九九一（七六九）正法律乘；s.45.4
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.婆羅門乘
爾時、尊者阿難，晨朝著衣持缽，入舍衛城乞食。時有生聞婆羅門，乘白馬車，眾多年少翼從。白馬，白車，白鞚，白鞭，頭著白帽
，白傘蓋，手持白拂，著白衣服，白瓔珞，白香塗身，翼從皆白。出舍衛城，欲至林中教授讀誦。眾人見之，咸言：善乘！善乘！謂婆羅門乘。
3.阿難白佛
時尊者阿難見婆羅門眷屬眾具，一切皆白。見已，入城乞食，還精舍，舉衣缽，洗足已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面。白佛言：世尊！今日晨朝，著衣持缽，入舍衛城乞食，見生聞婆羅門，乘白馬、車，眷屬眾具一切皆白。眾人唱言：善乘！善乘！謂婆羅門乘。
4.正法律乘
云何世尊！於正法律，為是世人乘，為是婆羅門乘？佛告阿難：是世人乘，非我法律、婆羅門乘也。阿難！我正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者。諦聽，善思，當為汝說。阿難！何等為正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道，正見乃至正定。阿難！是名正法律乘，天乘，梵乘，大乘，能調伏煩惱軍者。
5.偈
爾時、世尊即說偈言：
信、戒為法軛，慚、愧為長縻，正念善護持，以為善御者，
捨、三昧為轅，智慧、精進輪，無著、忍辱鎧，安隱如法行。
直進不退還，永之無憂處，智士乘戰車，摧伏無智怨。
I.
初期大乘佛教之起源與開展，P.785
其實，「大乘」是說一切有部sarvāsti-vādin的固有術語，不是輕視「小乘」
hīna-yāna
，而是稱讚佛法的，如『雜阿含經』卷二八（
大正二‧二００下）說：「何等為正法律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道」。
