261.謂為主者要謙恭持法，使後輩有所取則也
侍郎尤公謂拙菴曰：昔妙喜中興臨濟之道於凋零之秋，而性尚謙虛，未甞馳騁見理，平生不趨權勢，不苟利養。嘗曰：萬事不可佚豫為，不可奢態持。蓋有利於時，而便於物者。有其過，而無其功者，若縱之奢佚，則不濟矣。不肖佩服斯言，遂為終身之戒。老師昨者遭遇主上留宿觀堂，實為佛法之幸，切冀不倦悲願，使進善之途開明，任眾之道益大，庶幾後生晚輩。不謀近習，各懷遠圖，豈不為叢林之利濟乎(然侍者記聞)。
侍郎尤公謂拙菴曰：昔妙喜中興臨濟之道於凋零之秋，而性尚謙虛，未甞馳騁見理，平生不趨權勢，不苟利養。嘗曰：萬事不可佚豫為，不可奢態持。蓋有利於時，而便於物者。有其過，而無其功者，若縱之奢佚，則不濟矣。不肖佩服斯言，遂為終身之戒。
《禪林寶訓筆說》：此節舉昔言為戒。中興者，謂廢而復興也，如光武中興漢業。昔日玅喜和尚中興臨濟之道，于落末凋零之秋。而所稟之性，其崇尚者唯謙唯虛。雖是見道幽深，而未嘗馳騁自負。生平以來不肯趨承權勢之人，不苟且貪求利養。嘗言：世間萬事不可縱情悅意而為，須用勤勞而作之也。又不可以奢華驕態而持，須是節儉而用之也。世事散漫，原非一種。蓋有一般事業能利于時，而與物相便者。又有一種事務作之祇益其過，而無其功者。若使一皆以奢華佚悅而為，則于事必不濟矣。不肖佩服斯言，遂以為終身之戒。
老師昨者遭遇主上留宿觀堂，實為佛法之幸，切冀不倦悲願，使進善之途開明，任眾之道益大，庶幾後生晚輩。不謀近習，各懷遠圖，豈不為叢林之利濟乎(然侍者記聞)。
《禪林寶訓筆說》：此節勸力行其道。老師昨者遭遇聖上殊恩，留宿于內觀堂，誠為佛法中之大幸事也。切冀莫倦悲心，勿忘慈願，使人間進善之路益見其開明，令衲僧任眾之道愈加其廣大，庶幾後生晚輩各知趨向，自然不謀小近之習，各懷遠大之求，豈不為叢林之利益，而遍濟群生耶？
△述妙喜和尚胸襟豁達為自己大戒，轉以勸行悲濟，為後人法式，真庖丁妙手也。
