〇又蘊、界、處有六種差別，謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。
〇外門差別者，謂多分欲界差別。
△多分言，為簡等流法為因，聞思所生慧。
〇內門差別者，謂一切定地。
長時差別者，謂諸異生。
分限差別者，謂諸有學及除最後剎那蘊界處所餘無學。
暫時差別者，謂諸無學最後剎那蘊界處。
顯示差別者，謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。
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〇又蘊、界、處有六種差別，謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。
api
khalu ṣaḍvidhaḥ prabhedaḥ eṣāmeva skandhadhātvāyatananām
/ bahirmukhaprabhedaḥ antarmukhaprabhedaḥ āyata kālabhedaḥ
paricchinnakālaprabhedaḥ tatkālaprabhedaḥ saṃdarśanaprabhedaśca
/
〇外門差別者，謂多分欲界差別。bahirmukhaprabhedaḥ
katamaḥ /yadbhūyasā kāmāvacaraprabhedaḥ //
△多分言，為簡等流法為因，聞思所生慧。bahirmukhaprabhedo
yadbhūyasā kāmāvacara iti bhūyograhaṇaṃ
niṣpandadharmahetukaśrutacintāmayavyudāsārtham // samāptaḥ
prabhedaḥ //
〇內門差別者，謂一切定地。antarmukhaprabhedaḥkatamaḥ
/ sarvāḥ sāmādhibhūmayaḥ //
長時差別者，謂諸異生。āyatakālaprabhedaḥ
katamaḥ / pṛthagjanānām //
分限差別者，謂諸有學及除最後剎那蘊界處所餘無學。paricchinnakālaprabhedaḥ
katamaḥ / śaikṣāṇāṃ sthāpayitvā caramakṣaṇe
skandhadhātvāyatanāni (Abhidh-s 32) tadanyāni aśaikṣāṇām
//
暫時差別者，謂諸無學最後剎那蘊界處。tatkālaprabhedaḥ
katamaḥ / aśaikṣāṇāṃ caramakṣaṇe skandhadhātvāyatanāni
//
顯示差別者，謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。saṃdarśanaprabhedaḥ
katamaḥ / buddhānāṃ pāramiprāptānāṃ bodhisattvānāṃ
mahāsattvānāṃ ca sanidarśanāni skandhadhātvāyatanāni //
王疏：〇又蘊界處有六種差別：謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。外門差別者，謂多分欲界差別。
△多分言，為簡等流法為因，聞思所生意。
〇內門差別者，謂一切定地。長時差別者，謂諸異生。分限差別者，謂諸有學及除最后剎那蘊界處所餘無學。暫時差別者，謂諸無學，最后剎那蘊界處。顯示差別者，謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。
三依有情六種差別。依界地分二，謂內外。依凡聖分四，謂長時等。或總依凡聖，初三凡，后三聖。三聖之中復二，分限暫時小乘，顯示大乘。又假實異故，前五皆實，后一唯假。
上來本事分中三法品竟。
