1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
(19) kṣadhāvargaḥ飢乏業報品第十九
19.1.kṣudhāpīḍitā narā aśubhaṃ kurvanti
saṃsāre prāyaśo duḥkhaṃ traidhātukakṣudhāmayam /
yeneme pīḍitāḥ sattvāḥ kurvanty aśubham ātmanaḥ // Dhs_19.1 //
[日稱]樂作不饒益，驅役諸眾生，招下劣苦因，無與飢相似。
[般若]生死大苦惱，無與飢渴等，眾生以飢苦，作諸不善業。
19.2.
svadehe yuktito vahnir bubhukṣetyadhīyate /
śeṣo dahati lokān vai kalpānala iva drumān // Dhs_19.2 //
[日稱]叫呼求飲食，從自身起火，燒彼罪眾生，如然於槁木。
[般若]從自身起火，故名飢渴苦，飢渴燒三處，如劫火燒林。
19.3.
lokottaram imaṃ vahniṃ gacchantam anugacchati /
nātmanirvāṇasandṛṣṭaṃ kalpāntaraśatair api // Dhs_19.3 //
[日稱]是火遍方處，所至即隨逐，設經百劫中，匪食無能濟。
[般若]世間大焰火，不能至後世，飢渴火難斷，至於百千劫。
19.4.
nānalasya hi tadvīrya kṣudhāyā yādṛśaṃ balam /
traidhātukam idaṃ kṛtsnamāhāraṃ prati vartate // Dhs_19.4 //
[日稱]世火雖炎熱，飢火復過是，奔馳三有中，於食求無得。
[般若]飢渴有大力，過於大猛火，一切三界中，以食因緣轉。
19.5.
mohayed vividhā cintā loke manujasambhavāḥ /
tāḥ sarvā bhojanārthāya bhavanti tribhavārṇave // Dhs_19.5 //
[日稱]又世間有情，常生種種過，為飲食因緣，沈淪三有海。
[般若]若於人世間，有種種財物，一切以食故，成就三有海。
19.6.duḥkhamanirvacanīyam
antarābhavasaṃsthasya kṛṣyamāṇasya karmabhiḥ /
dīrghāgamasya yad duḥkhaṃ na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.6 //
[日稱]住彼三有中，隨業而牽去，長時受楚毒，此苦說無盡。
[般若]若住於中陰，自業受苦惱，長夜遠行苦，此苦不可說。
19.7.
avidyendhanamagnasya dahyamānasya coṣmaṇā /
garbhasthasya hi yad duḥkha na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.7 //
[日稱]處於胎藏中，為糞穢所溺，受逼迫熱惱，此苦說無盡。
[般若]沒於屎尿中，熱氣之所燒，如是住胎苦，不可得具說。
19.8.
āhārarasagṛddhasya nityaṃ tadgatacetasaḥ /
yad duḥkhaṃ paragṛddhasya na ca varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.8 //
[般若]常貪於食味，其心常悕望，於味受大苦，此苦不可說。
19.9.
dṛḍhā vidagdhamanasaḥ kāme vā taptacetasaḥ /
yad bhavaty adhikaṃ duḥkhaṃ na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.9 //
[日稱]耽著於欲境，樂殊妙嚴飾，貪求受艱辛，此苦說無盡。
[般若]小心常悕望，於欲不知足，所受諸苦惱，此苦不可說。
19.10.
apriyaiḥ saha saṃsargo viṣayās tasya nityaśaḥ /
praṇaṣṭe hṛdi yad duḥkhaṃ na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.10 //
[日稱]常詣他舍宅，求丐於衣食，為彼所輕賤，此苦說無盡。
[般若]怨憎不愛會，猶如大火毒，所生諸苦惱，此苦不可說。
19.11.
tṛṣṇāviṣavidagdhasya nityaṃ paryeṣaṇātmakam /
āmṛtyu yad bhave duḥkhaṃ na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.11 //
[日稱]由愛毒所使，勞己而求覓，乃至身未終，此苦說無盡。
[般若]愛毒燒眾生，追求受大苦，次第乃至死，此苦不可說。
19.12.
avyucchinnaṃ bahuvidhaṃ yad duḥkhaṃ pāpamitrajam /
apāyajanakaṃ yasya na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.12 //
[日稱]自貪其欲境，眾冤伺其便，心常生惶怖，此苦說無盡。
[般若]若近惡知識，眾苦常不斷，當受惡道苦，此苦不可說。
19.13.
vyasanaṃ putradārāṇāṃ yad dṛṣṭ(vā) hṛdi jāyate /
narakāṇāṃ mahāmārgo na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.13 //
[日稱]由為彼妻孥，多生於憂慼，斯為第一冤，此苦說無盡。
[般若]妻子得衰惱，見則生大苦，出過於地獄，此苦不可說。
19.14.
kṣutpipāsāvidagdhasya dīpyamānasya vahninā /
yad duḥkhaṃ naṣṭamanaso na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.14 //
[般若]飢渴自燒身，猶如猛火焰，能壞於身心，此苦不可說。
19.15.
ajastraṃ paribhūtasya mitrajñātisuhṛjjanaiḥ /
yad bhavec chokajaṃ duḥkhaṃ na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.15 //
[日稱]枉費諸珍財，為親朋訶毀，由斯起愁惱，此苦說無盡。
[般若]常為他輕賤，親里及知識，生於憂悲苦，此苦不可說。
19.16.
