1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
atha tṛtīyam udānam
(karuṇādānaśīlāni kṣāntirvīryamathāpi ca /
dhyānaṃ prajñātha nirvāṇo mano bhikṣuśca te daśa // )
(21) karuṇāvargaḥ 悲愍有情品第二十一
21.1.karuṇā māteva hitakāriṇī bhavati
kṛpā sarveṣu bhūteṣu māteva hitakāriṇī /
yāṃ samāśritya puruṣāḥ prayānti sukham uttamam // Dhs_21.1 //
[日稱]謂身語意業，常與善相應，顯示三惡道，引之令出離。
[日稱]若依止悲心，能趣寂滅樂，愍念諸眾生，如母愛己子。
[般若]憐愍眾生，如母愛子。慈悲之人，能至天中。
21.2.
dayānveṣīha puruṣaḥ sarvasattvahite rataḥ /
pūjanīyaḥ satāṃ yāti pretya svarge ca modate // Dhs_21.2 //
[日稱]於有苦眾生，尋求而捄護，鬼趣尚蒙祐，得生於天趣。
[般若]行慈悲者，饒益眾生，常應供養，後生天中。
21.3.
dayāvantaḥ sadāvarta sarvabhūtahite ratam /
tamevaṃ puruṣaṃ nityaṃ praṇamanti divaukasaḥ // Dhs_21.3 //
[日稱]若具足悲心，愛念諸含識，是名大丈夫，人天咸恭敬。
[般若]悲愍調伏，利益眾生。是人如天，諸天敬仰。
21.4.karuṇānvito devalokaṃ gacchati
prayāti devalokaṃ ca śīlavān karuṇānvitaḥ /
kṛpānvitaḥ sa puruṣo candramā iva śobhate // Dhs_21.4 //
[日稱]若人有悲心，則能持淨戒，如月照世間，光明常清淨。
[般若]慈悲之人，端嚴如月。
21.5.sukhārthinā karuṇā sevitavyā
āśrayanti ca bhūtāni gataśokā gatavyathā /
tasmād dayāprayatnena sevitavyā sukhārthinā // Dhs_21.5 //
[日稱]能令諸眾生，離愁怖憂慼，是故於悲心，畢竟常親近。
[般若]覆護眾生，離於憂惱。是故勤加，修行求樂。
21.6.kāruṇyena yaśavṛddhirbhavati
yasya vāk kāyacitte (ca) kāruṇyena vibhūṣite /
tasya mitramayā lokā bhavanti yaśasā vṛtāḥ // Dhs_21.6 //
[日稱]若人離麁獷，以悲心莊嚴，是名良福田，名稱普周遍。
[般若]若人心柔軟，悲心自莊嚴，為一切所護，眾人所稱歎。
21.7.kāruṇyārdrasya viduṣo nirvāṇaṃ yāti
kāruṇyārdrasya viduṣo nityaṃ mṛdvindriyasya ca /
samyagdṛṣṭiprayatnasya nirvāṇaṃ nāti dūrataḥ // Dhs_21.7 //
[日稱]由悲心普滋，諸根無垢染，住清淨正見，去菩提不遠。
[般若]如是柔軟心，諸根常悅預，此正見善人，去涅槃不遠。
21.8.kāruṇyavibhūṣitā manuṣyalokaṃ devavad bhūṣayanti
manuṣyaloke te devā ye kāruṇyena vibhūṣitāḥ /
kāruṇyena daridrā ye te daridrāḥ satāṃ matāḥ // Dhs_21.8 //
[日稱]若人具悲心，如諸天自在，於百千生中，永離彼貧乏。
[般若]若悲心莊嚴，則為人中天；若人無悲心，是則常貧窮。
21.9.mṛdvāśayā martyāḥ sādhavaḥ
mṛdvāśayā hi ye martyāḥ sādhuvat kāñcanopamāḥ /
kāruṇyamakṣayaṃ yeṣāṃ sadā manasi vartate // Dhs_21.9 //
[日稱]若人意質直，如金可貴重，復安住悲心，斯為無盡寶。
[般若]若人柔軟心，調伏如真金；若悲在心中，此寶無窮盡。
21.10.ke dharmaparāyaṇā bhavanti?
