。
[般若]若見大財富，心則生愛樂，又見衰禍至，厭之而捨棄。
9.18.
yaṃ yaṃ gacchanti puruṣaṃ rakṣyante tatra yoṣitaḥ /
śīghraṃ śīghraṃ naraṃ hy etās tyajanti puruṣaṃ sthitam // Dhs_9.18 //
[般若]若有人親近，則生愛樂心，見其憂惱至，須臾即捨離。
9.19.
yathā hi bhramarī puṣpaṃ śuṣkaṃ tyajati sarvadā /
tathā vittena rahitaṃ puruṣaṃ tyajati priyā // Dhs_9.19 //
[日稱]如蜂採其花，花乾即捨去，應知彼女人，棄舊亦如是。
[般若]如蜂樂遊華，見萎速捨棄，女人亦如是，不悅則捨離。
9.20.
nistriṃśahṛdayāḥ krūrāścañcalāstamasāvṛtāḥ /
striyaḥ puruṣanāśāya jātāḥ kenāpi hetunā // Dhs_9.20 //
[日稱]女人無慈心，常懷於嫉妬，此非無端由，皆因於男子。
[般若]惡心無慈惠，躁擾心不定，為破愚癡人，女人出於世。
9.21.
devānāṃ bandhanaṃ nāma yathā strībandhanaṃ matam /
strībandhananibaddhās tu patanti narakaṃ punaḥ // Dhs_9.21 //
[日稱]諸天唯女人，餘無能降彼，由女縛所牽，則墮於惡趣。
[般若]天中大繫縛，無過於女色，女人縛諸天，將至三惡道。
9.22.
etadagraṃ hi rāgāṇāṃ yo rāgaḥ strīsamudbhavaḥ /
strīrāgadagdhamanasaṃ paścād dahati pāvakaḥ // Dhs_9.22 //
[日稱]若樂著女色，此失無與等，貪火鎮燒心，何由能出離？
[般若]若心貪女色，是欲最尤甚，女色欲燒心，後受大苦惱。
9.23.
pratyakṣāṇyapi karmāṇi rāgaiś cāpahataḥ pumān /
na vetti mūḍhahṛdayaḥ strīrāgeṇa vimohitaḥ // Dhs_9.23 //
[日稱]若為欲所牽，貪業皆可見，常惛醉其意，樂作諸不善。
[般若]現在所作業，貪欲自迷心，癡心不能覺，女欲之所迷。
9.24.
viśvāsya viṣaye puruṣaṃ bad dhvā priyamanekaśaḥ /
tyajanti vittanāśena tvacaṃ yadvadbhujaṅgamāḥ // Dhs_9.24 //
[日稱]女人惡所纏，多興於潛意，棄彼昔所眷，如蛇委其蛻。
[般若]丈夫既信已，為無量愛縛，忽然便捨離，猶如蛇脫皮。
9.25.
sarvopāyabhṛtā nāryaḥ sarvaśaḥ paripālitāḥ /
na śakyāḥ svavaśīkarttuṃ striyaḥ paramadāruṇāḥ // Dhs_9.25 //
[日稱]女人最險詐，無能過彼者，多作於方便，而希於寵愛。
[般若]如是女人性，諸方便供養，種種而守護，猶不可從心。
9.26.
āsāṃ sarvasvabhāvānāṃ nārīṇāṃ calacetasām /
na yāyājjātu viśvāsaṃ pumān dhīreṇa cetasā // Dhs_9.26 //
[日稱]又諸女人者，自性多流蕩，智者有先見，慎勿相隨順。
[般若]女人性如是，其心無誠實，虛誑多姦偽，智者所不信。
9.27.
strīvidheyāstu ye martyā nityaṃ kāmagaveṣiṇaḥ /
paścimadarśanaṃ teṣāṃ suraloke bhaviṣyati // Dhs_9.27 //
[日稱]若習近女人，則失於善利，設求生天中，此亦不能得。
9.28.
pañcāṅgikena tūryeṇa vipralubdhāḥ samantataḥ /
vindanti vyasane duḥkhaṃ yadavaśyaṃ bhaviṣyati // Dhs_9.28 //
[日稱]天中妙樂音，聞者咸生愛，若樂著不捨，引生於苦難。
[般若]為伎樂音聲，虛妄所誑惑，不覺退沒苦，畢竟不可免。
9.29.
imāstāścañcalā nāryo yāsāṃ rāgaḥ kṛtastvayā /
tā bhavantaṃ parityajya punar anyaṃ tato gatāḥ // Dhs_9.29 //
[日稱]女人心動轉，於餘生染愛，愛火或暫息，則生於棄捨。
[般若]見諸天女時，令天心轉變，畢竟當捨離，退墮於異趣。
9.30.
dvidhā hi prakṛtiryāsāṃ (yoṣitāṃ) sahacāriṇī /
bhūyo 'bhiyanti puruṣaṃ vyasaneṣu tyajanti ca // Dhs_9.30 //
[日稱]女人志堅著，樂行於鄙事，若見彼衰殘，則生於棄捨。
[般若]觀諸女人性，不離於女人，富樂則親近，衰變則捨離。
9.31.
mṛgavanmohayantyetāḥ puruṣaṃ rāgamohitam /
paścāt (tu) vyasane prāpte tyajanti laghucetasaḥ // Dhs_9.31 //
[日稱]女人多諂媚，使彼如癡鹿，見禍患所侵，則生於棄捨。
[般若]如野鹿信遊，信欲亦如是，後若得衰變，心輕而捨之。
9.32.
nopakāraṃ na satkāraṃ na priyāṇi na santatim /
smaranti yoṣitastīvrā vyasane samupasthite // Dhs_9.32 //
[日稱]女人極險惡，不念其恩德，彼厄難相臨，則生於棄捨。
[般若]不念恩敬養，亦不念親友，若遭衰變時，即捨不復念。
9.33.
mlānaṃ puṣpaṃ yathā tyaktvā bhramaro 'nyatra dhāvati /
tathā hi vyasane prāpte tyajanti khalu yoṣitaḥ // Dhs_9.33 //
[般若]猶如眾蜜蜂，捨於萎變花，女人亦如是，衰至則捨離。
9.34.
anapekṣitasauhārdāścañcalāśca raṇapriyāḥ /
bhavanti yoṣitaḥ sarvā viṣamiśraṃ yathā madhu // Dhs_9.34 //
[日稱]女人心散亂，起種種思惟，能誑誘於他，如蜜和諸毒。
[般若]不觀善愛心，輕躁念愛欲，女人性如是，如蜜雜毒藥。
9.35.
mohayanti narān kāmair vākyaiś cāpi viśeṣataḥ /
na teṣāṃ viśvaseddhīmān puruṣo dhīramānasaḥ // Dhs_9.35 //
[日稱]女人多巧言，能惑愚癡者，智士善思惟，彼意曾無動。
[般若]惑慾致愚癡，巧辭增癡惑，女人難可信，智者所遠離；
9.36.
