281.言學道要先正心，心正而萬物從化也
瞎堂曰：學道之士要先正其心，然後可以正己正物，其心既正則萬物定矣。未聞心治而身亂者，佛祖之教由內及外，自近至遠，聲色惑於外，四肢之疾也。妄情發於內，心腹之疾也。未見心正而不能治物，身正而不能化人。蓋一心為根本，萬物為枝葉。根本壯實枝葉榮茂，根本枯悴枝葉夭折。善學道者先治內以敵外，不貪外以害內，故導物要在清心，正人固先正己，心正己立，而萬物不從化者，未之有也(與顏侍郎書)。
瞎堂曰：學道之士要先正其心，然後可以正己正物，其心既正則萬物定矣。未聞心治而身亂者，佛祖之教由內及外，自近至遠，聲色惑於外，四肢之疾也。妄情發於內，心腹之疾也。未見心正而不能治物，身正而不能化人。
《禪林寶訓筆說》：此節教先正其心。謂凡欲發出世心，學無上道者，先要將此一片心立教端正，洗滌得潔淨，然後才能正自己之身心，亦能正他人之身心也。其心既是端正，則萬物皆隨而正之矣。未聞有人心既治，而此身猶亂者也。佛祖之教法，總皆由內而至于外，自近而至于遠。聲色之迷人，四肢之患外疾也。妄想之情欲，心腹之患內疾也。未見有自心安靜，而不能治物。自身端正，而不能化人者。
蓋一心為根本，萬物為枝葉。根本壯實枝葉榮茂，根本枯悴枝葉夭折。善學道者先治內以敵外，不貪外以害內，故導物要在清心，正人固先正己，心正己立，而萬物不從化者，未之有也(與顏侍郎書)。
《禪林寶訓筆說》：此節明心為根本。蓋一心為根本，萬物為枝葉。若根本壯大而充實，則枝葉自然榮秀而茂盛。若是根本枯悴，則枝葉必定夭折。所以善學道者，先要治其內。內治自能敵諸外境，不要貪逐外，塵而返害自心。彼欲引迷導物，要先自清淨其心。欲去正治乎人，必先要正乎自己。心既正己既立，而萬物不從其教化者，未有是理也
△正心誠意，便是出世根基。根基匪立，萬事俱弛廢矣。
