1.Dharmasamuccayaḥ, Based on the edition by Vijayasankar Caube: Dharmasamuccaya. Varanasi : Sampurnanda Sanskrit University, 1993, pp. 1-278. Bhikṣuṇā avalokitasiṃhena samudbhāvitaḥ
2.諸法集要經，觀無畏尊者集 (總二千六百八十四頌)，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
3.妙法聖念處經，大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉 詔譯
4.正法念處經，元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
atha dvitīyam udānam
(cittañca vāk tathā karma saṃyojanantu pāpakam /
narakapretatiryakkṣutkausīdyāni vidurdaśa // )
(11) cittavargaḥ 治心品第十一
11.1.cittaṃ rājavat pravartate
agādhaṃ viṣamaṃ tīvraṃ sarvasattvagataṃ mahat /
cittaṃ sarvasya jagato rājavat sampravartate // Dhs_11.1 //
[日稱]佛宣轉諸法，說身為無常，於酒及女人，慎勿生放逸。
[日稱]此心猶彼王，於世得自在，能令諸眾生，墮於深險難。
[般若]深速而無垢，遍一切眾生，是心猶如王，流轉諸世間，
11.2.cittadhāriṇastajjñāḥ paramāṃ gatiṃ prāpnuvanti
adṛśyaṃ samprati bhayaṃ karma nārakacañcalāḥ /
ye cittadhāriṇastajjñāste gatāḥ paramāṃ gatim // Dhs_11.2 //
[日稱]由心造諸業，迷亂生怖畏，智者善持心，住最上安隱；
[般若]難見甚可畏，輕躁造惡業，若人能攝心，則至第一道。
11.3.
etan nayati vyutthānam etan nayati durgatim /
tadevādyantam amalaṃ nirvāṇam adhigacchati // Dhs_11.3 //
[日稱]能引生勝處，及牽入惡道，若離垢寂靜，即證真常果。
[般若]能將至善處，亦至於惡道，若調伏離垢，則至於涅槃。
11.4.cf.dhp.1
manaḥ pūrvamaṅgamā dharmā manaḥ śreṣṭhā manomayāḥ /
manasā suprasannena bhāṣate vā karoti vā // Dhs_11.4 //
[日稱]若樂說諸法，作意為先導，由意清淨故，則成殊勝行。
[般若]行法意在前，意有力速疾，先意動轉已，則能說能行。
11.5.cittavaśagasya cittamanudhāvati
yo na cittasya vaśagaś cittaṃ tasyāntagaṃ sadā /
sa nirṇāśayati kleśān tamaḥ sūryodayo yathā // Dhs_11.5 //
[日稱]若人善制心，則不隨心轉，棄背諸煩惱，如日除黑暗。
[般若]若不為心使，而能使於心，則能除煩惱，如日出無闇。
11.6.cittadagdhāḥ nāśaṃ yānti
cittaṃ śatruḥ paraṃ śatrur na śatrur aparaḥ smṛtaḥ /
cittadagdhāḥ sadā sattvāḥ kāladagdhā yathā jaḍāḥ // Dhs_11.6 //
[日稱]又彼心如冤，是冤非他起，劫火然須彌，心火亦如此。
[般若]心怨最第一，更無如是怨，心常燒眾生，如放燒時樹。
11.7.
yaś cittavaśamāpanno bālo mūḍho 'jitendriyaḥ /
tena duḥkhe samo nāsti nirvāṇaṃ tasya dūrataḥ // Dhs_11.7 //
[日稱]愚夫為心降，諸根得自在，能生彼苦惱，去菩提則遠。
[般若]若心自在行，愚癡不調根，彼苦不寂靜，去涅槃太遠。
11.8.cittavaśagaḥ naraḥ narakam adhigacchati
āvarjyaḥ śatrur aparo na cittāni (nigūhate) /
eṣa badhnāti puruṣo nṛpater yamaśāsane // Dhs_11.8 //
[日稱]冤從自心生，離心何所有？能縛諸有情，牽至焰摩所。
[般若]心是第一怨，此怨最為惡，此怨能縛人，送到閻羅處。
11.9.
viṣayeṣu ratā nityaṃ na sa dharmaḥ kathañcana /
saddharmapathasammūḍho narakaṃ nayate mahat // Dhs_11.9 //
[日稱]若樂欲境界，不修習正法，愚癡履邪道，則墮於地獄。
[般若]心常馳諸境，不曾行正法，迷謬正法道，送在地獄殺。
11.10.
durdamānāṃ paraṃ cittamanīnām agnir uttamaḥ /
durdāntaṃ śīghragantṛ ca narakaṃ nayate dhruvam // Dhs_11.10 //
[日稱]心如火中火，最上難調伏，由彼難調故，當受於極苦。
[般若]心不可調御，甚於大猛火，速行不可調，牽人到地獄。
[般若]心第一難調，此火甚於火，難調速疾行，地獄中地獄。
11.11.
ye cittasya vaśaṃ yātā yātāste narakaṃ purā /
yais tu tad vāryate śīghraṃ na te duḥkhānugāminaḥ // Dhs_11.11 //
[日稱]若縱心自在，常生諸過失，善離彼染欲，不為苦所逼。
[般若]若人心自在，則行於地獄；若人能制心，則不受苦惱。
11.12.cittānurūpaṃ sukhaṃ duḥkhañca bhavati
yathā yathā (nṛṇāṃ) cittaṃ pariṇāmas tathā tathā /
kalpānāṃ śubhakarttuś ca pāpakarttuś ca pāpakam // Dhs_11.12 //
[日稱]由起如是心，則受如是果，作善為淨因，造惡得苦報。
[般若]如心如是行，如是如是轉，善人行善行，惡人造惡業。
11.13.
cittāyattaṃ bhavet karma karmāyattaṃ mano bhavet /
cittakarma samutthāya saṃsāraḥ parikīrtitaḥ // Dhs_11.13 //
[日稱]由心造彼業，由業感於果，心與業相應，即受輪迴故。
11.14.
duṣṭena cetasā karma yaḥ karoti pumān iha /
pacyate narake tena jālinyā sa viḍambitaḥ // Dhs_11.14 //
[日稱]若人由彼心，造作諸惡業，為彼地獄火，長時而燒煮。
11.15.cittakarma evaṃ saṃsāraḥ
cittādhīnaṃ bhavet pāpaṃ saṃsāraḥ parikīrtitaḥ /
cittapratyayajaṃ hy etat hetupratyayasambhavam // Dhs_11.15 //
[日稱]由心造諸罪，由心感其果，當知彼心者，從因緣生起。
[般若]由心故作惡，由心有果報，一切皆心作，一切皆因心。
11.16.
cittena vañcitāḥ sattvā pāpasya vaśamāgatāḥ /
gacchanti narakaṃ pāpāt kāraṇāgramahābhayā(t) // Dhs_11.16 //
[日稱]眾生為心誑，自在作諸咎，墮於地獄中，深生大恐怖。
[般若]心能誑眾生，將來向惡處，此地獄惡處，最是苦惡處。
11.17.na bhavet cittavaśago 'pi tu dharmavaśo bhavet
na gacchet cittavaśatāṃ gacched dharmavaśe sadā /
dharmacārī sukhī nityaṃ pāpacārī na śarmabhāk // Dhs_11.17 //
[日稱]當依於正法，不隨心造惡，善行常輕安，惡行唯非法。
[般若]莫繫屬於心，常應隨法行，法行則常樂，惡行不寂靜。
11.18.cittāyattaṃ sarva phalam
cittāyattā kriyā sarvā cittāyattaṃ phalaṃ smṛtam /
vicittaṃ hi phalaṃ cittaṃ tathā phalam adhismṛtam // Dhs_11.18 //
[日稱]一切唯心造，果亦從心得，心若種種生，彼果亦如是。
[般若]心能造作一切業，由心故有一切果，如是種種諸心行，能得種種諸果報。
11.19.