te ca sattvāḥ sadodyuktā nityaṃ dharmaparāyaṇāḥ /
yeṣāṃ kāruṇyadīpena hṛdayaṃ samprakāśitam // Dhs_21.10 //
[日稱]若人具精進，常勤求正法，以悲心明燈，為說除疑暗；
[般若]若人常精進，恒修行正法，此人心智光，猶如大明燈。
21.11.
na rātrau na divā teṣāṃ dharmo hi vinivartate /
yeṣāṃ sarvāsvavasthāsu karuṇābhirataṃ matam // Dhs_21.11 //
[日稱]常於晝夜中，不捨其悲意，隨其所至處，樂說而無懈。
[般若]若人於晝夜，心常住於法，斯人之悲心，晝夜常不離。
21.12.kāruṇyaṃ śītalaṃ cittam
kāruṇyaśītalaṃ cittaṃ sarvasattvahite ratam /
bhuktvā saukhyaṃ nirupamaṃ paścād gacchati nirvṛtim // Dhs_21.12 //
[日稱]悲心極清涼，息眾生熱惱，令得上妙樂，後獲真常果。
[般若]其人心清淨，利益諸眾生，既受安樂已，後得於涅槃。
21.13.kāruṇyamavināśi dhanam
kāruṇyaṃ munibhiḥ śastaṃ kāruṇyaṃ nirmalaṃ saraḥ /
kāruṇyaṃ doṣanirghāti kāruṇyaṃ dhanamavyayam // Dhs_21.13 //
[日稱]故諸佛所讚，悲為無盡財，亦如淨池沼，能滌諸罪垢。
[般若]悲心清淨施，牟尼所讚歎，能斷一切過，悲財無窮盡。
21.14.
guṇānāṃ bhūṣaṇaṃ cāgraṃ sarvadoṣavighātakam /
kāruṇyārdrā hi paramaṃ prayānti dhanamacyutam // Dhs_21.14 //
[日稱]是最上莊嚴，破煩惱黑暗，沃潤菩提苗，令得真常果。
[般若]功德勝莊嚴，能斷一切過，牟尼悲潤心，故至不滅處。
21.15.
kāruṇyaṃ (vai) dhanaṃ yasmān mādhuryapayasā yutam /
na dāhaḥ krodhajas tasya hṛdaye sampravartate // Dhs_21.15 //
[日稱]若人有悲心，如牛出醍醐，具足其美味，蠲身心熱惱。
[般若]悲因隨所在，如蜜乳和合，瞋恚及熱惱，不能住其心。
21.16.kāruṇyanāvamāruhya janā bhavasāgaraṃ taranti
kāruṇyanāvamāruhya prītir dhairyaparāyaṇaḥ /
tridoṣormimahāvege bhrāmyate bhavasāgare // Dhs_21.16 //
[日稱]三有如巨海，三毒如駛流，悲心為舡筏，仁者所乘蹈。
[般若]既昇悲心栰，哀矜心勇健，能度於有海，三毒大洄澓。
21.17.karuṇāyāḥ paribhāṣā
guṇānāmadvayaṃ śreṣṭhaṃ vinā cittena bhūṣaṇam /
sādhūnāṃ dayitaṃ nityaṃ kāruṇyam iti kathyate // Dhs_21.17 //
[日稱]悲為功德財，白淨法嚴瑩，善人常繫念，此說名為悲。
[般若]功德勝營邑，無勝此莊嚴，善人之所愛，故名為悲心。
21.18.
mārdavaṃ yasya hṛdaye vilīnamiva kāñcanam /
sa jano hi tu kalpānte duḥkhādāśu vimucyate // Dhs_21.18 //
[日稱]悲捨離剛強，內則生諸善，除煩惱過患，如鎔金出鑛。
[般若]若人心柔軟，猶如成鍊金，斯人內外善，速得脫眾苦。
21.19.dayāloḥ śreyāṃsi rohanti
yasya pātrīkṛtaṃ cittaṃ mārdaveṇa samantataḥ /
śreyāṃsi tasya rohanti kedāra iva śālayaḥ // Dhs_21.19 //
[日稱]悲心如寶器，滿中容妙物，增長彼善根，隨念獲安隱。
[般若]若人心器調，一切皆柔軟，斯人生善種，猶如良稻田。
21.20.
cetogṛhe nidhānaṃ tadavyayaṃ (sarva)dehinaḥ /
nirvāsayati dāridrayaṃ nṛṇāmadhyāśayaṃ mahat // Dhs_21.20 //
[日稱]悲心如寶藏，眾生用無盡，能破彼貧窮，成就廣大利。
[般若]一切諸眾生，不能盡斯藏，能破於貧窮，及以多誑詐。
21.21.
