九八四（七六三）八聖道分；s.46.22,27,41
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.八聖道分
爾時、世尊告諸比丘：我今當說八聖道分。何等為八？謂正見，正志，正語，正業，正命，正方便，正念，正定。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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I.四諦論，卷第四，T32，393a：
1.汝問：正行何義？
答：由此了知實義，故說正行。
1)又以進趣為行，如說行一切處道。
2)又能往安隱處，故說為正行。
3)復次，正是不背義。行，是歸向義。由此不背，歸向涅槃，故名正行。
2.汝問：正行者是八聖道，是決言何用者？
1)答：為反餘道，為成立一切處行道，為顯不往餘處。
2)復次，能窮一切道苦，能遮一切煩惱、業、報燒熱，能除自他惡罵、重罰、惡道、死等怖畏，能除積骨如毘富羅山，能乾乳血淚，以此功用故說決言。
3.汝問：聖名何義者？
1)答：由體無流、一味、解脫，眾生依此相續，得名聖人，譬如善法，如經中說：是聖正見。
2)復次，聖人所行故名為聖，譬如王路。
3)復次，聖人所說，故名為聖，譬如師路。
4)復次，聖眾所事，故名為聖，譬如牛路。
5)復次，令至極聖，故名為聖，譬如國路。如經說：聖正解脫。
4.汝問：云何但道名為聖，不說餘助道者？
1)答：同一相故，皆名為聖，譬如火性。
2)復次，同一解脫味故，譬如海水同一[酉*咸]味。
3)復次，八道最為上首，能攝餘助道，如象跡譬經說。