cittena cintitaṃ sarva lokaś cittabhavānugaḥ /
na hi tad vidyate sthānaṃ yan na cittavaśānugam // Dhs_11.19 //
[日稱]心如彩繪者，畫三界眾生，無有善安住，不隨心動轉。
[般若]心為一切巧畫師，能於三界起眾行，為心所使遍諸趣，處處受生無窮已。
11.20.śubhasya nirvāṇasādhanatvam
mokṣabandhanayor mūlaṃ hetubhūtaṃ paraṃ matam /
śubhena mucyate jantur aśubhenāśu badhyate // Dhs_11.20 //
[日稱]又彼心為本，能生解與縛，善業則解脫，不善乃纏縛。
[般若]心為繫縛解脫本，是故說心為第一，為善則能得解脫，造惡不善則被縛。
11.21.cittavaśagāḥ kadāpi nirvāṇaṃ nādhigacchanti
jālinyā mohitāḥ sattvāś cittasya vaśamāgatāḥ /
nirvāṇaṃ nāpi gacchanti jātyandhā iva satpatham // Dhs_11.21 //
[日稱]眾生墮業網，為心之所降，不求趣菩提，如盲不見道。
[般若]愚癡愛結自在故，心使眾生流轉行，不能到彼涅槃城，如生盲人失正路。
11.22.
pañcendriyāṇi jitavān pāpaṃ bhuṅkte na karhicit /
ekacittaṃ tathā karma kurute vividhe bhave // Dhs_11.22 //
[日稱]是心唯一種，能造作諸業，若業若彼心，則遍於三有。
[般若]譬如一畫師，造作眾文飾，一心亦如是，造作種種業。
11.23.
pañcaraṅgojjvalaṃ cittaṃ yathā dṛśyaṃ praśasyate /
pañcendriyavicitraṃ hi tathā karma bhave bhavet // Dhs_11.23 //
[日稱]又如彼五色，能種種顯現，緣五根諸塵，則處處隨轉。
[般若]五彩光色現，見之生愛樂，五根畫亦爾，如業有生死。
11.24.cittakarttānekadhā bhavati
cittakartā hi puruṣo dṛśyair bhavati naikadhā /
cittaṃ cittakaraṃ śūnyaṃ sarvathā naiva dṛśyate // Dhs_11.24 //
[日稱]如世間畫者，諸人咸共覩，當知心畫師，巧妙無能見。
[般若]如世巧畫師，現前則可見，心畫師微細，一切不能見。
11.25.cittaṃ śobhanamaśobhanaṃ ca karma karoti
śobhanāśobhanaṃ citraṃ yathā bhittiḥ kṛtis tathā /
śobhanāśobhanaṃ karma tathā cittaṃ karoti hi // Dhs_11.25 //
[日稱]如壁圖諸像，好醜隨畫工，善不善業緣，皆由心造作。
[般若]圖畫好醜形，令壁眾像現，心業亦如是，能作善惡報。
11.26.cittānugaṃ karma
divārātrau yathā cittaṃ sthitaṃ bhavati citragam /
divārātrau tathā karma bhave samanuvartate // Dhs_11.26 //
[日稱]是心常思惟，晝夜無暫住，如其所造業，受報皆相似。
[般若]是心於晝夜，思念恒不住，如是業隨心，展轉常不離。
11.27.
akṛtvā sukṛtaṃ karma cittavṛttyanugā narāḥ /
patanti vivaśāḥ pāpe cittāriparivañcitāḥ // Dhs_11.27 //
[日稱]若為心伏者，樂作諸不善，命終生恐怖，於苦無能免。
11.28.
karmacittakaro hy eṣa yatra yatra niyujyate /
caracittena mahatā tac cittaṃ ca karoty ayam // Dhs_11.28 //
[日稱]業則如彼畫，隨處而顯現，由心所作故，彼果則隨轉。
[般若]如此業畫師，處處業所牽，心王力甚大，造作種種報。
11.29.
pariṇāmaviśeṣeṇa yatra yatra niyokṣyate /
preṣyante tatra cittena tridhā tu gaticāriṇaḥ // Dhs_11.29 //
[日稱]種種業差別，受報亦如是，為心之所使，馳騁於三界。
[般若]勝因緣所轉，處處心所使，在在一切處，行於三界道。
11.30.cittasya damanaṃ sukhāvaham
cittādhināni vartante sarvakarmāṇi dehinām /
tasmāc cittaṃ sadā dāntaṃ nayate padamacyutam // Dhs_11.30 //
[日稱]若人隨於心，則造一切業，善調伏心者，則證真常樂。
[般若]一切眾生業，自在使心行，是故調伏心，能至不退處。
11.31.
durviṣahyasya laghunā yatra yatra nipātinaḥ /
cittasya damanaṃ sādhu cittaṃ dāntaṃ sukhāvaham // Dhs_11.31 //
[日稱]是心隨所趣，或暴惡輕動，善哉調彼心，心靜則無苦。
[般若]輕轉難調伏，處處妄攀緣，若善調伏心，調伏則安樂。
11.32.
yena cittaṃ sadā dāntaṃ tena doṣāḥ sadā jitāḥ /
jitadoṣasya dhīrasya duḥkhaṃ naiva prapadyate // Dhs_11.32 //
[日稱]若人善制心，則除諸過患，離過乃智人，於苦則不受。
[般若]若能調伏心，則能斷眾過，勇者離過惡，不復受諸苦。
11.33.cittasya laghuceṣṭitameva duḥkham
yacca svakaṃ bhaved duḥkhaṃ yac ca duḥkhaṃ paratra ca /
tat sarvamaviṣahyasya cittasya laghuceṣṭitam // Dhs_11.33 //
[日稱]諸苦從心生，了彼非他得，逼迫難堪任，皆由心輕動。
[般若]若此世苦惱，若未來世苦，一切不調伏，輕心因緣故。
11.34.cittameva sarveṣāṃ prabhuḥ
sasurāsuranāgānāṃ piśācoragarakṣasām /
prabhurekaḥ paraṃ cittaṃ rājā(hi)tribhavasya tat // Dhs_11.34 //
[日稱]天龍阿修羅、夜叉畢舍遮，皆以心為主，遍於三有處。
[般若]天龍阿修羅、地獄鬼羅剎，心常為導主，如王行三界。
11.35.cittabhrāntaduḥkhamaśnute
cittaṃ nayati deveṣu cittañ ca narabhūmiṣu /
cittaṃ nayaty apāye(ṣu) cittaṃ bhrāmayati prajāḥ // Dhs_11.35 //
[日稱]心能引天中，及生於人世，乃至諸惡道，如輪轉無異。
[般若]心將詣天上，復行於人中；心將至惡道，心輪轉世間。
11.36.
cittād bhrāntasya naṣṭasya viṣayair mohitasya ca /
tṛṣṇayā dahyamānasya sthitaṃ duḥkham anuttamam // Dhs_11.36 //
[日稱]心為境所牽，愚者則迷亂，由意生愛故，住無量苦惱。
[般若]心輪轉壞人，境界癡所誑，愛漂諸眾生，現得無邊苦。
11.37.cittasya damanāt sukhānubhūtirbhavati
ekacāri sadāmūḍhaṃ durviṣahyaṃ mahābalam /
sampradāri sadādṛśyaṃ capalaṃ śīghragāminam // Dhs_11.37 //
[日稱]心唯一癡行，暴惡有大力，可說不可見，念念速遷滅。
[般若]一行常隱覆，大力難調伏，害而不可見，輕動速流行。
11.38.
