九八七（七六六）佛所調伏；s.45.16
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.佛所調伏
爾時、世尊告諸比丘：若比丘正見清淨、鮮白，無諸過患，離諸煩惱，未起不起，唯除佛所調伏；乃至正定，亦如是說。若正見清淨、鮮白，無諸過患，離諸煩惱，未起能起；乃至正定，亦如是說。
3.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
九八八（）；s.45.17
如除佛所調，（如是）除善逝所調，亦如上說。
I.清淨、鮮白，無諸過患，離諸煩惱
[論說]
1.復次、彼正見等，若在有學，由無漏故說名清淨；若在無學，相續淨故，說名鮮白；若在世間，遠離無量隨外道見諸惡邪行，是故說名無有塵點；遠離塵點所起後有諸業雜染，是故說名離隨煩惱。T30,865b
2.言不清淨諸有情者，謂諸異生；言清淨者，謂諸有學；言鮮白者，謂諸無學。復有三種證淨未清淨者，能令清淨；已清淨者，能令鮮白。當知此中，上諸有學，說名清淨；下諸有學，名不清淨，彼由修道未清淨故。餘如前說。T30,861b
II.除佛所調伏
1.cs731：爾時，世尊告諸比丘：若比丘念覺分清淨鮮白，無有支節，離諸煩惱，未起不起，除佛調伏教授，乃至捨覺分，亦如是說。諸比丘！念覺分清淨鮮白，無有支節，離諸煩惱，未起而起，佛所調伏教授，非餘，乃至捨覺分，亦如是說。
2.cs732：爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：未起不起，除善逝調伏教授，未起而起，是則善逝調伏教授，非餘。
