286.見遁跡自持，果熟香飄，無心道大也
給事吳公謂簡堂曰：古人灰心泯智於千巖萬壑之間，澗飲木食，若絕意於功名，而一旦奉紫泥之詔，韜光匿跡於負樁賤役之下。初無念於榮達，而卒當傳燈之列，故得之於無心，則其道大，其德宏。計之於有求，則其名卑，其志狹。惟師度量凝遠，繼踵古人，乃能棲遲於筦山一十七年，遂成叢林良器。今之衲子，內無所守，外逐紛華，少遠謀，無大體，故不能扶助宗教，所以不逮師遠矣(高侍者記聞)。
給事吳公謂簡堂曰：古人灰心泯智於千巖萬壑之間，澗飲木食，若絕意於功名，而一旦奉紫泥之詔，韜光匿跡於負樁賤役之下。初無念於榮達，而卒當傳燈之列，故得之於無心，則其道大，其德宏。計之於有求，則其名卑，其志狹。
《禪林寶訓筆說》：此節明古人無心而道自顯。吳公謂簡堂和尚曰：古之學者死灰其心，泯滅其智，深藏于千巖萬壑之間。從溪澗而飲，以草木為食，何嘗有意于功名利養，及至道成德備，聲名遠播。一旦奉天子紫泥之詔。
○紫泥者，天子六璽，皆以武都紫泥以封函匣，使鬼神不敢視也。武都，即今階州，其山水皆赤，故將以為印色。
猶然韜光匿跡，或在負舂賤役之下。本無心於榮達，而後竟當傳燈之列。非有冀望，非是希求，要皆得之于無心，故其道益大，其德愈宏。若使作計以求，則其所得之名返卑，所存之旨轉狹矣。
惟師度量凝遠，繼踵古人，乃能棲遲於筦山一十七年，遂成叢林良器。今之衲子，內無所守，外逐紛華，少遠謀，無大體，故不能扶助宗教，所以不逮師遠矣(高侍者記聞)。
《禪林寶訓筆說》：此節證簡師深蓄而德自彰。惟師之度量凝遠，乃可繼續慧命，接踵古人。也遲止息于筦山一十七年，甘守名分，遂成法門之良器。邇來衲子觀其內無實德，而外逐紛華，競爭名利，少有法門遠計，全無教化大體，所以不能扶助宗教。以此輩較之，誠不及師遠矣。
△替古人爭豪強，為今人添憎習，誠有忿然不平之感。此正舉其名而指其實，使人知世有所尊、所褻也。