evaṃ vidhaṃ hi ye cittaṃ damayanti manīṣiṇaḥ /
te mārabandhanātītāḥ pāraṃ prāptāḥ sukhodayam // Dhs_11.38 //
[日稱]智者善調伏，心種種過患，則超出魔網，得渡於彼岸。
[般若]若人有智慧，調伏如是心，其人離魔網，則能到彼岸。
11.39.capalaṃ cittaṃ narakāyopakalpyate
saṅkalpakuṭilaṃ tīvramagādhaṃ capalaṃ hi tat /
cittaṃ tamaḥśritaṃ śubhraṃ narakāyopakalpyate // Dhs_11.39 //
[日稱]心能生疑惑，諂曲多動轉，若依彼心者，乃求趣險難。
[般若]憶念邪諂曲，深而極輕動，是心惡險岸，將人至惡道。
11.40.doṣanirmukto 'cyutaṃ padaṃ prāpnoti
tadevaṃ doṣanir muktaṃ nendriyārthavaśānugam /
aliptaṃ pāpakair dharmair nayate padamacyutam // Dhs_11.40 //
[日稱]當離心過失，則諸根寂靜，不著罪非法，善達於實相。
[般若]如是離眾惡，不為諸根使，不著諸惡法，得至不滅處。
11.41.śuddhaṃ cittaṃ śuddhe karmaṇi pravartate
hetupratyayajaṃ cittaṃ yogavāhi paraṃ ca tat /
pariṇāmavaśāc chīghraṃ tathā tat sampravartate // Dhs_11.41 //
[日稱]得最勝禪定，從心因緣生，墮於惡道中，亦由彼心起。
[般若]心從因緣生，所須從心得，緣轉速流注，如是流轉行。
11.42.cittānadhīnatve karma cañcalaṃ bhavati
ekaṃ karoti karmāṇi vividhāni calaṃ ca tat /
ekānekaṃ caraṃ sūkṣmaṃ kṣaṇādūrdhva na tiṣṭhati // Dhs_11.42 //
[日稱]是心有力能，造作種種業，於虛空境界，剎那不暫住。
[般若]如是作諸業，得種種果報，微細心流行，一念常不住。
11.43.saṃsārasya māyopamatvapratipādanam
durvijñeyaḥ sadā tasya niḥśarīrasya sarvadā /
ko 'sau nayati lokāntamatha kena ca gacchati // Dhs_11.43 //
[日稱]彼心難了知，常無其形相，引生於世間，匪心則不往。
[般若]行處不可知，常無有形色，將人至何所？行於何等道？
11.44.
gataś ca tiṣṭhati kutra śarīrakarmakārakam /
dṛśyāni tasya karmāṇi sañcayo na ca dṛśyate // Dhs_11.44 //
[日稱]身造作諸業，何去何所住？彼果皆可見，彼心無能覩。
[般若]到已住何處？身為業所作，見心所作業，作者不可見。
11.45.
damanaṃ duṣkaraṃ tasya yasya bhūtir na vidyate /
sarvasattvagataṃ ghoraṃ laghukāri ca cākṣuṣam // Dhs_11.45 //
[日稱]是心難調伏，癡暗無所見，能引諸眾生，速趣於地獄。
[般若]此心難調伏，其形不可見，遍害諸眾生，無目速造業。
11.46.
pāpāt pāpataraṃ dṛṣṭaṃ māyopamam idaṃ bhavet /
puṇyāt puṇyataraṃ dṛṣṭaṃ samyagmārgasamāśritam // Dhs_11.46 //
[日稱]是心能作罪，亦能修福業，了彼如幻化，常依於正道。
[般若]是心性如幻，從惡得惡報；是心性如幻，行處甚難知。
11.47.māyopamatvasamarthanam
na gatir jñāyate tasya gamanaṃ naiva dṛśyate /
nīyate ca kṣataṃ sarva jātyuttarasamāni ca // Dhs_11.47 //
[日稱]是心去不知，來亦無能見，能牽諸有情，百千生往返。
[般若]能將一切人，無量生死處。
11.48.
śastreṇa chidyate nedaṃ jvalanena ca dahayate /
chidyate dahyate caiva janaḥ sarvam acakṣuṣā // Dhs_11.48 //
[日稱]利刃不能斷，熾火不能燒，愚暗無智人，則為彼所壞。
[般若]非刀所能割，火亦不能燒，是心雖無目，燒害一切人。
11.49.
dṛḍhaṃ yat karmarajjvādi naraṃ badhnāti duḥkhitam /
jātyantarasahastrāṇi nayate na ca dṛśyate // Dhs_11.49 //
[日稱]是業索堅固，能縛癡眾生，於百千生中，挽之而不斷。
[般若]業繩甚堅牢，縛諸苦惱人，受百千生死，將去不可見。
11.50.dāntameva cittaṃ sukhāvaham
muhūrtena śubhaṃ bhūtaṃ muhūrtenāśubhaṃ ca tat /
śubhāśubhābhyāṃ racitaṃ(cittaṃ) dāntaṃ sukhāvaham // Dhs_11.50 //
[日稱]是心剎那頃，造善不善業，能調彼心者，隨處常安樂。
[般若]須臾作善業，須臾起不善，心作善不善，調伏則得樂。
11.51.
ṣaḍ bhirdvāraiḥ prasūteṣu viṣayeṣv atilolupam /
cittaṃ nayati lokāntaṃ vyasanaṃ na ca budhyate // Dhs_11.51 //
[日稱]入彼六根門，樂著諸境界，心牽彼有情，不覺墮險難。
[般若]六根緣境界，多貪無厭足，不覺心將至，惡道受苦惱。
11.52.viprasannacittasya śreyaskaratve 'nuttamaṃ sukhaṃ bhavati
viprasannaṃ yathā toyaṃ viprasannaṃ yathā nabhaḥ /
viprasannaṃ tathā cittaṃ nīyate sukham uttamam // Dhs_11.52 //
[日稱]虛空本明朗，水性常澄湛，是心若如彼，引生殊勝善。
[般若]譬如清淨水，如虛空無塵，如是清淨心，能至安樂處。
11.53.