ābhirvimohitāḥ kiṃ vā raṃjitāḥ puruṣāḥ svataḥ /
na kurvanti hitaṃ vākyaṃ yathā muṣṇikagāmikam // Dhs_9.36 //
[日稱]由愚癡著欲，於財無慳悋，不修彼福因，如鼠常藏竄。
[般若]女色誑天人，悉令心迷惑，至於未來世，不能少利益。
9.37.
devāsuranarān yakṣān piśācoragarākṣasān /
indrajālamayā nāryo vañcayanti viśeṣataḥ // Dhs_9.37 //
[日稱]女色如彼索，而第一堅牢，縛彼迷士夫，令墜三有海。
[般若]天人及夜叉、龍阿修羅等，羅剎毘舍遮，皆為女幻誑。
9.38.
etadagrañca pāśānāṃ yadidaṃ strīmayaṃ dṛḍham /
anena baddhāḥ puruṣā bhramanti bhavacārake // Dhs_9.38 //
[日稱]是索非縛體，唯能縶於心，心若為彼纏，苦則為己有；
[般若]如是女欲網，繫縛甚堅牢，能令諸眾生，輪轉於有獄。
9.39.
na kaścit pāśapāśo 'yaṃ hṛtpāśo yoṣitaḥ param /
hṛtpāśabandhanair baddhāḥ puruṣā duḥkhamohitāḥ // Dhs_9.39 //
[般若]身縛尚可解，心縛不可脫，心既為欲縛，常受諸苦惱。
9.40.
dahayate chidyate pāśas strīmayas tu na dahayate /
narakapretatiryakṣu gacchantamanugacchati // Dhs_9.40 //
[日稱]餘索縛於人，燒斫皆令斷，是女索不然，能牽趣惡道。
[般若]羂網尚可斷，欲網不可燒，隨其所行處，不離三惡道。
9.41.
mūrtimān badhyate kāyaḥ pāśena mahatā tathā /
amūrtigaṃ cittamidaṃ strīpāśena tu badhyate // Dhs_9.41 //
[日稱]身有其相狀，彼索則能縛，心本無形質，非女索不可。
[般若]羂網但縛身，愛網甚廣大，雖非是色法，能縛一切人。
9.42.
(na) dṛśyate pāśamanyaṃ yena badhnanti yoṣitaḥ /
abhijñeyamapramāṇaṃ strīmayaṃ bandhanaṃ mahat // Dhs_9.42 //
[日稱]若為索所縛，其量人皆見，女索縛於人，是量無知者；
[般若]羂網縛眾生，尚可現覩見，如是愛縛心，求之不可見。
9.43.
anenāpātaramyeṇa (duḥkha) mokṣeṇa sarvadā /
pāśena baddhāḥ puruṣā na mucyante bhavārṇavāt // Dhs_9.43 //
[日稱]暫生其少樂，後脫則為難，能縛諸眾生，常淪愛苦海。
[般若]初染生愛著，心著甚難解，人為愛所縛，不能脫生死。
9.44.
ṣaḍindriyāṇi badhnāti pāśo yaḥ strīmayo mahān /
pāśastu kāyamevaikaṃ kaścit badhnāti vā na vā // Dhs_9.44 //
[日稱]又彼女索者，善縛於六根，常索無其能，唯縛身及頸。
[般若]女色大羂網，縛眾生六根，羂但縛一身，或縛或不縛。
9.45.
bandhanaṃ na dṛḍhaṃ hīdaṃ mokṣavārya ṣaḍāyasam /
saṃraktacittabhoge hi mandabuddher narasya ca // Dhs_9.45 //
[日稱]妻子并眷屬，為縛最堅牢，愚人生妄心，皆執為己有。
[般若]若枷鎖杻械，聖說非為堅，癡人愛染心，繫縛甚堅牢。
9.46.
snāyuyantreṇa baddhāsu vistṛtakarmabhūmiṣu /
tīkṣṇaraktāsinā yukto maraṇārtham ihāgataḥ // Dhs_9.46 //
[日稱]於女色生愛，彼唯筋肉纏，便利之所依，汝愛復來此。
[般若]離筋羂所縛，屎尿唾等處，如是婦人身，故來生此中。
9.47.strīṇāṃ daurguṇyam
vañcanācchalakūṭāsu rabhasā nu viśeṣataḥ /
cañcalo bhrāntacittāsu bhrāntastvaṅgakṣaṇāriṣu // Dhs_9.47 //
[日稱]好發巧言詞，誑惑而無媿，當知女人者，與冤則無異。
[般若]閃誑曲不直，見男心歡喜，心迷不定住，汝不識故來。
9.48.
vibhrānto bhrāntakathitair bhūṣaṇānāṃ tathā svanaiḥ /
haranti puruṣaṃ kṣipraṃ vañcanākuśalāḥ striyaḥ // Dhs_9.48 //
[日稱]以眾妙嚴飾，令他生愛樂，其心常動轉，所說多虛假。
[般若]不實語誑他，莊嚴令人樂，彼巧誑婦女，善能誑男子。
9.49.
nānāvidheṣu puṣpeṣu yathā carati ṣaṭ padaḥ /
nānāvidheṣu martyeṣu tathemāścañcalāḥ striyaḥ // Dhs_9.49 //
[般若]婦女猶如蜂，樂種種花中，種種男子處，如是生愛樂。
9.50.
yathā madhurikā pītvā puṣpam anyatra gacchati /
tathā puruṣamāpīyaḥ prayānti rabhasaṃ striyaḥ // Dhs_9.50 //
[般若]如蜂嗽花已，然後異處去；婦女亦如是，嗽男異處行。
9.51.
