238.謂利生全在得人，非獨力能化也
水菴曰：佛智先師言：東山演祖嘗謂耿龍學曰：山僧有圓悟，如魚之有水，鳥之有翼，故丞相紫巖居士贊曰：師資相可，希遇一時，始終之分，誰能間之。紫巖居士可謂知言矣。比見諸方尊宿，懷心術以御衲子，衲子挾勢利以事尊宿，主賓交利上下欺侮，安得法門之興叢林之盛乎(與梅山潤書)。
水菴曰：佛智先師言：東山演祖嘗謂耿龍學曰：山僧有圓悟，如魚之有水，鳥之有翼，故丞相紫巖居士贊曰：師資相可，希遇一時，始終之分，誰能間之。紫巖居士可謂知言矣。
《禪林寶訓筆說》：此節明師資道合。佛智先師言：東山演祖嘗謂耿龍學曰：山僧有圓悟，如魚之有水，鳥之有翼，此見其得人之相孚也。有水乳針芥之相合，如魚有水者，乃劉玄德得武侯時。雲長、翼德皆不悅。玄德云：孤之有孔明，猶魚之有水也，願君請無復言。重孔明以曉二人也。丞相張浚字德遠，號紫巖居士，紹興初拜封為和國公，問道于圓悟勤禪師，嘗為贊曰：凡師資之相可相得授受相應，可謂千載之奇逢，而不多遇，如雲龍風虎之一時也。始終相契有一定之素分，是誰得而間隔之哉。紫巖居士可謂知人之言也。師資者，師乃人之模範，為人之長，訓物之規。資者，助也。助發己身之行業。又師以道傳于弟子，弟子資學於師，非即謂師徒也。
比見諸方尊宿，懷心術以御衲子，衲子挾勢利以事尊宿，主賓交利上下欺侮，安得法門之興叢林之盛乎(與梅山潤書)。
《禪林寶訓筆說》：此節明上下相欺。比，及也。及見諸方尊宿巧用心術以御衲子。御，使用也。而衲子所挾者唯勢與利以事尊宿，致使主賓所交者皆利也，上下所懷者皆欺也。如此又安能得法門之興，叢林之盛乎。
△師資相契處，有刀斧劈不開之勢。苟上下欺侮，求其不喪心背理足矣！安得有投契若是乎？