janāḥ sātiśayā (dṛṣṭā) vitarkaviṣayodbhavāt /
pauravāś cittarājñaste bhavanti sahacāriṇaḥ // Dhs_11.53 //
[日稱]於境生尋求，常念於和合，由心依諸根，如王將導從。
[般若]結使煩惱，從憶念生，心王結使，常行隨逐。
11.54.cañcalaṃ manaḥ saṃsāre gatiṃ kārayati
dhāvati yatra ca manas tatra dhāvantyajñāninaḥ /
parasparabalānnī (tā) bhramanti tribhavārṇa(va)m // Dhs_11.54 //
[日稱]是心常奔馳，彼身隨所往，互相有力能，輪轉三有海。
[般若]隨心馳騁，在在所住，常為惛醉，流三界海。
11.55.viśeṣacittenottamā gatirbhavati
cittavaiśadya bhāvānāṃ viśeṣaḥ karmaṇāstathā /
na karmaguṇahīnasya viśeṣa upalabhyate // Dhs_11.55 //
[日稱]所造業周遍，皆由心使然，若無善因緣，少樂不可得。
[般若]以心力勝故，業亦如是勝，離業功德已，勝則不可得。
11.56.susamāhitacittasya praśaṃsā
susamāhitacittaḥ sa nityaṃ dharmānudarśakaḥ /
na doṣavaśamāyāti yathā divyas tamonudaḥ // Dhs_11.56 //
[日稱]當規求正法，修習諸禪定，心離諸過惡，如日出雲翳。
[般若]若善正心者，常順法觀察，不為過所使，如日光除闇。
11.57.gṛhasthasya samyagdṛṣṭitve nirvāṇaprāptir bhavati
samyagdṛṣṭeś cādhimātrā yasya cetasi vartate /
gṛhastho 'pi sa me jñeyo muktaḥ saṃsārabandhanāt // Dhs_11.57 //
[日稱]若心善定住，則生於正見，在家發淨信，當免輪迴難。
[般若]唯正見為勝，隨何人有心，俗人亦如是，得脫生死縛。
11.58.vijñā devalokaṃ gacchanti
kalyāṇanirmalaṃ yacca tato doṣeṇa bādhyate /
vijño (na) malamāpnoti devaloke sa jāyate // Dhs_11.58 //
[日稱]若心不造惡，過失則不起，離煩惱清淨，常生於天上。
[般若]若善淨無垢，諸過不著心，瞋垢不能污，死後得生天。
11.59.vinītacittāḥ sukhagāmino bhavanti
viṣayadvāracapalaṃ nadīkuṭilagāminam /
yair vinītam idaṃ cittaṃ te surāḥ śubhabhāginaḥ // Dhs_11.59 //
[日稱]是心隨諸根，迅速而流轉，善防護心者，後則生諸天。
[般若]境界門搖動，如曲河下流，若能調御心，彼天是樂器。
11.60.adharmamārgaḥ kalyāṇāya na bhavati
adharmapatham āśritya janāḥ pāpavaśānugāḥ /
ciraṃ bhramanti saṃsāre cittena parikheditāḥ // Dhs_11.60 //
[日稱]若為心所使，造作一切罪，依止非法行，長處輪迴中。
[般若]依非法道已，不善使令行，久轉行生死，為心所疲惓。
11.61.cittaṃ kṣaṇe kṣaṇe parivartate
kṣaṇe kṣaṇe cittam idaṃ naikaśaḥ parivartate /
laghusvabhāvacapalaṃ māyāgandharvasannibham // Dhs_11.61 //
[日稱]是心剎那頃，有百千生滅，本性唯輕動，如幻化不實。
[般若]此心念念中，無量種轉行，其體甚輕動，如幻乾闥婆。
11.62.cañcalacitto baddho bhavati
tasya bandhanameveṣṭaṃ jñānavijñānasammatam /
dūravṛttir mahāvegaḥ paridhāvaty anekadhā // Dhs_11.62 //
[日稱]是心有大力，奔馳無暫停，若智識寂靜，則能善縛彼。
[般若]彼心有繫縛，謂智慧持戒，不縛有大力，無量種種轉。
11.63.dhṛtyā cittadhāriṇaḥ sukhamaśnute
hriyamāṇaṃ sadā cittam indriyārthe durāsadam /
sandhārayati yo dhṛtyā sa dhīraḥ pāragāmikaḥ // Dhs_11.63 //
[日稱]是心難調伏，令諸根動亂，智者善任持，能達於彼岸。
[般若]為心所牽者，根馬不調故，若知足牽心，勇到第一處。
11.64.
dhṛtimajñānamohaṃ ca viṣayottānamānasam /
sandhārayati yo dhīmān sa loke paṇḍito naraḥ // Dhs_11.64 //
[日稱]是心唯無厭，知足索能縛，善治彼心者，為世間智人。
[般若]知足繩縛心，如心境界爾，勇者能令住，彼是世間智。
11.65.śubhacittaṃ kāmāvarodhakaṃ bhavati
yo yathā kurute cittaṃ tathā kāmān sa paśyati /
śubhena kāmaśamanaṃ nāśubhena pravardhanam // Dhs_11.65 //
[日稱]是心緣欲境，常生於愛樂，為善能息除，作惡則增長。
[般若]如心之所作，還如是受得，善念斷愛欲，不善令增長。
11.66.apraśāntamatirduḥkhamāpnoti
śāntacittaṃ manāḥ kāmānasyatīha viṣāstravat /
apraśāntamatiḥ sarpamaṇivat tān sa paśyati // Dhs_11.66 //
[日稱]若人心寂靜，見諸欲如毒，愚者縱其心，耽之為美妙。
[般若]若寂靜欲者，見欲如刀毒；癡者不靜意，見欲生愛染。
11.67.cittavaśago na śubhāṃ gatimāpnoti
indriyāṇīndriyārthāś ca cittādhīnā bhavantyamī /
citta saṃśleṣayogena pariṇāmaḥ pravartate // Dhs_11.67 //
[日稱]是心唯造作，彼業則隨轉，由根境所生，令相應和合。
[般若]若根若根塵，此因緣於心，煩惱熏心故，相似流轉行。
11.68.dhīrapraśaṃsā
tasyaiva vyavadhānena dhīraś ca pratibudhyate /
rūpasāmānyato dṛṣṭaṃ pariṇāmaḥ kathaṃ pṛthak // Dhs_11.68 //
[日稱]智者了知己，捨此獲輕安，彼色覩皆同，復何生異想？
[般若]於如是染淨，勇健者不染，畢竟常見色，云何有別異？
11.69.cittasvarūpanirūpaṇam
yathā rūpaṃ tathā sarva viṣayāś cittahetavaḥ /
cittaṃ dāntaṃ sadā śāntaṃ doṣamiśravigarhitam // Dhs_11.69 //
[日稱]一切色境界，為因能亂心，善調彼心者，則離諸過咎。
[般若]一切皆如是，境界心自緣，調心為第一，雜過甚為鄙。
11.70.
ekamekaṃ yathā śāli gandharūpe pṛthagvidhe /
saṃśleṣo yāti nānātvaṃ tathācittaṃ pravartate // Dhs_11.70 //
[日稱]如一穀種子，生色香有異，由彼彼和合，各各隨心起。
[般若]譬如稻一種，色相各差別，和合種雜生，心亦如是轉。
11.71.
kriyāṃ hi tatra kurute yatra (cittaṃ) pradhāvati /
cittasaṃvāhanaṃ tadvākyaṃ loko 'yaṃ sampravartate // Dhs_11.71 //
[日稱]如世間匠者，善修彼機關，依正法治心，彼則常安樂。
[般若]如機關水輪，轉故有所作，心因緣故語，此世間流轉。
11.72.