arthādāneṣu kuśalāḥ kruddhā nityaṃ durāsadāḥ /
vañcayitvā naraṃ śīghram anyatra saṃprayānti tāḥ // Dhs_9.51 //
[般若]得物如賢善，常瞋不可調，誑惑男子已，復行於異處。
9.52.
sādhyamāyāpraharaṇāḥ kālakūṭaviṣopamāḥ /
striyaḥ puruṣaghātinyaś cāturyeṣu vyavasthitāḥ // Dhs_9.52 //
[日稱]女人性多毒，如迦羅俱吒，損彼著欲人，無能免其難。
[般若]以誑幻器仗，如惡毒不異，此婦女殺男，能作不利益。
9.53.
vāyvākāśānalā yadvan na śaktā grathituṃ naraiḥ /
tathopāyaśatair nāryo (na) śaktā rakṣituṃ naraiḥ // Dhs_9.53 //
[日稱]具百千方便，不能防女人，如風火虛空，無能縛彼者。
[般若]猶如風空火，不可執持取，種種多方便，婦女不可護。
9.54.
anarthavyādhimṛtyūnāṃ duṣkṛtānāñca karmaṇām /
hetubhūtāḥ paraṃ nāryo mokṣacaryābadhasya ca // Dhs_9.54 //
[日稱]造諸非律儀，遭病難夭喪，皆因於女人，破其解脫行。
[般若]不利益病死，作不善業等，女第一因緣，能壞涅槃行。
9.55.
yadanekaprakāreṣu śaṭheṣu pāpakarmasu /
(patanti) manujā loke tatra hetuḥ parastriyaḥ // Dhs_9.55 //
[日稱]世間諸眾生，造作眾罪業，皆因於女人，恐怖常迫窄。
[般若]若在種種處，隘迮怖畏處，世間男得苦，皆因於婦女。
9.56.
na bālayauvanenaiva vārdhakyenaiva śāmyati /
cāpalyaṃ sahajaṃ strīṇāṃ bhāskarasya yathā prabhā // Dhs_9.56 //
[日稱]自幼及其耄，其心常散亂，女人性本然，如日光常暖。
[般若]非少非中年，非未老寂靜，婦女性心動，如日之光明。
9.57.
anityaṃ sauhṛdaṃ tāsāṃ dīptānāmarciṣāṃ kaṇaiḥ /
vairañca śāśvataṃ tāsāmaśmanāṃ ca yathā vraṇaiḥ // Dhs_9.57 //
[日稱]女心無定則，猶風中燈焰，有怨不暫捨，如馬囓其瘡。
[般若]婦女非常友，如燈焰不停，彼則是常怨，猶如畫石文。
9.58.
dhanahīne virajyante dhanayuktā bhavanti ca /
yāvad arthastriyas tāvad arthahīne kutaḥ striyaḥ? // Dhs_9.58 //
[日稱]如索縻鼠狼，雖縛彼能脫，則同彼女人，不為他所制。
[般若]唯親近富者，無物則厭人，有物婦女近，無物婦女捨。
9.59.
na sevābhiś cadānena nopakāraiḥ pṛthagvidhaiḥ /
svīkarttuṃ na striyaḥ śakyāḥ jvalanopamacetasaḥ // Dhs_9.59 //
[般若]與物與供養，作種種功德，其心如火焰，而不可秉執。
9.60.
yathā naro 'nukūlaśca chandakarttā yathā yathā /
tathā tathā striyas tasya vañcanākuśalāḥ param // Dhs_9.60 //
[般若]男如是隨順，如心之所欲，彼如是婦女，恒常誑男子。
9.61.
puṣpacchatro yathā sarpo bhasmacchatro yathā nalaḥ /
rūpacchannaṃ tathā cittamāsāṃ bhavati yoṣitām // Dhs_9.61 //
[日稱]如花蓋毒蛇，如灰覆炎火，如色蔽人心，如女藏惡露。
[般若]如蛇花所覆，如灰土覆火，色如是覆心，婦女亦如是。
9.62.
viṣavṛkṣe yathā puṣpaṃ dṛṣṭiramyaṃ na śāntaye /
viṣavṛkṣa (samā) nāryaḥ parivarjyāḥ samantataḥ // Dhs_9.62 //
[日稱]如毒樹開花，觀者曾無厭，是花猶女人，畢竟當棄捨。
[般若]猶如見毒樹，悅眼而不善；婦女如毒花，智者應捨離。
9.63.
nārīṇāṃ darśanākāṃkṣī viṣayesu ca tatparaḥ /
naro na sukhabhogāya (haya) smilloke na cāpare // Dhs_9.63 //
[日稱]常樂求女色，境界即現前，此生及後身，俱無於樂分。
[般若]悕望見婦女，復樂於境界，彼恒不得樂，非此世他世。
9.64.
nāgninā na ca śastreṇa na balena na jantubhiḥ /
strīmayaṃ bandhanaṃ hetuḥ śakyate na durāsadam // Dhs_9.64 //
[日稱]非火非刀杖，非力非機關，為女所縛者，彼惡無能斷。
[般若]非火亦非刀，非火刀非鋸，能割婦女縛，更無異方便。
9.65.
doṣajālamidaṃ (sūtraṃ)strīmayaṃ carate bhuvi /
yastrīvivarjito dhīmān asmilloke mahīyate // Dhs_9.65 //
[日稱]於人世天中，略述欲過咎，智者若遠離，作夜摩天主。
[般若]我本已常捨，勤心毀厭來，捨故得此樂，夜摩天勝處。
9.66.
yathā bhūtair manuṣyāṇāṃ svakarmotthāpane na ca /
tathā striyo hi rakṣanti viṣamārtha tyajanti ca // Dhs_9.66 //
[日稱]樂彼女色者，皆從慣習生，世有真實人，則能免其事。
[般若]皆以自業故，如是受果報，婦女見欲退，捨遠而不近。
9.67.