tīkṣṇendriyasyāśāntasya nidhyānasya vicāriṇaḥ /
viṣayeṣu pramattasya duḥkhaṃ naiva pradhāvati // Dhs_21.21 //
[日稱]悲心常寂靜，樂修習諸禪，離放逸境界，出五欲垢染。
[般若]利根寂靜人，常修行禪定，不著放逸境，永離諸苦惱。
21.22.
maitreṇa cetasā nityamanukampādayā parāḥ /
te hetuphalatattvajñā duḥkhapāśād vinirgatāḥ // Dhs_21.22 //
[日稱]又復起慈心，於他生愍念，令彼獲輕安，得脫苦纏縛。
[般若]若有人修行，常起慈悲心，是人知因果，則能脫苦網。
21.23.
na saṅkalpe mano yeṣāṃ ramate doṣavarjitam /
te doṣabhayanirmuktāḥ padaṃ gacchanty anuttaram // Dhs_21.23 //
[日稱]以意善思惟，常遠彼罪垢，解脫諸恐怖，志求寂靜樂。
[般若]若人不分別，離意分別過，是人離眾過，能得無上道。
21.24.
kṣāntikriyāsamāyukte mitravānakutobhayaḥ /
priyo bhavati loke 'smin paścād deveṣu modate // Dhs_21.24 //
[日稱]常與忍相應，自他則無惱，世間咸喜見，後得生天中。
[般若]忍辱相應行，悲心亦不怖，一切人所愛，身壞得生天。
21.25.dayāratnaṃ sadā sevyam
mātṛvat pitṛvaccaiva sarvalokasya te janāḥ /
dayāratnaṃ sadā yeṣāṃ manasi sthitamuttamam // Dhs_21.25 //
[日稱]若人能安住，慈忍無上寶，一切諸有情，瞻之如父母。
[般若]於一切眾生，悲心如父母，彼人憐愍寶，常在心中住。
21.26.kṛpaiva sukhasya mūlamasti
sukhasya ca paraṃ mūlaṃ kṛpaiva parikīrtitā /
(hṛdi) yasya kṛpā nāsti sa duḥkhī parikīrtyate // Dhs_21.26 //
[日稱]慈愍無過上，為樂之根本，若人無是心，後則唯有苦。
[般若]寂樂為根樂，是智者所說，於樂根無心，彼則常受苦。
21.27.maitrī eva sukhāvahā
ekasatyottaraṃ brahma ekasyānuttaraṃ śivam /
ekavidyā paraṃ mātā maitrī caikā sukhāvahā // Dhs_21.27 //
[日稱]若梵天悲心，自在天忍辱，諸持明智母，皆不及慈行；
[般若]梵實第一勝，忍為最寂靜，一智明是世，一慈生勝樂。
21.28.ahiṃsakā eva dhanyāḥ
ahiṃsakāḥ sadā dhanyāḥ saddṛṣṭiḥ paramā śubhā /
etad ṛju sadā satyaṃ pāpānāṃ cāpi varjanam // Dhs_21.28 //
[日稱]不害第一福，正見最上善，寂靜心常安，得離諸險難。
[般若]不惱他最吉，正見第一善，直心最為良，捨惡業亦爾。
21.29.karuṇāyā māhātmyam
karttavyaḥ puruṣais tasmāt kṛpāsaṃvegamānasaiḥ /
dānaśīlakṣamāmaitrījñānābhyāsaś ca nirmalaḥ // Dhs_21.29 //
[日稱]是故當了知，心常生憐愍，以施戒忍慈，修成無垢智。
// iti karuṇāvarga ekaviṃśaḥ //
悲愍有情品第二十一
28)謂身語意業，常與善相應，顯示三惡道，引之令出離。
若依止悲心，能趣寂滅樂，愍念諸眾生，如母愛己子。
於有苦眾生，尋求而捄護，鬼趣尚蒙祐，得生於天趣。
若具足悲心，愛念諸含識，是名大丈夫，人天咸恭敬。
若人有悲心，則能持淨戒，如月照世間，光明常清淨。
能令諸眾生，離愁怖憂慼，是故於悲心，畢竟常親近。
