232.言生死乃人之大患，當預為處置可也
水菴一和尚曰：易言：君子思患而預防之。是故，古之人思生死大患，防之以道，遂能經大傳遠。今之人謂求道迂闊，不若求利之切當，由是競習浮華，計較毫末。希目前之事，懷苟且之計，所至莫肯為周歲之規者，況生死之慮乎！所以學者日鄙，叢林日廢，綱紀日墜，以至陵夷顛沛，殆不可救。嗟乎！可不鑑哉(雙林實錄)。
水菴一和尚曰：易言：君子思患而預防之。是故，古之人思生死大患，防之以道，遂能經大傳遠。
《禪林寶訓筆說》：此節言古人念念思道。謂易經水火既濟卦云：成德君子心中時時慮患，而預先防之。是故古之人思念生死乃吾人之大患，故將聖人指迷之大道，念念于心為之隄防。故所經濟必大，所傳持必遠。
今之人謂求道迂闊，不若求利之切當，由是競習浮華，計較毫末。希目前之事，懷苟且之計，所至莫肯為周歲之規者，況生死之慮乎！所以學者日鄙，叢林日廢，綱紀日墜，以至陵夷顛沛，殆不可救。嗟乎！可不鑑哉(雙林實錄)。
《禪林寶訓筆說》：此節言今人時時競利。今之人則不然，謂求道甚迂遠，極曠闊，難以應目前衣食之急，到不如求其財利尤為切當。由是奔競成習，侈其浮費，用之奢華，計較于毫釐細末。只圖眼前之事，而不存大計，第懷苟求利養之心，得一日便過一日。欲求箇終歲之恒規尚未有也，況有究生念死之慮乎？所以學者見識日愈鄙陋，叢林禮法日益凋殘，紀綱號令日至隳墜。陵夷者，夷，平也。言法道之將頹，如丘陵之漸平也。顛沛流離，殆不可救。嗟乎！有志之士可不一鑑照之哉。
△古云：修德者矜細行，圖治者憂未然。況生死之至重、至切者也，人不重其所當重，而返重其所不當重者，迷中之倍人也。