gatārthavibhavaṃ bhūyo varjitaṃ svena karmaṇā /
devaṃ samīkṣya capalāḥ striyo naiva prabhāvikāḥ // Dhs_9.67 //
[日稱]是人宿善本，滅已生天中，見諸天女人，散亂亦同此。
[般若]以自業盡故，離於無量樂，天女見退天，則向異天去。
9.68.strīsukhaṃ kṣaṇabhaṅguram
kṣaṇabhaṅgam idaṃ saukhyam adhigatam avasthitam /
catvāry etāni duḥkhāni sevitāni nṛbhiḥ sadā // Dhs_9.68 //
[日稱]則毀樂非真，訶心不寂靜，厭女人過患，如冤而捨去。若習近女人，生多種苦惱。
[般若]此樂無常定，心性亦如是，婦女樂欲惡，友不相信惡。此四種大苦，一切時常逼。
9.69.strī viṣāgnisadṛśā
tasmāt tāni vivarjyāni viṣāgnisadṛśāni hi /
yaḥ kaściccapalo janturyaśca doṣodbhavaḥ sadā // Dhs_9.69 //
[日稱]是故當了知，於彼常遠離。若起散亂心，則生諸過失。
[般若]是故應捨離，如棄毒火等。若有擾動心，則不見諸過。
9.70.
tasmāt parisamāviṣṭāḥ striyaḥ kāraṇavatsalāḥ /
na sūryastamaso heturnāgniḥ śītasya kāraṇam // Dhs_9.70 //
[日稱]常見於女人，而生於戲調。日本無黑暗，火性無清涼。
[般若]彼癡有所攝，是故婦女近。日則非闇因，不由火故冷。
9.71.
na strīṇāṃ sauhṛdaṃ citte svalpam apy avatiṣṭhate /
yathā sthirā bhūmir iyaṃ yathā vāyuḥ sadā calaḥ // Dhs_9.71 //
[日稱]女人無慈心，少分不可得。大地無傾搖，風狀無安寧。
[般若]婦女無愛心，少愛心不住。如地住不動，如風動不住。
9.72.striyaḥ doṣameva smaranti
tathā strīṇāṃ kṛtaṃ nāsti doṣamayyaḥ sadā smṛtāḥ /
ciraprayatnāḥ puruṣaiḥ lobhitā bahuśaḥ striyaḥ // Dhs_9.72 //
[日稱]女人無善行，常樂說諸過。又女人之心，動亂非長久。
[般若]婦女性無恩，故有如是過。丈夫於久時，多供養婦女。
9.73.
tyajanti vyasane prāpte śuṣkaṃ sara ivāśugāḥ /
nordhvagāḥ sarito dṛṣṭā nāśmano gatiriṣyate // Dhs_9.73 //
[日稱]有難則捨離，如池涸鵝去。淺瀨鷺所依，深淵則無有。
[般若]見衰則捨遠，如鳥捨枯池。上行者不墮，石等不能飛。
9.74.
girīṇāṃ gamanaṃ nāsti strīṇāṃ naivāsti sauhṛdam /
vapukarti sadā nṛṇāṃ dharmārthayaśasāṃ tathā // Dhs_9.74 //
[日稱]山嶽有震動，彼定無悲愍。不稱揚正法，樂作諸魔障。
[般若]山則不能行，婦女無善友。常能為妨礙，破壞法義名。
9.75.
yoniścānarthajālasya doṣāṇāmudbhavasya ca /
bhaved vajramayī mṛdvī tyajed (rātrau yathā) ravim // Dhs_9.75 //
[日稱]墮於險難中，為彼之所誑。赫日可令冷，蒲桃能使剛。
[般若]不饒益納藏，出生一切過。金剛可令軟，日亦可離熱。
9.76.
na strī tyajedasādhyāni janmāpekṣā viśeṣataḥ /
nopacārakriyā dānapriyavākyāpalāpanaiḥ // Dhs_9.76 //
[日稱]女人諂嫉心，堅著不棄捨。
[般若]婦女不捨誑，本性法如是。非種種愛語，非供養非物。
9.77.
svīkartuṃ na striyaḥ śakyā jvalanopamacetasaḥ /
sukheṣu samatāṃ yānti vyasaneṣu tyajanti ca // Dhs_9.77 //
[日稱]於樂同受用，於苦則不然。
[般若]而能攝婦女，心如火叵近。得樂共其行，得苦則捨離。
9.78.
upakārāṃśca vismṛtya doṣam ekaṃ smaranti tāḥ /
vanopavanaśaileṣu bhuktvā sukhama nekaśaḥ // Dhs_9.78 //
[日稱]少恨常在心，於恩而廢忘。昔於園苑中，而共相娛樂。
[般若]無量恩不念，一過計在心。於園林山中，成就無量樂。
9.79.strī lokasya bandhanam
saṃprāpte vyasane tīvre striya paribhavanti hi /
lokasya bandhanaṃ nāryo vañcanākṛtivardhikāḥ // Dhs_9.79 //
[日稱]衰難忽相侵，毀呰而棄捨。女為世間縛，增長於鬪諍。
[般若]既得衰惱已，婦女嫌捨去。婦女縛世間，誑令長諍懟。
9.80.
adhamāḥ vinipātānāṃ doṣāṇāṃ cāspadaṃ (bahu) /
sarvalokavināśāya vaśīkurvanti tṛṣṇayā // Dhs_9.80 //
[日稱]為過失之藏，乃非法之器。女色惑眾生，常懷其欲想。
[般若]非法能壞法，是一切過處。能令世間失，能多增長愛。
9.81.
yathā strībandhanam idaṃ durviṣahyaṃ kṛtaṃ mahat /
yadidaṃ bandhanaṃ loke kāmarāgamayaṃ mahat // Dhs_9.81 //
[日稱]起遍計追求，其心無暫捨。
[般若]為此婦女縛，不可得解脫。欲染縛最大，能縛此世間。
9.82.strīvarjanameva śreyaṣkaram
tathā cānyaprayatnena vicārya upalabhyate /
vaśīkurvanti tā (nāryaḥ) kāmavāṇair anekaśaḥ // Dhs_9.82 //
[般若]無量種欲箭，傷天者何去？
9.83.
svalpaiḥ parājitaṃ kṛtvā kāmasya vaśagāḥ striyaḥ /
rāgerṣyāśāṭhyabhūmīnāṃ vidyuccañcalacetasām // Dhs_9.83 //
[般若]女欲使令汝；破女已得勝。欲為妬嫉地，心如電火輪。
9.84.