61)若人離麁獷，以悲心莊嚴，是名良福田，名稱普周遍。
由悲心普滋，諸根無垢染，住清淨正見，去菩提不遠。
若人具悲心，如諸天自在，於百千生中，永離彼貧乏。
若人意質直，如金可貴重，復安住悲心，斯為無盡寶。
若人具精進，常勤求正法，以悲心明燈，為說除疑暗；
常於晝夜中，不捨其悲意，隨其所至處，樂說而無懈。
悲心極清涼，息眾生熱惱，令得上妙樂，後獲真常果。
故諸佛所讚，悲為無盡財，亦如淨池沼，能滌諸罪垢。
是最上莊嚴，破煩惱黑暗，沃潤菩提苗，令得真常果。
若人有悲心，如牛出醍醐，具足其美味，蠲身心熱惱。
三有如巨海，三毒如駛流，悲心為舡筏，仁者所乘蹈。
悲為功德財，白淨法嚴瑩，善人常繫念，此說名為悲。
悲捨離剛強，內則生諸善，除煩惱過患，如鎔金出鑛。
悲心如寶器，滿中容妙物，增長彼善根，隨念獲安隱。
悲心如寶藏，眾生用無盡，能破彼貧窮，成就廣大利。
悲心常寂靜，樂修習諸禪，離放逸境界，出五欲垢染。
41)又復起慈心，於他生愍念，令彼獲輕安，得脫苦纏縛。
以意善思惟，常遠彼罪垢，解脫諸恐怖，志求寂靜樂。
常與忍相應，自他則無惱，世間咸喜見，後得生天中。
37)若人能安住，慈忍無上寶，一切諸有情，瞻之如父母。
42)慈愍無過上，為樂之根本，若人無是心，後則唯有苦。
若梵天悲心，自在天忍辱，諸持明智母，皆不及慈行；
不害第一福，正見最上善，寂靜心常安，得離諸險難。
是故當了知，心常生憐愍，以施戒忍慈，修成無垢智。
正法念處經卷第二十八
上上之樂，善業善果，諸天所受，先世業故。
四輪之殿，駕以象馬，智慧為鉤，殿光如日。
持戒之善，遊於天上，憐愍眾生，如母愛子。
慈悲之人，能至天中，行慈悲者，饒益眾生，
常應供養，後生天中，悲愍調伏，利益眾生。
是人如天，諸天敬仰。慈悲之人，端嚴如月，
覆護眾生，離於憂惱。是故勤加，修行求樂。
正法念處經卷第六十一
若人心柔軟，悲心自莊嚴，為一切所護，眾人所稱歎。
如是柔軟心，諸根常悅預，此正見善人，去涅槃不遠。
若悲心莊嚴，則為人中天；若人無悲心，是則常貧窮。
若人柔軟心，調伏如真金；若悲在心中，此寶無窮盡。
若人常精進，恒修行正法，此人心智光，猶如大明燈。
若人於晝夜，心常住於法，斯人之悲心，晝夜常不離。
其人心清淨，利益諸眾生，既受安樂已，後得於涅槃。
悲心清淨施，牟尼所讚歎，能斷一切過，悲財無窮盡。
功德勝莊嚴，能斷一切過，牟尼悲潤心，故至不滅處。
悲因隨所在，如蜜乳和合，瞋恚及熱惱，不能住其心。
既昇悲心栰，哀矜心勇健，能度於有海，三毒大洄澓。
功德勝營邑，無勝此莊嚴，善人之所愛，故名為悲心。
若人心柔軟，猶如成鍊金，斯人內外善，速得脫眾苦。
若人心器調，一切皆柔軟，斯人生善種，猶如良稻田。
一切諸眾生，不能盡斯藏，能破於貧窮，及以多誑詐。
利根寂靜人，常修行禪定，不著放逸境，永離諸苦惱。
正法念處經卷第四十一
愍眾生安慰，深信於佛法，攝心寂靜者，彼則生天上。
若於怨家所，慈心離瞋垢，常寂靜心者，彼則生天上。
若心中無瞋，彼善而無惱，勇善調伏者，彼則生天上。
正法念處經卷第三十七
於一切眾生，悲心如父母，彼人憐愍寶，常在心中住。
正法念處經卷第四十二
寂樂為根樂，是智者所說，於樂根無心，彼則常受苦。
梵實第一勝，忍為最寂靜，一智明是世，一慈生勝樂。
1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
atha tṛtīyam udānam
(karuṇādānaśīlāni kṣāntirvīryamathāpi ca /
dhyānaṃ prajñātha nirvāṇo mano bhikṣuśca te daśa // )
(21) karuṇāvargaḥ 悲愍有情品第二十一
21.1.karuṇā māteva hitakāriṇī bhavati
kṛpā sarveṣu bhūteṣu māteva hitakāriṇī /
yāṃ samāśritya puruṣāḥ prayānti sukham uttamam // Dhs_21.1 //
[日稱]謂身語意業，常與善相應，顯示三惡道，引之令出離。
[日稱]若依止悲心，能趣寂滅樂，愍念諸眾生，如母愛己子。
[般若]憐愍眾生，如母愛子。慈悲之人，能至天中。
21.2.
