九八五（七六四）修八聖道一
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.修八聖道
爾時、世尊告諸比丘：我今當說修八聖道，諦聽，善思。何等為修八聖道？是比丘修正見，依遠離，依無欲，依滅，向於捨；修正志；正語；正業；正命；正方便；正念；正定，依遠離，依無欲，依滅，向於捨；是名修八聖道。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.
依遠離、依無欲、依滅，向於捨
[論說]
修習覺分未得斷界，於其斷界正希求時，名依遠離。
未得無欲界，於無欲界正希求時，名依離欲。
未得滅界，於其滅界正希求時，名依於滅。
棄捨下劣修覺分故，迴向勝妙修覺分故，名棄捨迴向。T30，823a
II.解說厭、離欲、滅盡
[論說]
1.五離繫品界(T30,775a)
a.復次、依出世道作意修中，有五離繫品界：一者、斷界，二者、無欲界，三者、滅界，四者、有餘依涅槃界，五者、無餘依涅槃界。
b.如是以奢摩他、毘鉢舍那，熏修心已；於諸界中，從彼隨眠而求解脫。云何諸界？所謂三界：一者斷界，二者離欲界，三者滅界。見道所斷一切行斷，名為斷界。修道所斷一切行斷，名離欲界。一切依滅，名為滅界。思惟：如是三界寂靜、安隱、無患。修奢摩他、毘鉢舍那，彼由修習、多修習故，從餘修道所斷煩惱，心得解脫。(T30,433b)
1.1.斷界<--修厭
a.謂見道所斷諸行斷故，名為斷界。
b.於斷界中，一切隨順有漏法上所有貪愛皆遠離故，名為愛盡。
c.言愛盡者，謂不希求未來事故。(T30,766a)
f.謂於厭位，斷界極成滿故名厭。(T30,775b)
g.又於斷界，未得為得勤修習故，名於諸行修厭。
1.2.無欲界<--修離欲
a.修道所斷諸行斷故，名無欲界。
b.於無欲界，所有欲貪皆遠離故，名為無欲。
c.離欲者，謂於修道離欲究竟。(T30,768a)
d.離欲者，由於修道永斷貪故。(T30,768a)
f.於無欲界，未得為得勤修習故，名於諸行修離欲。
g.於加行位，修習厭行及離欲行。(T30,768a)
h.謂由修習厭心故，雖於對治不作意思惟，然於一切染愛事境貪不現行，此由伏斷增上力故。(T30,775b)
1.3.有餘依涅槃界
即此唯有餘依故，名有餘依涅槃界。
1.4-.5.滅界、無餘依涅槃<--修滅
一切行滅，是名滅界。(cs.464，T2,118b)
a.此依滅故，名為滅界，亦名無餘依涅槃界。
b.於滅界中，及於有餘依、無餘依涅槃界中，如其所應皆永滅故，皆寂靜故，隨其次第，說名為滅，亦名涅槃。
c.滅者，謂於無學一切依滅。(T30,768a)
e.於滅界，未得為得勤修習故，名於諸行修滅。
f.在無學位，行於滅行。(T30,768a)
g.謂即於此伏斷對治多修習故，永拔隨眠。(T30,775b)
h.未得滅界，於其滅界正希求時，名依於滅。(T30,823a)
九八六（七六五）修八聖道二
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.過去、未來
爾時、世尊告諸比丘：我今當說比丘過去已修八聖道，未來當修八聖道。乃至諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