lobhāhaṅkārayonīnāṃ na viśvāsyāḥ kathañcana /
śastrāgnisadṛśāstīkṣṇāḥ kāmapāśaparātmanaḥ // Dhs_9.84 //
[日稱]無量愛欲箭，損惱諸眾生，彼樂何所之？悉見其磨滅。
[日稱]是欲深可畏，如利刀猛火，智者善了知，常一心防護。
[般若]是貪慢之藏，智者則不信。心體是欲羂，如利刀火等。
9.85.
svabhraprapātaviṣamaṃ gaṃbhīrasamacetasām /
parābhidrohamāyendrajālatadgatamānasān // Dhs_9.85 //
[般若]心如墮嶮岸，難測深於海。心常緣如網，誑惑於他人。
9.86.
akālamṛtyuvajrāgnikālakūṭasamātmanām /
anekadoṣasambhārananditānām anekaśaḥ // Dhs_9.86 //
[般若]如金剛火燒，亦如毒能殺。滿足諸過惡，無量種和集。
9.87.
yadi śīlalavaḥ kaścit strīṇāṃ manasi vartate /
cireṇa dahate vahniḥ sa spṛṣṭāḥ pavaneritaḥ // Dhs_9.87 //
[日稱]若有持淨戒，忽起於欲想，招無量誹謗，生眾多過患；如風觸於火，其焰則熾然。
[般若]婦女則無心，少分修持戒。以欲勢力故，婦女不持戒，若離欲勢力，於戒則能持。
9.88.
strīdarśanasamucchreyamātraṃ dahati pāvakaḥ /
tasmāt striyo vivarjyāḥ syuḥ yadicchet sukhamuttamam // Dhs_9.88 //
[日稱]見女人生貪，定為彼燒害。若求清淨樂，當遠離女人。
[般若]若欲受樂者，應當捨婦女。
9.89.
etat sarva paraṃ loke nārīṇāṃ varjanaṃ sadā /
yadṛcchājālinīhetuṃ yaḥ icched bhūtimātmanaḥ // Dhs_9.89 //
[日稱]此世與他生，其心常寂靜。
[般若]若捨婦女者，世間第一樂。若人欲斷愛，悕望大富樂。
9.90.
ya icchati nivṛttiṃ tu sa naraḥ strīṃ vivarjayet /
sukhāsaktastathārtho (ca) kusīdaścañcalaḥ śaṭhaḥ // Dhs_9.90 //
[般若]欲至寂靜處，彼應捨婦女。若普樂放逸，懈怠動諂誑。
9.91.
pāpasevī sumṛṣṭāśī naro bhadraṃ na paśyati /
udyukto vīryavān dhīro dhārmikaḥ strīṃ vivarjayet /
dakṣo hetuphalaśraddho naraḥ kalyāṇavān bhavet // Dhs_9.91 //
[日稱]起勇猛精進，修習於勝慧，捨欲信因果，是人獲大利。
[般若]近惡友貪食，彼則不見賢。精勤大力勇，福德捨婦女，恭敬信因果，此人自得善。
// iti strījugupsāvargo navamaḥ //
離欲邪行品第九
女人為罪本，能散於資生，若為彼所伏，於樂則何有？
女人多諂曲，常懷於嫉妬，樂造作不善，於業得自在；
巧言誑於他，常生和合想，無正念思惟，喜讚於欲事。
彼暫生柔順，後則多剛狠，雖珍異莊嚴，於恩曾不念。
設百千眾生，咸生於愛樂，自性無有常，猶如彼飛電。
若樂於女色，斯為不善因，現生及後身，悉為彼破壞。
若見一姝好，心則生散亂，樂著彼境界，為貪之所嬈。
合會必有離，由之起愁慼，貪欲鎮縈纏，皆由女人故。
是女人貪毒，與身俱時起，如火生世間，熱性則隨有。
當知是貪火，從心中所發，相續常燒然，於苦無與比。
破壞於善法，及損惱眾生，為惡道之因，是諸佛所說。
口雖出美言，心中常蘊毒，於其所戀慕，其志曾無定。
設暫生愛著，不久則棄捐，所說無有誠，彼意則非實。
以方便欺誑，習染欲因緣，於己生貪人，恃之生憍慢。
天人阿脩羅、夜叉鬼神等，墮於險難中，皆由女人故。
又彼女人者，不知恩念善，其心無暫停，如日之旋轉。
見其榮盛人，則樂於承奉，彼若有衰危，殊無少憂慮。
如蜂採其花，花乾即捨去，應知彼女人，棄舊亦如是。
女人無慈心，常懷於嫉妬，此非無端由，皆因於男子。
諸天唯女人，餘無能降彼，由女縛所牽，則墮於惡趣。
若樂著女色，此失無與等，貪火鎮燒心，何由能出離？
若為欲所牽，貪業皆可見，常惛醉其意，樂作諸不善。
女人惡所纏，多興於潛意，棄彼昔所眷，如蛇委其蛻。
女人最險詐，無能過彼者，多作於方便，而希於寵愛。
又諸女人者，自性多流蕩，智者有先見，慎勿相隨順。
若習近女人，則失於善利，設求生天中，此亦不能得。
天中妙樂音，聞者咸生愛，若樂著不捨，引生於苦難。
女人心動轉，於餘生染愛，愛火或暫息，則生於棄捨。