dārapralambanagataṃ duścalaṃ priyacetasaḥ /
yad duḥkhaṃ jīrṇakāyasya na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.16 //
[日稱]變異身衰老，策杖而徐行，色力頓疲羸，此苦說無盡。
[般若]人為老所壓，身羸心意劣，傴僂柱杖行，此苦不可說。
19.17.
mṛtyunā hriyamāṇasya tasmāṃl lokātmano rasāt /
yad duḥkhaṃ jāyate vṛttau na tad varṇayituṃ kṣamam // Dhs_19.17 //
[日稱]生平所愛寵，臨終皆棄捨，獨往無所依，此苦說無盡。
[般若]人為死所執，從此至他世，是死為大苦，不可得宣說。
19.18.dānairaśubhanāśaḥ
yat kurvanty aśubhaṃ bālā yacca gacchati durgatim /
tadāharati dānena kathayanti manīṣiṇaḥ // Dhs_19.18 //
[日稱]愚夫造諸罪，墮於惡趣中，皆由飲食因，智者之所誡；
[般若]愚人造不善，行於嶮惡道，皆為飲食故，智者如是說。
19.19.ataḥ sukṛteṣu manaḥ kāryam
pratiduṣkṛtakarmāṇi varjanīyāni sarvadā /
sukṛteṣu manaḥ kārya dānaśīlavibhūṣitam // Dhs_19.19 //
[日稱]了知是業報，心當生怖畏，樂修於施戒，以眾善莊嚴。
// iti kṣudhāvarga ekonaviṃśaḥ //
飢乏業報品第十九
樂作不饒益，驅役諸眾生，招下劣苦因，無與飢相似。
叫呼求飲食，從自身起火，燒彼罪眾生，如然於槁木。
是火遍方處，所至即隨逐，設經百劫中，匪食無能濟。
世火雖炎熱，飢火復過是，奔馳三有中，於食求無得。
又世間有情，常生種種過，為飲食因緣，沈淪三有海。
住彼三有中，隨業而牽去，長時受楚毒，此苦說無盡。
處於胎藏中，為糞穢所溺，受逼迫熱惱，此苦說無盡。
耽著於欲境，樂殊妙嚴飾，貪求受艱辛，此苦說無盡。
常詣他舍宅，求丐於衣食，為彼所輕賤，此苦說無盡。
由愛毒所使，勞己而求覓，乃至身未終，此苦說無盡。
自貪其欲境，眾冤伺其便，心常生惶怖，此苦說無盡。
由為彼妻孥，多生於憂慼，斯為第一冤，此苦說無盡。
枉費諸珍財，為親朋訶毀，由斯起愁惱，此苦說無盡。
變異身衰老，策杖而徐行，色力頓疲羸，此苦說無盡。
生平所愛寵，臨終皆棄捨，獨往無所依，此苦說無盡。
愚夫造諸罪，墮於惡趣中，皆由飲食因，智者之所誡；
了知是業報，心當生怖畏，樂修於施戒，以眾善莊嚴。
正法念處經卷第五十八
生死大苦惱，無與飢渴等，眾生以飢苦，作諸不善業。
從自身起火，故名飢渴苦，飢渴燒三處，如劫火燒林。
世間大焰火，不能至後世，飢渴火難斷，至於百千劫。
愚人造不善，行於嶮惡道，皆為飲食故，智者如是說。
飢渴有大力，過於大猛火，一切三界中，以食因緣轉。
若於人世間，有種種財物，一切以食故，成就三有海。
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於人世界中，有陰皆是苦，有生畢歸死，有死必有生。
若住於中陰，自業受苦惱，長夜遠行苦，此苦不可說。
沒於屎尿中，熱氣之所燒，如是住胎苦，不可得具說。
常貪於食味，其心常悕望，於味受大苦，此苦不可說。
小心常悕望，於欲不知足，所受諸苦惱，此苦不可說。
怨憎不愛會，猶如大火毒，所生諸苦惱，此苦不可說。
於恩愛別離，眾生起大苦，大惡難堪忍，此苦不可說。
寒熱大苦畏，生無量種苦，大苦甚暴惡，此苦不可說。
病苦害人命，病為死王使，眾生受斯苦，此苦不可說。
為他所策使，常無有自在，眾生受斯苦，此苦不可說。
愛毒燒眾生，追求受大苦，次第乃至死，此苦不可說。
若近惡知識，眾苦常不斷，當受惡道苦，此苦不可說。
妻子得衰惱，見則生大苦，出過於地獄，此苦不可說。
飢渴自燒身，猶如猛火焰，能壞於身心，此苦不可說。
常為他輕賤，親里及知識，生於憂悲苦，此苦不可說。
人為老所壓，身羸心意劣，傴僂柱杖行，此苦不可說。
人為死所執，從此至他世，是死為大苦，不可得宣說。
眾生莫能見，諸業不能遮，能壞諸眾生，是故名為死。
大力難堪忍，能令諸眾生，獨行大怖畏，是故名為死。
眾生畢竟有，時火不可避，能斷眾生命，是故名為死。
死王所破壞，能斷人命根，盡於陰界入，是故名為死。
生必有別離，知識及兄弟，別已不復合，是故名為死。
及死未至時，應當修善行，死惡無慈愍，未至應修善。
是死甚卒暴，極惡無慈愍，未至能修善，乃為天中真。
