258.教學道須盡底蘊，乃可鑒深知遠也
拙菴曰：末學膚受徒貴耳賤目，終莫能究其奧妙。故曰：山不厭高，中有重巖積翠。海不厭深，內有四溟九淵。欲究大道要在窮其高深，然後可以照燭幽微，應變不窮矣(與覲老書)。
《禪林寶訓筆說》：謂末法時人不肯深究本源，所學者皆皮面上工夫耳。
○東京賦云：末學膚受，貴耳賤目。膚，皮膚也。皮膚之受，言無深學也。外受淺薄，內實無有。貴耳者，喜于聽聞。賤目者，懶于看讀。謂纔聽得別人幾句澹話，便自以為得。雖有前人教誡之言，竟不過目。如此者，必不能窮究到至深至妙之地。故云：山不厭高，惟其高所容亦廣，其中有重巖積翠之幽奇也。海不厭深，惟其深所納亦厚，其間有四溟九淵之浩瀚也。四溟，即東西南北之四海也。水黑色，謂之溟。
○九淵，列子云：鯤旋之潘為淵，止水不潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵。是為九淵。淵者，深也，止水也。水盤旋處為淵。學者欲究明大道，必竟要窮其極高、極深，然後自能炤燭幽微，應用權變無窮之妙，自然得矣。
△貴耳賤目，時人通病，其能究深知遠，陶鑄堯舜者，乃天生之間氣也。