女人志堅著，樂行於鄙事，若見彼衰殘，則生於棄捨。
女人多諂媚，使彼如癡鹿，見禍患所侵，則生於棄捨。
女人極險惡，不念其恩德，彼厄難相臨，則生於棄捨。
女人心散亂，起種種思惟，能誑誘於他，如蜜和諸毒。
女人多巧言，能惑愚癡者，智士善思惟，彼意曾無動。
由愚癡著欲，於財無慳悋，不修彼福因，如鼠常藏竄。
女色如彼索，而第一堅牢，縛彼迷士夫，令墜三有海。
是索非縛體，唯能縶於心，心若為彼纏，苦則為己有；
餘索縛於人，燒斫皆令斷，是女索不然，能牽趣惡道。
身有其相狀，彼索則能縛，心本無形質，非女索不可。
若為索所縛，其量人皆見，女索縛於人，是量無知者；
暫生其少樂，後脫則為難，能縛諸眾生，常淪愛苦海。
又彼女索者，善縛於六根，常索無其能，唯縛身及頸。
妻子并眷屬，為縛最堅牢，愚人生妄心，皆執為己有。
於女色生愛，彼唯筋肉纏，便利之所依，汝愛復來此。
好發巧言詞，誑惑而無媿，當知女人者，與冤則無異。
以眾妙嚴飾，令他生愛樂，其心常動轉，所說多虛假。
女人性多毒，如迦羅俱吒，損彼著欲人，無能免其難。
具百千方便，不能防女人，如風火虛空，無能縛彼者。
造諸非律儀，遭病難夭喪，皆因於女人，破其解脫行。
世間諸眾生，造作眾罪業，皆因於女人，恐怖常迫窄。
自幼及其耄，其心常散亂，女人性本然，如日光常暖。
女心無定則，猶風中燈焰，有怨不暫捨，如馬囓其瘡。
如索縻鼠狼，雖縛彼能脫，則同彼女人，不為他所制。
如花蓋毒蛇，如灰覆炎火，如色蔽人心，如女藏惡露。
如毒樹開花，觀者曾無厭，是花猶女人，畢竟當棄捨。
常樂求女色，境界即現前，此生及後身，俱無於樂分。
非火非刀杖，非力非機關，為女所縛者，彼惡無能斷。
於人世天中，略述欲過咎，智者若遠離，作夜摩天主。
樂彼女色者，皆從慣習生，世有真實人，則能免其事。
是人宿善本，滅已生天中，見諸天女人，散亂亦同此。
則毀樂非真，訶心不寂靜，厭女人過患，如冤而捨去。
若習近女人，生多種苦惱，是故當了知，於彼常遠離。
若起散亂心，則生諸過失，常見於女人，而生於戲調。
日本無黑暗，火性無清涼，女人無慈心，少分不可得。
大地無傾搖，風狀無安寧，女人無善行，常樂說諸過。
又女人之心，動亂非長久，有難則捨離，如池涸鵝去。
淺瀨鷺所依，深淵則無有，山嶽有震動，彼定無悲愍。
不稱揚正法，樂作諸魔障，墮於險難中，為彼之所誑。
赫日可令冷，蒲桃能使剛，女人諂嫉心，堅著不棄捨。
於樂同受用，於苦則不然，少恨常在心，於恩而廢忘。
昔於園苑中，而共相娛樂，衰難忽相侵，毀呰而棄捨。
女為世間縛，增長於鬪諍，為過失之藏，乃非法之器。
女色惑眾生，常懷其欲想，起遍計追求，其心無暫捨。
無量愛欲箭，損惱諸眾生，彼樂何所之？悉見其磨滅。
是欲深可畏，如利刀猛火，智者善了知，常一心防護。
若有持淨戒，忽起於欲想，招無量誹謗，生眾多過患；
如風觸於火，其焰則熾然，見女人生貪，定為彼燒害。
若求清淨樂，當遠離女人，此世與他生，其心常寂靜。
起勇猛精進，修習於勝慧，捨欲信因果，是人獲大利。
正法念處經卷第十四1-6
女為惡根本，能失一切物，若人樂婦女，樂則不可得。
一切法中惡，婦女多諂妬，丈夫因婦女，能令二世失。
婦女樂行欲，婦女常行誑，心中所念異，口說異言語。
初時軟滑語，後心如金剛，非恩非供養，心輕不憶念。
百恩而不念，而計於一惡，心如鹿愛體，婦女惡業地。
丈夫欲染心，婦女令人失，此世未來世，女失第一失。
若欲受樂者，應當捨婦女，若捨婦女者，世間第一樂。
若人欲斷愛，悕望大富樂，欲至寂靜處，彼應捨婦女。
正法念處經卷第二十九9-26
欲共女人生，女人為甚惡，能生於熱惱，如火害眾生。
如是欲熱惱，過於大猛火，女色大熱惱，焚燒眾生心。
女人壞世間，令善皆盡滅，是地獄因緣，大仙如是說。
口善說美言，其心如毒害，誑詐無暫停，女人心無實。
須臾起愛心，須臾心不愛，其心不暫停，如電不久住。
巧智虛誑人，心貪則親近，常思樂他人，懷慢情恣態。
天人毘舍遮、羅剎龍夜叉，皆為女色縛，女人如惡毒。
不念於恩惠，非種姓伎術，女人性如風，其心不停息。
若見大財富，心則生愛樂，又見衰禍至，厭之而捨棄。
若有人親近，則生愛樂心，見其憂惱至，須臾即捨離。
如蜂樂遊華，見萎速捨棄，女人亦如是，不悅則捨離。
惡心無慈惠，躁擾心不定，為破愚癡人，女人出於世。
天中大繫縛，無過於女色，女人縛諸天，將至三惡道。
若心貪女色，是欲最尤甚，女色欲燒心，後受大苦惱。
現在所作業，貪欲自迷心，癡心不能覺，女欲之所迷。
丈夫既信已，為無量愛縛，忽然便捨離，猶如蛇脫皮。
如是女人性，諸方便供養，種種而守護，猶不可從心。
女人性如是，其心無誠實，虛誑多姦偽，智者所不信。
正法念處經卷第三十一27-37
為伎樂音聲，虛妄所誑惑，不覺退沒苦，畢竟不可免。
見諸天女時，令天心轉變，畢竟當捨離，退墮於異趣。
觀諸女人性，不離於女人，富樂則親近，衰變則捨離。
如野鹿信遊，信欲亦如是，後若得衰變，心輕而捨之。
不念恩敬養，亦不念親友，若遭衰變時，即捨不復念。
猶如眾蜜蜂，捨於萎變花，女人亦如是，衰至則捨離。