dayānveṣīha puruṣaḥ sarvasattvahite rataḥ /
pūjanīyaḥ satāṃ yāti pretya svarge ca modate // Dhs_21.2 //
[日稱]於有苦眾生，尋求而捄護，鬼趣尚蒙祐，得生於天趣。
[般若]行慈悲者，饒益眾生，常應供養，後生天中。
21.3.
dayāvantaḥ sadāvarta sarvabhūtahite ratam /
tamevaṃ puruṣaṃ nityaṃ praṇamanti divaukasaḥ // Dhs_21.3 //
[日稱]若具足悲心，愛念諸含識，是名大丈夫，人天咸恭敬。
[般若]悲愍調伏，利益眾生。是人如天，諸天敬仰。
21.4.karuṇānvito devalokaṃ gacchati
prayāti devalokaṃ ca śīlavān karuṇānvitaḥ /
kṛpānvitaḥ sa puruṣo candramā iva śobhate // Dhs_21.4 //
[日稱]若人有悲心，則能持淨戒，如月照世間，光明常清淨。
[般若]慈悲之人，端嚴如月。
21.5.sukhārthinā karuṇā sevitavyā
āśrayanti ca bhūtāni gataśokā gatavyathā /
tasmād dayāprayatnena sevitavyā sukhārthinā // Dhs_21.5 //
[日稱]能令諸眾生，離愁怖憂慼，是故於悲心，畢竟常親近。
[般若]覆護眾生，離於憂惱。是故勤加，修行求樂。
21.6.kāruṇyena yaśavṛddhirbhavati
yasya vāk kāyacitte (ca) kāruṇyena vibhūṣite /
tasya mitramayā lokā bhavanti yaśasā vṛtāḥ // Dhs_21.6 //
[日稱]若人離麁獷，以悲心莊嚴，是名良福田，名稱普周遍。
[般若]若人心柔軟，悲心自莊嚴，為一切所護，眾人所稱歎。
21.7.kāruṇyārdrasya viduṣo nirvāṇaṃ yāti
kāruṇyārdrasya viduṣo nityaṃ mṛdvindriyasya ca /
samyagdṛṣṭiprayatnasya nirvāṇaṃ nāti dūrataḥ // Dhs_21.7 //
[日稱]由悲心普滋，諸根無垢染，住清淨正見，去菩提不遠。
[般若]如是柔軟心，諸根常悅預，此正見善人，去涅槃不遠。
21.8.kāruṇyavibhūṣitā manuṣyalokaṃ devavad bhūṣayanti
manuṣyaloke te devā ye kāruṇyena vibhūṣitāḥ /
kāruṇyena daridrā ye te daridrāḥ satāṃ matāḥ // Dhs_21.8 //
[日稱]若人具悲心，如諸天自在，於百千生中，永離彼貧乏。
[般若]若悲心莊嚴，則為人中天；若人無悲心，是則常貧窮。
21.9.mṛdvāśayā martyāḥ sādhavaḥ
mṛdvāśayā hi ye martyāḥ sādhuvat kāñcanopamāḥ /
kāruṇyamakṣayaṃ yeṣāṃ sadā manasi vartate // Dhs_21.9 //
[日稱]若人意質直，如金可貴重，復安住悲心，斯為無盡寶。
[般若]若人柔軟心，調伏如真金；若悲在心中，此寶無窮盡。
21.10.ke dharmaparāyaṇā bhavanti?
te ca sattvāḥ sadodyuktā nityaṃ dharmaparāyaṇāḥ /
yeṣāṃ kāruṇyadīpena hṛdayaṃ samprakāśitam // Dhs_21.10 //
[日稱]若人具精進，常勤求正法，以悲心明燈，為說除疑暗；
[般若]若人常精進，恒修行正法，此人心智光，猶如大明燈。
21.11.