viṣayād bhrāntamanasaś(cā)tivego mahābalaḥ /
cittaṃ(śānta)karaṃ dāntaṃ śivaṃ bhavati dehinām // Dhs_11.72 //
[日稱]境界牽於心，愚者生適悅，智慧有大力，速使令清淨。
[般若]境界所迷心，勇健有大力，眾生調彼心，令彼時寂靜。
11.73.dāntena cetasā tattvadarśanaṃ bhavati
tenādāntena śīghreṇa sarvapāpavihāriṇā /
bhrāmyate tribhavaḥ sarvaḥ na ca tattvaṃ sa paśyati // Dhs_11.73 //
[日稱]又彼心動轉，遍緣諸蘊界，及彼三有中，由無真實見。
[般若]彼心調伏已，一切界轉行，輪迴於三有，不能見真諦。
11.74.samīraṇaraṇodbhrānto lokaḥ saṃsāre bhramati
samīraṇaraṇodbhrānto yathā bhramati sāgaraḥ /
citteśvarasamāyukto loko 'yaṃ bhrāmyate sadā // Dhs_11.74 //
[日稱]又如大海中，風擊波騰涌，猶心境和合，隨世間流轉。
[般若]如以風因緣，令海水波動；如是因緣心，令世間常轉。
11.75.cittaṃ śubhaṃ sukhamedhīta
śubhopanītaṃ cittaṃ(hi) śubheṣvevāpanīyate /
tathā śubhānucaritamaśnute teṣu dhāvati // Dhs_11.75 //
[日稱]善業引於心，定招於勝果，應當行善行，無復造諸惡。
[般若]若善牽心者，如是則得善；若隨不善者，如是得不善。
11.76.yogavāhicittaṃ pratyayaṃ labhate
yogavāhi nṛṇāṃ cittaṃ vāyvambusamam eva ca /
pratyayaś ca yathā labhyastathā tat paridhāvati // Dhs_11.76 //
[日稱]心與定相應，如水無風動，各從因緣生，隨業所歸趣。
[般若]一切多用心，如地風水火，隨所得因緣，心如是行轉。
11.77.cittaṃ pradhāvati parivartate ca
śīghraṃ pradhāvate cittaṃ śīghrañ ca parivartate /
śīghraṃ nayati deveśa (bhuvane) dāyabhūmiṣu // Dhs_11.77 //
[日稱]是心極迅速，剎那而往返，或緣彼天中，或趣於地獄。
[般若]心能速疾行，亦能速疾迴，速將至天中，速令入惡道。
11.78.cittasya karttṛtvam
karttṛtvaṃ sarvadharmāṇāṃ bharttṛtvaṃ sarvakarmaṇām /
netṛtvaṃ sarvakarmāṇāṃ cittatvam iti lakṣyate // Dhs_11.78 //
[日稱]心能斷諸惡，復造一切善，引至解脫門，故說心如是。
[般若]心速疾行善，若能防護心，一切法能作，一切業能斷。
[般若]一切法行主，所謂彼心是；復以如是義，故得名為心。
11.79.cittaṃ na viśvaset
na viśvaseddhi cittasya nityaṃ chidraprahāriṇaḥ /
durlabhasyāpi vaśyasya capalasya viśeṣataḥ // Dhs_11.79 //
[日稱]是心最輕捷，無有過彼者，若不善防護，則常著於欲。
[般若]心常求人便，皆不應信之，體性甚[懂-重+隻]動，大力不可持。
11.80.cittagativarṇanam
muhūrtena śubhaṃ yāti muhūrtena tathāśubham /
bhavatyavyākṛtaṃ śīghraṃ gatir asya na vidyate // Dhs_11.80 //
[日稱]是心須臾頃，能造善惡業，自性本輕動，尋求不可得。
[般若]須臾間作善，須臾作不善；如是作無記，其行不可測。
11.81.
nāyatir jñāyate tasya gamanaṃ naiva vidyate /
abhūtaḥ sambhavastasya bhūtvā ca pratigacchati // Dhs_11.81 //
[日稱]是心來不知，去亦何所見？緣合即暫有，緣散無所住。
[般若]心來不可知，心去不可識，先無後時有，已有還復無。
11.82.rūparahitaṃ cittam
nākāro vidyate tasya sañcayo 'pi na vidyate /
grahaṇaṃ tasya naivāsti niḥśarīrasya sarvataḥ // Dhs_11.82 //
[日稱]是心非積聚，亦非彼長久，非執持相應，一切處無覩。
[般若]心無有處所，和集不可得，以無身體故，不可得捉持。
11.83.pratyayasādhanavarṇanam
hetupratyayasāmagrayā prāptaḥ sañjāyate punaḥ /
maṇisomapratyayo (hi) pratyayo jñāyate 'nalaḥ // Dhs_11.83 //
[日稱]心亦為強名，從和合而起，牛糞與摩尼，二種亦如是；
[般若]因緣和合故，念念如是生，如珠牛糞合，因緣而生火。
11.84.cittamindriyarūpādīn prati dhāvati
tathaivendriyarūpādīn prativijñānasambhavaḥ /
naikasya jñāyate cittaṃ samavāyyanulakṣyate // Dhs_11.84 //
[日稱]色根等亦爾，各各從識生，未見有一法，非和合而得。
[般若]如是根色等，一切因緣心，非一能生心，和合故生心。
11.85.cittaṃ durnivāryam
tadevaṃ viṣayaṃ matvā durnivārya ca sarvataḥ /
saddharmamatirāstheyā na kāmeṣu kathañcana // Dhs_11.85 //
[日稱]如是彼境界，眾生難除斷，若安住正法，於欲何所作？
[般若]如是知心已，知心難調伏，意隨正法行，慎勿憙樂欲。
11.86.cittamati capalam
caṇḍāticapalaṃ tīvram aviṣahyaṃ mahāvalam /
cittaṃ karoti karmāṇi yanna paśyanti bāliśāḥ // Dhs_11.86 //
[日稱]是心極兇險，大力難調伏，樂造作諸業，愚夫無知覺。
[般若]極惡復甚惡，大力不可忍，癡心造此業，如是墮地獄。
11.87.duḥkhapravartakaṃ cittam
sarvasya karmaṇaś cittaṃ hetubhūtaṃ bhave bhave /
bhavet pravartakaṃ duḥkhaṃ yena dhāvati bāliśaḥ // Dhs_11.87 //
[日稱]由造諸業故，則為流轉因，於三有之中，長受諸苦惱。
[般若]一切業由心，因緣在有中，為癡所壞故，皆流轉受苦。
11.88.cittadoṣo mahādoṣa eva
vātādayo na doṣāḥ syur doṣā rāgādayo matāḥ /
vātādibhir apāyeṣu mānavo nopapadyate // Dhs_11.88 //
[日稱]如染風等疾，滅非沈惡道，彼貪等過患，定墮於地獄。
[般若]風等無多過，欲等過則多，風等不惡道，欲等墮地獄。
11.89.
cittadoṣo mahādoṣo nityaṃ(pāpa) vidarśakaḥ /
tasmāt teṣāṃ samāśreyo na vātādigamādiha // Dhs_11.89 //
[日稱]心過失最大，常造作諸惡，風病亦非善，應當修勝行。
[般若]心過是大過，常令行惡道，是故除則樂，除風等非樂。
11.90.rāgānugaṃ cittaṃ duṣṭaṃ bhavati
vātādayaḥ praṇaśyanti dehanāśāc charīriṇām /
(rāgādayo) na tasya syur janmāntaraśatair api // Dhs_11.90 //
[日稱]風等疾可瘳，身殞則隨散，彼貪病不然，百千生長在。
[般若]風等失壞故，眾生則失身，欲等不曾失，生死無量倒。
11.91.
tasmād rāgasya vaśagaṃ na vidheyaṃ kadācana /
ābhyantikaṃ paraṃ śreyaḥ prāpyate rāgasaṅkramāt // Dhs_11.91 //
[日稱]當知貪等病，與風有差別，善修殊勝行，得離貪過失。
[般若]彼欲等滅樂，風等滅非樂；以欲等滅故，畢竟得勝樂。
11.92.mana eva cikitsako bhavati
yaś cittavaidyaḥ sa bhiṣag na śarīrabhiṣag bhṛśam /
manaś cikitsako jñeyo na tathā laukiko mataḥ // Dhs_11.92 //
[日稱]是心如醫王，善治意過患，非如彼世間，唯療於身病。
[般若]治心名治病，治身非治病；治心病難知，治風等易解。
11.93.svacittakarmaṇā dagdho narake patati
karmacintyaṃ samaṃ cintyaṃ na cittena prapadyate /
svacittakarmaṇā dagdho narakānupadhāvati // Dhs_11.93 //
[日稱]心起善思惟，則不生諸染，愚者無正法，則墮於險道。
[般若]若不思業畫，而作餘彩畫，為畫火所燒，入於地獄中。
11.94.dhyānādeva cittaṃ śuddhaṃ bhavati
yacchreyaḥ samacittasya na tat (kvāpyupa)padyate /
saṃrakṣyaṃ hṛdayaṃ mūḍhaḥ prayātamanudhāvati // Dhs_11.94 //
[般若]不思無漏法，而樂於漏法，彼人染心癡，臨嶮岸欲墮。
11.95.cittavaśago duḥkhamāpnoti
dhyānād dhyeyena kūṭena yaḥ pumān vanamāśritaḥ /
taṃ muktvā cittakaḥ so 'yaṃ saṃprahṛṣyati bāliśaḥ // Dhs_11.95 //
[日稱]若人樂禪定，依止於山林，愚夫不寂靜，多起其違諍。
[般若]若人應禪誦，若應依林住，癡故捨所應，則墮於地獄。
11.96.