不觀善愛心，輕躁念愛欲，女人性如是，如蜜雜毒藥。
惑慾致愚癡，巧辭增癡惑，女人難可信，智者所遠離；
女色誑天人，悉令心迷惑，至於未來世，不能少利益。
天人及夜叉、龍阿修羅等，羅剎毘舍遮，皆為女幻誑。
正法念處經卷第三十二38-45
如是女欲網，繫縛甚堅牢，能令諸眾生，輪轉於有獄。
身縛尚可解，心縛不可脫，心既為欲縛，常受諸苦惱。
羂網尚可斷，欲網不可燒，隨其所行處，不離三惡道。
羂網但縛身，愛網甚廣大，雖非是色法，能縛一切人。
羂網縛眾生，尚可現覩見，如是愛縛心，求之不可見。
初染生愛著，心著甚難解，人為愛所縛，不能脫生死。
女色大羂網，縛眾生六根，羂但縛一身，或縛或不縛。
若枷鎖杻械，聖說非為堅，癡人愛染心，繫縛甚堅牢。
正法念處經卷第三十九46-63
離筋羂所縛，屎尿唾等處，如是婦人身，故來生此中。
閃誑曲不直，見男心歡喜，心迷不定住，汝不識故來。
不實語誑他，莊嚴令人樂，彼巧誑婦女，善能誑男子。
婦女猶如蜂，樂種種花中，種種男子處，如是生愛樂。
如蜂嗽花已，然後異處去；婦女亦如是，嗽男異處行。
得物如賢善，常瞋不可調，誑惑男子已，復行於異處。
以誑幻器仗，如惡毒不異，此婦女殺男，能作不利益。
猶如風空火，不可執持取，種種多方便，婦女不可護。
不利益病死，作不善業等，女第一因緣，能壞涅槃行。
若在種種處，隘迮怖畏處，世間男得苦，皆因於婦女。
非少非中年，非未老寂靜，婦女性心動，如日之光明。
婦女非常友，如燈焰不停，彼則是常怨，猶如畫石文。
唯親近富者，無物則厭人，有物婦女近，無物婦女捨。
與物與供養，作種種功德，其心如火焰，而不可秉執。
男如是隨順，如心之所欲，彼如是婦女，恒常誑男子。
如蛇花所覆，如灰土覆火，色如是覆心，婦女亦如是。
猶如見毒樹，悅眼而不善；婦女如毒花，智者應捨離。
悕望見婦女，復樂於境界，彼恒不得樂，非此世他世。
--64-65
非火亦非刀，非火刀非鋸，能割婦女縛，更無異方便。
我本已常捨，勤心毀厭來，捨故得此樂，夜摩天勝處。
--66-79
皆以自業故，如是受果報，婦女見欲退，捨遠而不近。
以自業盡故，離於無量樂，天女見退天，則向異天去。
此樂無常定，心性亦如是，婦女樂欲惡，友不相信惡。
此四種大苦，一切時常逼，是故應捨離，如棄毒火等。
因業故得樂，因業故得苦，由業故破壞，業故如是見。
如此天大樂，受用五功德，後時福業盡，退天不自在。
如是說生死，一切是業幻，示解脫道者，真諦佛所示。
若有擾動心，則不見諸過，彼癡有所攝，是故婦女近。
日則非闇因，不由火故冷，婦女無愛心，少愛心不住。
如地住不動，如風動不住，婦女性無恩，故有如是過。
丈夫於久時，多供養婦女，見衰則捨遠，如鳥捨枯池。
上行者不墮，石等不能飛，山則不能行，婦女無善友。
常能為妨礙，破壞法義名，不饒益納藏，出生一切過。
金剛可令軟，日亦可離熱，婦女不捨誑，本性法如是。
非種種愛語，非供養非物，而能攝婦女，心如火叵近。
得樂共其行，得苦則捨離，無量恩不念，一過計在心。
於園林山中，成就無量樂，既得衰惱已，婦女嫌捨去。
正法念處經卷第四十五80-87
欲為妬嫉地，心如電火輪，是貪慢之藏，智者則不信。
心體是欲羂，如利刀火等，心如墮嶮岸，難測深於海。
心常緣如網，誑惑於他人，如金剛火燒，亦如毒能殺。
滿足諸過惡，無量種和集，婦女則無心，少分修持戒。
以欲勢力故，婦女不持戒，若離欲勢力，於戒則能持。
正法念處經卷第四十82-83
婦女縛世間，誑令長諍懟，非法能壞法，是一切過處。
為女欲所使，此天處被縛，彼死軍來到，破壞而將去。
女以種種戲，巧誑惑男子，能令後時退，如自業而去。
蓮花園林山，若河若谷中，多種戲樂已，天女然後退。
天女必定退，必定愛離別；丈夫如是見，猶行欲不止。
能令世間失，能多增長愛，為此婦女縛，不可得解脫。
欲染縛最大，能縛此世間，種種異思量，更無如是縛。
無量種欲箭，傷天者何去？女欲使令汝；破女已得勝。
正法念處經卷第十四
若欲受樂者，應當捨婦女，若捨婦女者，世間第一樂。
若人欲斷愛，悕望大富樂，欲至寂靜處，彼應捨婦女。
正法念處經卷第三十九88-89
若普樂放逸，懈怠動諂誑，近惡友貪食，彼則不見賢。
精勤大力勇，福德捨婦女，恭敬信因果，此人自得善。
妙法聖念處經卷第八
女心顛倒，虛妄誑賺，若復捨離，得第一樂。
女人顛狂，嚴飾不恒，惑詐巧言，移性不定。
譬如遊蜂，逢花即採，無花即捨，女人亦爾。
有財即募，無財即捨，女心妬惡，等彼黑毒。
又復女人，難為共住，如風大起，
如火大熾，如空大遍，誰能收把？
女人易性，機便百般，亦莫收把。
若一女人，為惡業因，破解脫行，
成病死難。若多女人，生其煩惱，
為彼世間，種種留難。幼少女人，
愚迷增長，自性顛狂，無明熾盛，
如日放光。又復女人，無實愛戀，
如彼燈焰，彼實為怨，如蠅咂瘡。
愛彼有財，非愛無財，若有財物，
女人樂住；若無財物，云何可住？
無與財利，而不親近，性行差別，
心能喻大。無降女者，如人隨順，
承事如奴，亦復棄背。女多虛誑，
如花蓋蛇，女人肉心，如灰覆火，