na rātrau na divā teṣāṃ dharmo hi vinivartate /
yeṣāṃ sarvāsvavasthāsu karuṇābhirataṃ matam // Dhs_21.11 //
[日稱]常於晝夜中，不捨其悲意，隨其所至處，樂說而無懈。
[般若]若人於晝夜，心常住於法，斯人之悲心，晝夜常不離。
21.12.kāruṇyaṃ śītalaṃ cittam
kāruṇyaśītalaṃ cittaṃ sarvasattvahite ratam /
bhuktvā saukhyaṃ nirupamaṃ paścād gacchati nirvṛtim // Dhs_21.12 //
[日稱]悲心極清涼，息眾生熱惱，令得上妙樂，後獲真常果。
[般若]其人心清淨，利益諸眾生，既受安樂已，後得於涅槃。
21.13.kāruṇyamavināśi dhanam
kāruṇyaṃ munibhiḥ śastaṃ kāruṇyaṃ nirmalaṃ saraḥ /
kāruṇyaṃ doṣanirghāti kāruṇyaṃ dhanamavyayam // Dhs_21.13 //
[日稱]故諸佛所讚，悲為無盡財，亦如淨池沼，能滌諸罪垢。
[般若]悲心清淨施，牟尼所讚歎，能斷一切過，悲財無窮盡。
21.14.
guṇānāṃ bhūṣaṇaṃ cāgraṃ sarvadoṣavighātakam /
kāruṇyārdrā hi paramaṃ prayānti dhanamacyutam // Dhs_21.14 //
[日稱]是最上莊嚴，破煩惱黑暗，沃潤菩提苗，令得真常果。
[般若]功德勝莊嚴，能斷一切過，牟尼悲潤心，故至不滅處。
21.15.
kāruṇyaṃ (vai) dhanaṃ yasmān mādhuryapayasā yutam /
na dāhaḥ krodhajas tasya hṛdaye sampravartate // Dhs_21.15 //
[日稱]若人有悲心，如牛出醍醐，具足其美味，蠲身心熱惱。
[般若]悲因隨所在，如蜜乳和合，瞋恚及熱惱，不能住其心。
21.16.kāruṇyanāvamāruhya janā bhavasāgaraṃ taranti
kāruṇyanāvamāruhya prītir dhairyaparāyaṇaḥ /
tridoṣormimahāvege bhrāmyate bhavasāgare // Dhs_21.16 //
[日稱]三有如巨海，三毒如駛流，悲心為舡筏，仁者所乘蹈。
[般若]既昇悲心栰，哀矜心勇健，能度於有海，三毒大洄澓。
21.17.karuṇāyāḥ paribhāṣā
guṇānāmadvayaṃ śreṣṭhaṃ vinā cittena bhūṣaṇam /
sādhūnāṃ dayitaṃ nityaṃ kāruṇyam iti kathyate // Dhs_21.17 //
[日稱]悲為功德財，白淨法嚴瑩，善人常繫念，此說名為悲。
[般若]功德勝營邑，無勝此莊嚴，善人之所愛，故名為悲心。
21.18.
mārdavaṃ yasya hṛdaye vilīnamiva kāñcanam /
sa jano hi tu kalpānte duḥkhādāśu vimucyate // Dhs_21.18 //
[日稱]悲捨離剛強，內則生諸善，除煩惱過患，如鎔金出鑛。
[般若]若人心柔軟，猶如成鍊金，斯人內外善，速得脫眾苦。
21.19.dayāloḥ śreyāṃsi rohanti
yasya pātrīkṛtaṃ cittaṃ mārdaveṇa samantataḥ /
śreyāṃsi tasya rohanti kedāra iva śālayaḥ // Dhs_21.19 //
[日稱]悲心如寶器，滿中容妙物，增長彼善根，隨念獲安隱。
[般若]若人心器調，一切皆柔軟，斯人生善種，猶如良稻田。
21.20.
cetogṛhe nidhānaṃ tadavyayaṃ (sarva)dehinaḥ /
nirvāsayati dāridrayaṃ nṛṇāmadhyāśayaṃ mahat // Dhs_21.20 //
[日稱]悲心如寶藏，眾生用無盡，能破彼貧窮，成就廣大利。
[般若]一切諸眾生，不能盡斯藏，能破於貧窮，及以多誑詐。
21.21.