ye bālāś cittapāśena cittakarmavicāriṇaḥ /
nīyante hy avaśā ghoraṃ narakaṃ karmamohitā // Dhs_11.96 //
[日稱]是心如畫者，遍繪諸形像，皆由彼造作，周流於五趣。
[般若]癡故惡思惟，作大力畫羂，為畫之所誑，將向地獄去。
11.97.cittavaividhyanirūpaṇam
sucittamapi yaccitaṃ na taccittaṃ satāṃ matam /
karmacittaṃ mahācittaṃ tridhātugatacitritam // Dhs_11.97 //
[日稱]世畫雖巧妙，圖百千種類，業畫極廣大，三界為其幀。
[般若]彩色非為雜，心畫乃是雜；彩畫雨則滅，心畫不可失。
[般若]若人心不畫，彼畫不如心。業畫是大畫，畫於三界處。
11.98.
sattvā citrair upāyair hi bhramanti gatipañcake /
tat sarva karmasācivyaṃ citrakartṛ vicitritam // Dhs_11.98 //
[日稱]畫若干眾生，隨五趣流轉，由業廣大故，處處悉周遍。
[般若]眾生種種色，流轉五道中，一切是業畫，心畫師所作。
11.99.cittavaśago baddho bhavati
cittacitrakareṇedaṃ karmajātaṃ vicitritam /
yena sarvam idaṃ baddhaṃ jagad bhramati mohitam // Dhs_11.99 //
[日稱]又彼心畫師，能畫諸業網，世間有情等，皆為彼所縛。
[般若]此之心畫師，畫作業羅網，縛一切眾生，流轉於三界。
11.100.
varṣātaparajodhūmaiś cittaṃ naśyati bhūbhujaiḥ /
kalpakoṭisahastreṇa citraṃ cittaṃ vinaśyati // Dhs_11.100 //
[日稱]又風雨煙塵，皆能損其畫，百千俱胝劫，業畫常如故。
[般若]雨炙塵烟等，令畫色失滅；彼之心業畫，千億劫不失。
11.101.
nāśaṃ prayāti basudhā sāgaraś cāpi śuṣyati /
cittenāpi kṛtaṃ citraṃ tasyānubhavane sthite // Dhs_11.101 //
[日稱]大地有散壞，海水亦枯竭，唯業畫長存，隨處而顯現。
[般若]一切地失壞，海水亦乾竭，若心畫所作，畢竟不破壞。
11.102.pramatte citte nānāgatirbhavati
nānāgatisamāvṛttā nānākarmasamānugāḥ /
nānācittavaśāḥ sattvā bhramanti gatipañcake // Dhs_11.102 //
[日稱]諸業常相隨，彼果無差忒。眾生縱其心，流轉於諸趣。
[般若]行於種種道，造作種種業，為種種心使，流轉於五道。
11.103.
bāliśā (nāṃ)nṛṇāṃ cittaṃ viṣayaṃ(prati)dhāvati /
na cinoty aśubhaṃ karma yena dhāvati durgatim // Dhs_11.103 //
[日稱]若人心著樂，求趣欲境界，不斷不善業，定墮於苦難。
[般若]人心著樂，貪馳境界，集不善業，流轉惡道。
11.104.cañcalaṃ cittaṃ sadā viṣamaṃ bhavati
tasmāc cittaṃ sadā rakṣyaṃ cañcalaṃ viṣamaṃ kharam /
nityaṃ viṣayasaṃsaktaṃ tṛṣṇāviṣasamāvṛttam // Dhs_11.104 //
[日稱]是故當制心，彼極惡可畏。樂欲境和合，愛毒常充滿。
[般若]常應護心，輕動麁獷，常著境界，愛境所覆。
11.105.viṣayānuraktaṃ cittaṃ vyasane pātayati
dhāvate viṣayaṃ caitad vyasanaṃ nāvabudhyate /
paścāt tu vyasane prāpte phalaṃ vindati karmaṇaḥ // Dhs_11.105 //
[日稱]不顧其險難，於欲常追求，樂壞苦相應，自受其果報。
[般若]心馳諸境，不覺衰惱，衰惱既至，乃知業果。
11.106.samāhitacittaḥ sukhamaśnute
apāyabhīrutā tasya tasya cittaṃ samāhitam /
samāhitena cittena sukhāt sukham avāpnute // Dhs_11.106 //
[日稱]若人怖惡趣，其心常寂靜，由彼寂靜故，增長於慧命。
[般若]若人畏惡道，其人心正直，以其正心故，從樂得樂處。
11.107.nirjitacittaḥ sukhamāpnoti
viṣamaṃ capalaṃ tīvram aviṣahyaṃ mahābalam /
yaiś cittaṃ nirjitaṃ dhīrais te loke sukhino matāḥ // Dhs_11.107 //
[日稱]是心有大力，暴惡難防護，智者善調伏，得離諸憂怖。
[般若]輕擾堅牢惡，大力難調伏，勇健調伏心，則得第一樂。
// iti cittavarga ekādaśaḥ //
治心品第十一
佛宣轉諸法，說身為無常，於酒及女人，慎勿生放逸。
此心猶彼王，於世得自在，能令諸眾生，墮於深險難。
由心造諸業，迷亂生怖畏，智者善持心，住最上安隱；
能引生勝處，及牽入惡道，若離垢寂靜，即證真常果。
若樂說諸法，作意為先導，由意清淨故，則成殊勝行。
若人善制心，則不隨心轉，棄背諸煩惱，如日除黑暗。
又彼心如冤，是冤非他起，劫火然須彌，心火亦如此。
愚夫為心降，諸根得自在，能生彼苦惱，去菩提則遠。
冤從自心生，離心何所有？能縛諸有情，牽至焰摩所。
若樂欲境界，不修習正法，愚癡履邪道，則墮於地獄。
心如火中火，最上難調伏，由彼難調故，當受於極苦。
若縱心自在，常生諸過失，善離彼染欲，不為苦所逼。
由起如是心，則受如是果，作善為淨因，造惡得苦報。
由心造彼業，由業感於果，心與業相應，即受輪迴故。
若人由彼心，造作諸惡業，為彼地獄火，長時而燒煮。