色蓋亦爾。適悅不善，身如毒樹，
生彼毒花，勿須親近。一向欲境，
愛著女人，今世、後世，人無快樂。
無明迷醉，顛狂懈怠，愛味行罪，
不見人賢。智者知法，深信因果，
發精進心，猛利修行，遠離女色，
人獲勝善。人行女地，如履黑網，
智者不著，得盡魔界。一切禁戒，
女戒第一，何不離女？智者遠離，
得寂靜樂。彼女人縛，猛火器仗，
不能燒截，眾生強力，不可調伏。
我離彼故，一心天上，捨彼快樂，
生夜摩天，得無盡樂。快樂中大，
此等眼、耳，鼻、舌、身、意，於彼色、聲，
香、味、觸、法，六根不住。此諸天眾，
恒行渴欲，而無有足；如火自性，
能燒草木，何時有足？彼六根火，
猶豫不決，燒此有情，都無知覺。
此散亂地，不行道法；離彼散亂，
所愛境界，人隨自業，得住真實。
女人生愛，其心難御，隨自業因，
生有別離。如是觀察，女人顛倒，
生離別處，若覓快樂，心住狂惑。
行欲女人，如親惡友，意在三非，
身得四苦。是故恒離，欲毒之大。
快樂苦惱，隨自業牽，若於天上，
著五欲樂，天人宮色，不久隨墮。
佛見真空，得解脫道，說彼輪迴，
一切由業。女人為愛，得過最上，
無決定心。如日無暗，如火無冷，
女人薄信，無愛亦然；如地、如風，
動靜不等，女人恩、害，不等亦然。
人雖一心，多行恩戀，彼意非恒，
時頻遠離。喻如鸛鵲，立望空池；
又如大山，未見能行；亦如大河，
未見逆流。女人亦然，未見實愛，
生為過網，障礙人法。譬如日光，
不離日體，如彼諂愛，不離女人。
雖復美言，給賜財物，而彼女心，
難降如火。意悅平和，艱難捨離，
一念生過，尋便忘恩。女人鄙惡，
難降如火，宜速捨離，遁迹山林，
求寂妙樂。天人發意，迷欲快樂，
不悟惡怖，必損命壽；生在彼天，
決定無常，如夜日沒。是故三界，
大夜無常，可等日沒。若求出要，
彼作利益，行三聚戒，彼業報應，
得妙快樂。天復散亂，無一念心，
別作善業，彼樂必盡。愛欲不善，
當獲大苦，餘苦十六，不及一分。
善哉善業！欲心無足，如採魚人，
貪魚亦爾。欲纏覆心，如眠長夜，
迷愛相續，無常不覺，後見苦相，
方知彼果。又此欲惡，先如賢友，
後無利行。若信彼欲，盲智慧眼，
後墮地獄，如落山崖。不散亂行，
最上善友，恒救護人，是求善友。
散亂為怨，此毒最惡，佛說散亂，
入惡趣道。若迷散亂，愛樂境界，
彼迷過人，恒得苦惱。若有苦怖，
無智觀察，彼等傍生，不得天人，
上妙快樂。若彼天人，愛樂飲食，
及著婬欲，心行傍行，當處傍生。
若無分別，非知德業，若知心法，
知業亦然。於此嬉戲，住無常舍，
得無常時，受苦難果。若怖無常，
起大智慧，思惟正法，深樂經典，
是真智者。一切貪愛，無常怨家，
快樂盡時，壞一切命。彼得無常，
最大惡處；餘不可救，唯依正法，
是真歸仗。深心諦觀，無常之根，
散亂為本，先治攀緣，後去無常，
得法命樂，說此第一。此不散亂，
可行天道，善知苦縛，解脫亦然。
不離散亂，為善快樂，已善非善，
如雲散滅。若人精進，發勇猛力，
拒捍魔軍，得彼寂靜，上妙安樂。
若人邪亂，不行善行，宿善業盡，
當墮地獄。若人一心，靜諸不善，
離諸苦惱，當獲福樂。若降諸根，
不染罪法，境界亦然，離諸纏縛，
及輪迴道；等彼黃金，不住塵垢，
出生死難，一切清淨。若散亂行，
不過六根，塵事不生，一切利益，
具大安樂，適悅充足。若彼天人，
身心清淨，女色不著，如魚履水，
塵埃永離，智慧亦然。是故天上，
遠離女色，作意欲愛，定得纏縛。
迷一切法，事與非事，斯人薄祐，
遠離涅槃。親近法師，得真法智，
行法求果；如是成就，心恒離妄，
調伏諸根，得到彼岸。由彼智慧，
意索不住，纏縛境界，智者能除，
為彼世間，解法之師。天上園林，
自在遊戲，多獲快樂，適悅境界。
若能棄捨，作彼善業，心靜安樂。
是為甚難，生夜摩界。若離散亂，
虛妄攀緣，生彼天者，數及俱胝，
及鉢都摩，得自業果。若心難調，
作彼業果，因心輪轉。眾生迷此，
十二緣起，展轉輪迴，過、現、未來，
人間天上，一切有情，皆由心作。
妙高山頂，瑠璃之地，帝釋、聖賢，
於此恒住。別有山峯，瑠璃所成，
乾闥婆住，人不能到。一切地位，
林樹、園苑，散別各住，適悅其意，
人不能到。最上金地，有蓮花池，
瑠璃所成，人不能到。復有流泉，
及諸池沼，眾鳥群集，往來遊戲，
殊妙第一，人不能到。宮殿車乘，
最上莊嚴，諸天住此，人復遠離。
人遠離故，欲境所賺，如是世苦，
心無怖畏，轉復愚頑，行彼輪迴，
恒受眾苦，如繩纏縛，如籠覆鳥。
彼上一一，殊妙天界，而不得生。
世間女縛，破壞善法，增長生死。
若人貪著，被死魔軍，競來破壞。
散亂之性，迷著女人，得無常時，
自受業果。山林、蓮花，流泉、浴池，
彼可嬉戲，何愛女人，決定得彼，
生死大患。恒貪名利，得患亦然。
彼女人縛，多作貪愛，難可調伏，
而為大患，違損世間，一切有情。
若此女縛，世間欲貪，為過最大。
一心思惟，知過實然，欲過既深，
不墮何去？彼一切人，降心離欲，
遠離女人，生夜摩天。彼有光明，
如日、如星，隨身照耀，乘虛適悅，
一切亦然。是彼光明，天人具足，
一切如是。
