289.教人當知時識機，任緣而住也
侍郎張公孝祥致書謂楓橋演長老曰：從上諸祖無住持事，開門受徒迫不得已，像法衰替，乃至有實封，投狀、買院之說，如鄉來楓橋紛紛皆是物也。公之出處人具知之，啐啄同時元不著力，有緣即住，緣盡便行。若裨販之輩欲要此地造地獄業，不若兩手分付為佳耳(寒山寺石刻)。
侍郎張公孝祥致書謂楓橋演長老曰：從上諸祖無住持事，開門受徒迫不得已，像法衰替，乃至有實封，投狀、買院之說，如鄉來楓橋紛紛皆是物也。
《禪林寶訓筆說》：此節明常人無智。侍郎張孝祥致書與蘇州楓橋，橋在寒山寺前。演長老，即常州華藏遯菴宗演禪師，福州鄭氏子，得法于大慧禪師，南嶽下十六世。孝祥問道于師，謂曰：從上諸祖，無有立住持之事，或有開刱山門，受納徒眾，皆不得已為人逼迫而為之也。像季之時，佛法衰替，乃至有一種求名之輩，結托當道有力宰官，轉本以求實封，賜額、賜號者。更有求利者，投托士夫商賈申投情狀，偽賣、偽買以網錢帛者。這些說話一向已來，楓橋寺裏紛紛紜紜，說長道短，角觜不止，皆是此等人物也。
公之出處人具知之，啐啄同時元不著力，有緣即住，緣盡便行。若裨販之輩欲要此地造地獄業，不若兩手分付為佳耳(寒山寺石刻)。
《禪林寶訓筆說》：此節明演公出處。如公之或出或處，領眾行道，人皆知之。啐啄者，如雞抱卵。子將欲出以嘴吮曰啐，母知欲出以嘴囓曰啄。謂人之機緣相投亦如之也。若使啐啄同時，元不要人著力。有緣即任緣而住，無緣則拽杖便行。若使稗販之輩，欲要貪戀此地，巧用心機，乃造地獄業也。公不若以兩手分付與他，返為佳耳。
○稗販者，稗是草，似稻而非稻。俗謂，良田中[卄/狠]稗。松林中荊棘也。或作裨販，裨音悲，附也，謂裨附我法中，以佛法貪販利養也。故楞嚴云：裨販如來，造種種業。
△此一篇語勝轉一大藏摩訶般若，自能令汝消災獲福。