由心造諸罪，由心感其果，當知彼心者，從因緣生起。
眾生為心誑，自在作諸咎，墮於地獄中，深生大恐怖。
當依於正法，不隨心造惡，善行常輕安，惡行唯非法。
一切唯心造，果亦從心得，心若種種生，彼果亦如是。
心如彩繪者，畫三界眾生，無有善安住，不隨心動轉。
又彼心為本，能生解與縛，善業則解脫，不善乃纏縛。
眾生墮業網，為心之所降，不求趣菩提，如盲不見道。
是心唯一種，能造作諸業，若業若彼心，則遍於三有。
又如彼五色，能種種顯現，緣五根諸塵，則處處隨轉。
如世間畫者，諸人咸共覩，當知心畫師，巧妙無能見。
如壁圖諸像，好醜隨畫工，善不善業緣，皆由心造作。
是心常思惟，晝夜無暫住，如其所造業，受報皆相似。
若為心伏者，樂作諸不善，命終生恐怖，於苦無能免。
業則如彼畫，隨處而顯現，由心所作故，彼果則隨轉。
種種業差別，受報亦如是，為心之所使，馳騁於三界。
若人隨於心，則造一切業，善調伏心者，則證真常樂。
是心隨所趣，或暴惡輕動，善哉調彼心，心靜則無苦。
若人善制心，則除諸過患，離過乃智人，於苦則不受。
諸苦從心生，了彼非他得，逼迫難堪任，皆由心輕動。
天龍阿修羅、夜叉畢舍遮，皆以心為主，遍於三有處。
心能引天中，及生於人世，乃至諸惡道，如輪轉無異。
心為境所牽，愚者則迷亂，由意生愛故，住無量苦惱。
心唯一癡行，暴惡有大力，可說不可見，念念速遷滅。
智者善調伏，心種種過患，則超出魔網，得渡於彼岸。
心能生疑惑，諂曲多動轉，若依彼心者，乃求趣險難。
當離心過失，則諸根寂靜，不著罪非法，善達於實相。
得最勝禪定，從心因緣生，墮於惡道中，亦由彼心起。
是心有力能，造作種種業，於虛空境界，剎那不暫住。
彼心難了知，常無其形相，引生於世間，匪心則不往。
身造作諸業，何去何所住？彼果皆可見，彼心無能覩。
是心難調伏，癡暗無所見，能引諸眾生，速趣於地獄。
是心能作罪，亦能修福業，了彼如幻化，常依於正道。
是心去不知，來亦無能見，能牽諸有情，百千生往返。
利刃不能斷，熾火不能燒，愚暗無智人，則為彼所壞。
是業索堅固，能縛癡眾生，於百千生中，挽之而不斷。
是心剎那頃，造善不善業，能調彼心者，隨處常安樂。
入彼六根門，樂著諸境界，心牽彼有情，不覺墮險難。
虛空本明朗，水性常澄湛，是心若如彼，引生殊勝善。
於境生尋求，常念於和合，由心依諸根，如王將導從。
是心常奔馳，彼身隨所往，互相有力能，輪轉三有海。
所造業周遍，皆由心使然，若無善因緣，少樂不可得。
當規求正法，修習諸禪定，心離諸過惡，如日出雲翳。
若心善定住，則生於正見，在家發淨信，當免輪迴難。
若心不造惡，過失則不起，離煩惱清淨，常生於天上。
是心隨諸根，迅速而流轉，善防護心者，後則生諸天。
若為心所使，造作一切罪，依止非法行，長處輪迴中。
是心剎那頃，有百千生滅，本性唯輕動，如幻化不實。
是心有大力，奔馳無暫停，若智識寂靜，則能善縛彼。
是心難調伏，令諸根動亂，智者善任持，能達於彼岸。
是心唯無厭，知足索能縛，善治彼心者，為世間智人。
是心緣欲境，常生於愛樂，為善能息除，作惡則增長。
若人心寂靜，見諸欲如毒，愚者縱其心，耽之為美妙。
是心唯造作，彼業則隨轉，由根境所生，令相應和合。
智者了知己，捨此獲輕安，彼色覩皆同，復何生異想？
一切色境界，為因能亂心，善調彼心者，則離諸過咎。
如一穀種子，生色香有異，由彼彼和合，各各隨心起。
如世間匠者，善修彼機關，依正法治心，彼則常安樂。
境界牽於心，愚者生適悅，智慧有大力，速使令清淨。
又彼心動轉，遍緣諸蘊界，及彼三有中，由無真實見。
又如大海中，風擊波騰涌，猶心境和合，隨世間流轉。
善業引於心，定招於勝果，應當行善行，無復造諸惡。
心與定相應，如水無風動，各從因緣生，隨業所歸趣。
是心極迅速，剎那而往返，或緣彼天中，或趣於地獄。
心能斷諸惡，復造一切善，引至解脫門，故說心如是。
是心最輕捷，無有過彼者，若不善防護，則常著於欲。
是心須臾頃，能造善惡業，自性本輕動，尋求不可得。
是心來不知，去亦何所見？緣合即暫有，緣散無所住。
是心非積聚，亦非彼長久，非執持相應，一切處無覩。
心亦為強名，從和合而起，牛糞與摩尼，二種亦如是；
色根等亦爾，各各從識生，未見有一法，非和合而得。
如是彼境界，眾生難除斷，若安住正法，於欲何所作？
是心極兇險，大力難調伏，樂造作諸業，愚夫無知覺。
由造諸業故，則為流轉因，於三有之中，長受諸苦惱。
如染風等疾，滅非沈惡道，彼貪等過患，定墮於地獄。
心過失最大，常造作諸惡，風病亦非善，應當修勝行。
風等疾可瘳，身殞則隨散，彼貪病不然，百千生長在。
當知貪等病，與風有差別，善修殊勝行，得離貪過失。
是心如醫王，善治意過患，非如彼世間，唯療於身病。
心起善思惟，則不生諸染，愚者無正法，則墮於險道。
若人樂禪定，依止於山林，愚夫不寂靜，多起其違諍。
是心如畫者，遍繪諸形像，皆由彼造作，周流於五趣。
世畫雖巧妙，圖百千種類，業畫極廣大，三界為其幀。
畫若干眾生，隨五趣流轉，由業廣大故，處處悉周遍。
又彼心畫師，能畫諸業網，世間有情等，皆為彼所縛。
又風雨煙塵，皆能損其畫，百千俱胝劫，業畫常如故。
大地有散壞，海水亦枯竭，唯業畫長存，隨處而顯現。
諸業常相隨，彼果無差忒。眾生縱其心，流轉於諸趣。
若人心著樂，求趣欲境界，不斷不善業，定墮於苦難。
是故當制心，彼極惡可畏。樂欲境和合，愛毒常充滿。
不顧其險難，於欲常追求，樂壞苦相應，自受其果報。
若人怖惡趣，其心常寂靜，由彼寂靜故，增長於慧命。
是心有大力，暴惡難防護，智者善調伏，得離諸憂怖。
正法念處經卷第六十二1-3
深速而無垢，遍一切眾生，是心猶如王，流轉諸世間，
難見甚可畏，輕躁造惡業，若人能攝心，則至第一道。
能將至善處，亦至於惡道，若調伏離垢，則至於涅槃。
正法念處經卷第三4-
行法意在前，意有力速疾，先意動轉已，則能說能行。
正法念處經卷第五5-7
若不為心使，而能使於心，則能除煩惱，如日出無闇。
心怨最第一，更無如是怨，心常燒眾生，如放燒時樹。
若心自在行，愚癡不調根，彼苦不寂靜，去涅槃太遠。
正法念處經卷第六8-11
心是第一怨，此怨最為惡，此怨能縛人，送到閻羅處。
心常馳諸境，不曾行正法，迷謬正法道，送在地獄殺。
心不可調御，甚於大猛火，速行不可調，牽人到地獄。
心第一難調，此火甚於火，難調速疾行，地獄中地獄。
若人心自在，則行於地獄；若人能制心，則不受苦惱。
正法念處經卷第七12
如心如是行，如是如是轉，善人行善行，惡人造惡業。
正法念處經卷第十五15-17