tīkṣṇendriyasyāśāntasya nidhyānasya vicāriṇaḥ /
viṣayeṣu pramattasya duḥkhaṃ naiva pradhāvati // Dhs_21.21 //
[日稱]悲心常寂靜，樂修習諸禪，離放逸境界，出五欲垢染。
[般若]利根寂靜人，常修行禪定，不著放逸境，永離諸苦惱。
21.22.
maitreṇa cetasā nityamanukampādayā parāḥ /
te hetuphalatattvajñā duḥkhapāśād vinirgatāḥ // Dhs_21.22 //
[日稱]又復起慈心，於他生愍念，令彼獲輕安，得脫苦纏縛。
[般若]若有人修行，常起慈悲心，是人知因果，則能脫苦網。
21.23.
na saṅkalpe mano yeṣāṃ ramate doṣavarjitam /
te doṣabhayanirmuktāḥ padaṃ gacchanty anuttaram // Dhs_21.23 //
[日稱]以意善思惟，常遠彼罪垢，解脫諸恐怖，志求寂靜樂。
[般若]若人不分別，離意分別過，是人離眾過，能得無上道。
21.24.
kṣāntikriyāsamāyukte mitravānakutobhayaḥ /
priyo bhavati loke 'smin paścād deveṣu modate // Dhs_21.24 //
[日稱]常與忍相應，自他則無惱，世間咸喜見，後得生天中。
[般若]忍辱相應行，悲心亦不怖，一切人所愛，身壞得生天。
21.25.dayāratnaṃ sadā sevyam
mātṛvat pitṛvaccaiva sarvalokasya te janāḥ /
dayāratnaṃ sadā yeṣāṃ manasi sthitamuttamam // Dhs_21.25 //
[日稱]若人能安住，慈忍無上寶，一切諸有情，瞻之如父母。
[般若]於一切眾生，悲心如父母，彼人憐愍寶，常在心中住。
21.26.kṛpaiva sukhasya mūlamasti
sukhasya ca paraṃ mūlaṃ kṛpaiva parikīrtitā /
(hṛdi) yasya kṛpā nāsti sa duḥkhī parikīrtyate // Dhs_21.26 //
[日稱]慈愍無過上，為樂之根本，若人無是心，後則唯有苦。
[般若]寂樂為根樂，是智者所說，於樂根無心，彼則常受苦。
21.27.maitrī eva sukhāvahā
ekasatyottaraṃ brahma ekasyānuttaraṃ śivam /
ekavidyā paraṃ mātā maitrī caikā sukhāvahā // Dhs_21.27 //
[日稱]若梵天悲心，自在天忍辱，諸持明智母，皆不及慈行；
[般若]梵實第一勝，忍為最寂靜，一智明是世，一慈生勝樂。
21.28.ahiṃsakā eva dhanyāḥ
ahiṃsakāḥ sadā dhanyāḥ saddṛṣṭiḥ paramā śubhā /
etad ṛju sadā satyaṃ pāpānāṃ cāpi varjanam // Dhs_21.28 //
[日稱]不害第一福，正見最上善，寂靜心常安，得離諸險難。
[般若]不惱他最吉，正見第一善，直心最為良，捨惡業亦爾。
21.29.karuṇāyā māhātmyam
karttavyaḥ puruṣais tasmāt kṛpāsaṃvegamānasaiḥ /
dānaśīlakṣamāmaitrījñānābhyāsaś ca nirmalaḥ // Dhs_21.29 //
[日稱]是故當了知，心常生憐愍，以施戒忍慈，修成無垢智。
