250.謂道不可以智愚論，惟得其人而成之也
拙菴謂虞尹文丞相曰：大道洞然，本無愚智。譬如伊呂起於耕漁，為帝王師，詎可以智愚階級而能擬哉！雖然非大丈夫，其孰能與焉(廣錄)。
《禪林寶訓筆說》：允文姓虞名尹字彬甫，十歲時善賦詩詞，有驚人語。後孝宗時拜為相，置翹村館舍，以筵四方賢士。拙菴謂丞相曰：凡選賢之道在人之德，而不在名位上論。且大道之體，空洞無私，品質于人，原無愚智。譬如伊尹傷中國無賢君，歎斯道不行，隱耕有莘之野，以樂堯舜之道。有莘，古城名，在開封東五十里。湯三往聘之拜為相。自曰：世無成湯之君，則終于有莘之野，必不枉道而求從也。
○又如呂望東海人姓姜名尚字子牙，釣魚于寶雞縣之磻溪。周西伯將出獵，卜之曰：所獲者非熊、非羆、非彪、非虎，霸王之輔。既出獲姜尚于渭水之陽，與語大悅，乃曰：自吾先君太公嘗言：當有至人適周，子莫是乎！尚曰：然。曰太公望子久矣！故號太公望，立以為師，封為呂侯，後佐武王伐紂。胡曾詩云：
岸艸青青渭水流，子牙從此獨垂鉤，當時未入非熊兆，幾向斜陽歎白頭。
此二人者，可謂朝為田舍郎，暮登天子堂矣，豈可以智愚階級而能比擬之哉。雖則不以智愚論，若非伊呂如是之大丈夫，其孰能及焉！
△大道本不可以智愚論，而得道者反出于智愚之表。若必以智愚論道，其得者無幾矣。