由心故作惡，由心有果報，一切皆心作，一切皆因心。
心能誑眾生，將來向惡處，此地獄惡處，最是苦惡處。
莫繫屬於心，常應隨法行，法行則常樂，惡行不寂靜。
正法念處經卷第二十18-21
心能造作一切業，由心故有一切果，如是種種諸心行，能得種種諸果報。
心為一切巧畫師，能於三界起眾行，為心所使遍諸趣，處處受生無窮已。
心為繫縛解脫本，是故說心為第一，為善則能得解脫，造惡不善則被縛。
如是心意使眾生，流轉行於三界海。
愚癡愛結自在故，心使眾生流轉行，不能到彼涅槃城，如生盲人失正路。
正法念處經卷第二十三22-26
譬如一畫師，造作眾文飾，一心亦如是，造作種種業。
五彩光色現，見之生愛樂，五根畫亦爾，如業有生死。
如世巧畫師，現前則可見，心畫師微細，一切不能見。
圖畫好醜形，令壁眾像現，心業亦如是，能作善惡報。
是心於晝夜，思念恒不住，如是業隨心，展轉常不離。
正法念處經卷第二十七28-51
如此業畫師，處處業所牽，心王力甚大，造作種種報。
勝因緣所轉，處處心所使，在在一切處，行於三界道。
一切眾生業，自在使心行，是故調伏心，能至不退處。
輕轉難調伏，處處妄攀緣，若善調伏心，調伏則安樂。
若能調伏心，則能斷眾過，勇者離過惡，不復受諸苦。
若此世苦惱，若未來世苦，一切不調伏，輕心因緣故。
天龍阿修羅、地獄鬼羅剎，心常為導主，如王行三界。
心將詣天上，復行於人中；心將至惡道，心輪轉世間。
心輪轉壞人，境界癡所誑，愛漂諸眾生，現得無邊苦。
一行常隱覆，大力難調伏，害而不可見，輕動速流行。
若人有智慧，調伏如是心，其人離魔網，則能到彼岸。
憶念邪諂曲，深而極輕動，是心惡險岸，將人至惡道。
如是離眾惡，不為諸根使，不著諸惡法，得至不滅處。
心從因緣生，所須從心得，緣轉速流注，如是流轉行。
如是作諸業，得種種果報，微細心流行，一念常不住。
行處不可知，常無有形色，將人至何所？行於何等道？
到已住何處？身為業所作，見心所作業，作者不可見。
此心難調伏，其形不可見，遍害諸眾生，無目速造業。
是心性如幻，從惡得惡報；是心性如幻，行處甚難知，
能將一切人，無量生死處。非刀所能割，火亦不能燒，
是心雖無目，燒害一切人。業繩甚堅牢，縛諸苦惱人，
受百千生死，將去不可見。須臾作善業，須臾起不善，
心作善不善，調伏則得樂。六根緣境界，多貪無厭足，不覺心將至，惡道受苦惱。
正法念處經卷第二十八52-
譬如清淨水，如虛空無塵，如是清淨心，能至安樂處。
正法念處經卷第三十53-54
結使煩惱，從憶念生，心王結使，常行隨逐。
隨心馳騁，在在所住，常為惛醉，流三界海。
正法念處經卷第三十六55
以心力勝故，業亦如是勝，離業功德已，勝則不可得。
正法念處經卷第三十七56-57
若善正心者，常順法觀察，不為過所使，如日光除闇。
唯正見為勝，隨何人有心，俗人亦如是，得脫生死縛。
-58
若善淨無垢，諸過不著心，瞋垢不能污，死後得生天。
正法念處經卷第三十八59
境界門搖動，如曲河下流，若能調御心，彼天是樂器。
-60
依非法道已，不善使令行，久轉行生死，為心所疲惓。
此心念念中，無量種轉行，其體甚輕動，如幻乾闥婆。
彼心有繫縛，謂智慧持戒，不縛有大力，無量種種轉。
正法念處經卷第三十九61-62
為心所牽者，根馬不調故，若知足牽心，勇到第一處。
知足繩縛心，如心境界爾，勇者能令住，彼是世間智。
正法念處經卷第四十63-71
如心之所作，還如是受得，善念斷愛欲，不善令增長。
若寂靜欲者，見欲如刀毒；癡者不靜意，見欲生愛染。
若根若根塵，此因緣於心，煩惱熏心故，相似流轉行。
於如是染淨，勇健者不染，畢竟常見色，云何有別異？
一切皆如是，境界心自緣，調心為第一，雜過甚為鄙。
譬如稻一種，色相各差別，和合種雜生，心亦如是轉。
如機關水輪，轉故有所作，心因緣故語，此世間流轉。
正法念處經卷第四十一72-74
境界所迷心，勇健有大力，眾生調彼心，令彼時寂靜。
彼心調伏已，一切界轉行，輪迴於三有，不能見真諦。
如以風因緣，令海水波動；如是因緣心，令世間常轉。
正法念處經卷第四十二75-86
若善牽心者，如是則得善；若隨不善者，如是得不善。
一切多用心，如地風水火，隨所得因緣，心如是行轉。
心能速疾行，亦能速疾迴，速將至天中，速令入惡道。
心速疾行善，若能防護心，一切法能作，一切業能斷。
一切法行主，所謂彼心是；復以如是義，故得名為心。
心常求人便，皆不應信之，體性甚[懂-重+隻]動，大力不可持。
須臾間作善，須臾作不善；如是作無記，其行不可測。
心來不可知，心去不可識，先無後時有，已有還復無。
心無有處所，和集不可得，以無身體故，不可得捉持。
因緣和合故，念念如是生，如珠牛糞合，因緣而生火。
如是根色等，一切因緣心，非一能生心，和合故生心。
如是知心已，知心難調伏，意隨正法行，慎勿憙樂欲。
正法念處經卷第四十七87-88
極惡復甚惡，大力不可忍，癡心造此業，如是墮地獄。
一切業由心，因緣在有中，為癡所壞故，皆流轉受苦。
正法念處經卷第四十八89-92
風等無多過，欲等過則多，風等不惡道，欲等墮地獄。
心過是大過，常令行惡道，是故除則樂，除風等非樂。
若捨自作業，憙樂他所作，彼人速失壞，為智者所笑。
風等失壞故，眾生則失身，欲等不曾失，生死無量倒。
彼欲等滅樂，風等滅非樂；以欲等滅故，畢竟得勝樂。
治心名治病，治身非治病；治心病難知，治風等易解。
正法念處經卷第四十九93-101
若不思業畫，而作餘彩畫，為畫火所燒，入於地獄中。
不思無漏法，而樂於漏法，彼人染心癡，臨嶮岸欲墮。
若人應禪誦，若應依林住，癡故捨所應，則墮於地獄。
癡故惡思惟，作大力畫羂，為畫之所誑，將向地獄去。
彩色非為雜，心畫乃是雜；彩畫雨則滅，心畫不可失。
若人心不畫，彼畫不如心。業畫是大畫，畫於三界處。
眾生種種色，流轉五道中，一切是業畫，心畫師所作。
此之心畫師，畫作業羅網，縛一切眾生，流轉於三界。
雨炙塵烟等，令畫色失滅；彼之心業畫，千億劫不失。
一切地失壞，海水亦乾竭，若心畫所作，畢竟不破壞。
正法念處經卷第五十一102
行於種種道，造作種種業，為種種心使，流轉於五道。
正法念處經卷第五十八103-105
人心著樂，貪馳境界，集不善業，流轉惡道。
常應護心，輕動麁獷，常著境界，愛境所覆。
心馳諸境，不覺衰惱，衰惱既至，乃知業果。
既知此業，及境界過，常應捨離，世間諸縛。
正法念處經卷第六十106
若人畏惡道，其人心正直，以其正心故，從樂得樂處。
正法念處經卷第六十一107
輕擾堅牢惡，大力難調伏，勇健調伏心，則得第一樂。