// iti karuṇāvarga ekaviṃśaḥ //
悲愍有情品第二十一
28)謂身語意業，常與善相應，顯示三惡道，引之令出離。
若依止悲心，能趣寂滅樂，愍念諸眾生，如母愛己子。
於有苦眾生，尋求而捄護，鬼趣尚蒙祐，得生於天趣。
若具足悲心，愛念諸含識，是名大丈夫，人天咸恭敬。
若人有悲心，則能持淨戒，如月照世間，光明常清淨。
能令諸眾生，離愁怖憂慼，是故於悲心，畢竟常親近。
61)若人離麁獷，以悲心莊嚴，是名良福田，名稱普周遍。
由悲心普滋，諸根無垢染，住清淨正見，去菩提不遠。
若人具悲心，如諸天自在，於百千生中，永離彼貧乏。
若人意質直，如金可貴重，復安住悲心，斯為無盡寶。
若人具精進，常勤求正法，以悲心明燈，為說除疑暗；
常於晝夜中，不捨其悲意，隨其所至處，樂說而無懈。
悲心極清涼，息眾生熱惱，令得上妙樂，後獲真常果。
故諸佛所讚，悲為無盡財，亦如淨池沼，能滌諸罪垢。
是最上莊嚴，破煩惱黑暗，沃潤菩提苗，令得真常果。
若人有悲心，如牛出醍醐，具足其美味，蠲身心熱惱。
三有如巨海，三毒如駛流，悲心為舡筏，仁者所乘蹈。
悲為功德財，白淨法嚴瑩，善人常繫念，此說名為悲。
悲捨離剛強，內則生諸善，除煩惱過患，如鎔金出鑛。
悲心如寶器，滿中容妙物，增長彼善根，隨念獲安隱。
悲心如寶藏，眾生用無盡，能破彼貧窮，成就廣大利。
悲心常寂靜，樂修習諸禪，離放逸境界，出五欲垢染。
41)又復起慈心，於他生愍念，令彼獲輕安，得脫苦纏縛。
以意善思惟，常遠彼罪垢，解脫諸恐怖，志求寂靜樂。
常與忍相應，自他則無惱，世間咸喜見，後得生天中。
37)若人能安住，慈忍無上寶，一切諸有情，瞻之如父母。
42)慈愍無過上，為樂之根本，若人無是心，後則唯有苦。
若梵天悲心，自在天忍辱，諸持明智母，皆不及慈行；
不害第一福，正見最上善，寂靜心常安，得離諸險難。
是故當了知，心常生憐愍，以施戒忍慈，修成無垢智。
正法念處經卷第二十八
上上之樂，善業善果，諸天所受，先世業故。
四輪之殿，駕以象馬，智慧為鉤，殿光如日。
持戒之善，遊於天上，憐愍眾生，如母愛子。
慈悲之人，能至天中，行慈悲者，饒益眾生，
常應供養，後生天中，悲愍調伏，利益眾生。
是人如天，諸天敬仰。慈悲之人，端嚴如月，
覆護眾生，離於憂惱。是故勤加，修行求樂。
正法念處經卷第六十一
若人心柔軟，悲心自莊嚴，為一切所護，眾人所稱歎。
如是柔軟心，諸根常悅預，此正見善人，去涅槃不遠。
若悲心莊嚴，則為人中天；若人無悲心，是則常貧窮。
若人柔軟心，調伏如真金；若悲在心中，此寶無窮盡。
若人常精進，恒修行正法，此人心智光，猶如大明燈。
若人於晝夜，心常住於法，斯人之悲心，晝夜常不離。
其人心清淨，利益諸眾生，既受安樂已，後得於涅槃。
悲心清淨施，牟尼所讚歎，能斷一切過，悲財無窮盡。
功德勝莊嚴，能斷一切過，牟尼悲潤心，故至不滅處。
悲因隨所在，如蜜乳和合，瞋恚及熱惱，不能住其心。
既昇悲心栰，哀矜心勇健，能度於有海，三毒大洄澓。
功德勝營邑，無勝此莊嚴，善人之所愛，故名為悲心。
若人心柔軟，猶如成鍊金，斯人內外善，速得脫眾苦。
若人心器調，一切皆柔軟，斯人生善種，猶如良稻田。
一切諸眾生，不能盡斯藏，能破於貧窮，及以多誑詐。
利根寂靜人，常修行禪定，不著放逸境，永離諸苦惱。
正法念處經卷第四十一
愍眾生安慰，深信於佛法，攝心寂靜者，彼則生天上。
若於怨家所，慈心離瞋垢，常寂靜心者，彼則生天上。
若心中無瞋，彼善而無惱，勇善調伏者，彼則生天上。
正法念處經卷第三十七
於一切眾生，悲心如父母，彼人憐愍寶，常在心中住。
正法念處經卷第四十二
寂樂為根樂，是智者所說，於樂根無心，彼則常受苦。
梵實第一勝，忍為最寂靜，一智明是世，一慈生勝樂。
不惱他最吉，正見第一善，直心最為良，捨惡業亦爾。
不惱他最吉，正見第一善，直心最為良，捨惡業亦爾。
